تاريخ النشر: 2008-02-12 10:04:42 المجيب: د. عبد المحسن محمود تــقيـيـم: السؤال لدي بلغم كثير ينزل من الأنف، ولدي التهاب جيوب أنفية، وكحة مزمنة ومزعجة جداً، واستخدم حالياً بخاخ نيزونكس، وأحس بالتهاب وألم باللوز، فهل أواصل استخدامي للبخاخ أم أتوقف؟ لدي ارتداد بالمريء، واستخدمت بارييت، وتيكبرون، وموتيليوم، والآن أخبرني طبيب آخر أن تيكبرون تجاري، ووصف لي حبوب نيكسيوم 40 جراماً مرة في اليوم، ولكن لم أجده بالصيدلية، وأخبروني أن هناك دواء مشابهاً له اسمه أومبيرازول متوفر بالصيدلية، فهل تنصحونني بالبحث عن نيكسيوم أم أستخدم الأومبيرازول؟ أي ما الأفضل نيكسيوم أو أومبيرازول؟ أرجو نصيحتي ولكم جزيل الشكر. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أم حسين حفظها الله.
أما بالنسبة لارتداد المريء، فالأومبيرازول مجرب، ويعطي نتائج جيدة، فإن لم تجدي النيكسيوم فعليك بأومبيرازول أو بروتون فإنه يعطي نفس التأثير، ولكن يجب تجنب الدهون، وتقليل وزنك ما أمكنك ذلك. داعين الله - عز وجل - أن يمن عليك بدوام الصحة والعافية، فإنه ولي ذلك والقادر عليه.. اللهم آمين. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك أمريكا أم إيهاب لو سمحت بدأ معي آلام في الفك العلوي مع آلام شديدة في الأنف وسيلان وحكة في الحلق تطورت الحالة واليوم لا أستطيع أن استحمل الألم من الأنف عندي جيوب انفية ولكن هذه المرة أتت قوية ومؤلمة اشيروا علي بالدواء جزاكم الله خيرا
دواعي الاستعمال: علاج حساسية الأنف المزمنة والحادة، والتي تظهر في شكل احتقان وحكة وعطاس وتهيج قي العين. يعالج بخاخ الأنف تيكانيز التهاب الجيوب الأنفية المزمنة. العلاج والوقاية من حساسية الأنف في الكبار والأطفال. علاج مساعد وهام مع أدوية الربو التحكم في حساسية الأنف المصاحبة لحساسية الصدر. انسداد الأنف، وفقدان حاسة الشم، وتضخم الجيوب الأنفية.
مكارم الأخلاق هي الأساس الآمن لاستكمال الحياة على أسس دينية حميدة، بمبادئ تقودنا إلى الخير، فمكارم الأخلاق هي الدعوى لكل ما هو نافع والبعد عن السوء والعدوان، ومكارم الأخلاق تعني الحب والمودة، النفع والتقوى، الإحسان، الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، هي السبيل الوحيد لاستمراريّة الحياة على هذه الدنيا، فقد خلقنا في دار ابتلاء، وبمكارم الاخلاق التي رزقنا الله بها نستطيع تحدى الصعاب والعيش بسلام ومودّة ومحبّة في حفظ الرحمن. مكارم الأخلاق تعد علم الأخلاق هي الضّامن لاستمرار النّهضة، عدم تطبيقها يعني الدّمار الشامل يعني الفساد والخيبة والخسران، وليس على الإنسان فقط، بل تترتب آثاره السّلبية البغيضة على المجتمع أجمع، ما الذي سنجنيه من فعل السوء ورد الإساءة بالإساءة، مكارم الأخلاق هي التي تقودنا للسعي وراء الحق، من أجل الفوز بالجنة من أجل رضا الرحمن وعفوه. بل تؤدّي مكارم الأخلاق إلى تضرّر الكائنات وأشكال الحياة، هي عملية تراكميّة بامتياز، عملية متنوّعة مصادرها، لأن النّاس تستمد أخلاقهم من العادات والتقاليد والأعراف، وقد يأمر الدّين بتحسين أخلاق النّاس وهذه العادات، من خلال إضافة الأخلاق الحميدة، وأيضاً محو الأخلاق السّيئة التي أقرتها أعراف المجتمع الفاسد لهذا فقد دعت جميع الأديان السماوية بالتمسك بمكارم الأخلاق وعلى رأسهم دين الإسلام الحنيف، إضافةً إلى وظيفتها الرّئيسية الأخرى، أيضاً تعريف النّاس بخالقهم ودينهم، وكذلك فإنّ الإختلاف الأخلاقي بين النّاس موجود.
ما جربنا عليك كذبًا، "ما ألقينا عليك قولًا مجربين لك فيه هل تكذب فيه أم لا، ما سمعنا منك إلا صدقًا" [2]. ولما اختلفت قريش فيمن له الحق في وضع الحجر الأسود مكانه حتى وصل الأمر إلى التلويح بالقتال، قالوا: «اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ أَوَّلَ رَجُلٍ يَدْخُلُ مِنَ الْبَابِ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: هَذَا الْأَمِينُ، وَكَانُوا يُسَمُّونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْأَمِينَ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، قَدْ رَضِينَا بِكَ... » [3]. اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات. فكان من أبرز صفات النبي صلى الله عليه وسلم أنه عُرف قبل أن يكون نبيًّا، بالصادق الأمين، وذلك ثابت في كتب السنة والسيرة الصحيحة؛ إذ نطقوا جميعًا بلسان واحد عندما كادت أن تنشب بينهم الحرب من أجل من يحظى بشرف وضع الحجر الأسود مكانه، عندما جددوا بناء الكعبة، فحكمَّوا أول قادمٍ عليهم، فنظروا فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قادم من بعيد، قادم من باب بني شيبة، فقالوا جميعًا: هذا الأمين رضيناه حكمًا" [4].
* أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مكارم الأخلاق تشعر الجميع أنك تحبهم بل كل واحد يشعر أنه أحب الناس إلى قلبك، فهل تستطيع هذا، إنك تملك القلوب بأيسر الطرق وأفضلها، هكذا كانت أخلاق قدوتنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم. فعن عمرو ابن العاص قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه علي حتى ظننت أني خير القوم فقلت يا رسول الله أنا خير أو أبو بكر؟ فقال أبو بكر، فقلت يا رسول الله أنا خير أم عمر؟ فقال عمر، فقلت يا رسول الله أنا خير أم عثمان؟ فقال عثمان. يقول عمرو فلما سألت رسول الله فصدقني فلوددت أني لم أكن سألته) كما في الشمائل لترمذي. اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره. إذا فعمرو ابن العاص ظن أنه أحب الناس وأقرب الناس لقلب رسول صلى الله عليه وسلم. أخي الحبيب لعلك تسال كيف استطاع النبي صلى الله عليه وسلم كسب القلوب إلى هذا الحد؟ بل كسب حتى قلوب أعدائه. إليك شيئا من شمائله وأخلاقه بإيجاز، رزقني الله وإياك حسن الإقتداء والتأسي به صلى الله عليه وسلم.
يتلطّفُ في تعليم صحابته ويُظهِر ما في قلبه من حبِّه لهم؛ أخذ بيدِ مُعاذ وقال له: " والله إني لأُحبُّك، أُوصيك -يا معاذ- لا تدعنَّ في دُبُر كل صلاةٍ أن تقول: اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك "(رواه النسائي). اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم انشوده. لا يُعنِّفُ ولا يتكبَّر؛ بل صدره مُنشرحٌ لكل أحد؛ دخل رجلٌ -وهو يخطُب-، فقال: يا رسول الله: رجلٌ غريبٌ جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينُه، قال: فأقبَل عليَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وترك خطبتَه حتى انتهَى إليَّ، فأُتِي بكرسيٍّ حسبتُ قوائمَه حديدًا، قال: فقعد عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجعل يُعلِّمني مما علَّمه الله، ثم أتى خطبتَه فأتمَّ آخرها (رواه مسلم). وكان -صلى الله عليه وسلم- رفيقًا بالشباب مُشفقًا عليهم، قال مالك بن الحويرث: أتينا النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن شَبَبةٌ مُتقاربون، فأقَمنا عنده عشرين ليلة، فظنَّ أنَّا اشتقنَا أهلَنا، وسألَنا عمن تركنا في أهلنا، فأخبرناه، قال: وكان رفيقًا رحيمًا، قال: " ارجعوا إلى أهليكم، فعلِّموهم ومُروهم، وصلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي "(متفق عليه). أيها المسلمون: لقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- نموذجًا فذًّا في حسن أخلاقه، فليس بفاحشٍ ولا مُتفحِّشٍ في الألفاظ، وحياؤه أشد من العذارء في خدرها، عفُّ اليد لم يضرب أحدًا في حياته؛ قالت عائشة -رضي الله عنها-: " ما ضربَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شيئًا قطُّ بيده، ولا امرأةً ولا خادمًا، إلا أن يُجاهد في سبيل الله، ولم ينتقم لنفسه؛ بل يعفو ويصفَح، وإذا خُيِّر بين أمرين أخذ أيسَرهما ما لم يكن إثمًا ".
حسن الظن بالناس هذا الخلق الهام من أخلاق المسلمين والذي يمكن ان يصلح العديد من الآفات المجتمعية المنتشرة، وهي أن تحسن الظن بالناس، وأن تختلق لهم الأعذار وتغلق باب الفتنة والشر بينك وبين الآخرين فلقد قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ. لذلك فإن من الآثام والخطايا الكبيرة هي أن نتهم الآخرين دون بيّنة، وعلينا أن نقدم الاعذار ونقدم بين يدينا أموراً تجعل بيننا وبين الآخرين أموراً تساعدنا على العيش المشترك، هذه من الأخلاق المهمة التي تريحك نفسك وتشعرك بالرضا. اصلح ذات البين من الأخلاق الهامة التي نفتقدها للأسف مؤخراً وهي أننا لا نقدم الصلح بين الناس، فهو من الفضائل العظيمة التي تساعد المجتمع على الرقي، فهي فضيلة تقضي على الشر والضغينة والكراهية في نفوس البشر أجمعين لذلك عليك أن ترى المتخاصمين وتقوم بالإصلاح بينهما فهذا حماية لهما من شر الوساوس الشيطانية وفضيلة عظيمة وثواب وأجر لا حدود له قمت به. كيف تكتسب خلقاً من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم - موضوع. العفو عن الناس وكظم الغيظ إنه من فضائل الأولين وأخلاق الأنبياء وهو خلق كظم الغيظ والعفو عن الآخرين، ولقد حثنا الله تعالى على هذه الفضيلة حيث قال: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.
فالنبي صلى الله عليه وسلم "تأدب بآدابه، وتخلق بأخلاقه، فما مدحه القرآن، كان فيه رضاه، وما ذمه القرآن، كان فيه سخطه" [13]. الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في الأخلاق - طريق الإسلام. ومما لا شك فيه أن أي باحث يجد أنه من الصعوبة بمكان الإحاطة بمعرفة أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، ووصف حسنها وكمالها، وليس في مقدور أي مخلوق حصرها، ولكن هذا لا يمنع من الإشارة إلى بعضها وإن لم يستوفها البحث، وقد أجمل الإمام ابن القيم الخلق الحسن بقوله: "وحسن الخلق يقوم على أربعة أركان لا يتصور قيام ساقه إلا عليها: الصبر ، والعفة، والشجاعة، والعدل" [14] ، فمن كل خلق من هذه الأخلاق الأربعة تتفرع أخلاق أخرى تابعة له لا تنفصل عنها في الغالب؛ مما يجعل البحث يتناول الأخلاق الأربعة بشيء من التفصيل. [1] صحيح البخاري: كتاب: تفسير القرآن ، باب: قوله تعالى: ﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴾ [النصر: 3]، ج6، ص179، رقم ح4971، وفي صحيح مسلم: كتاب: الإيمان، باب: قوله تعالى: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ [الشعراء: 214]، ج1 ص134، رقم ح529. [2] مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: الهروي، ج8، ص3370. [3] المستدرك على الصحيحين للحاكم: كتاب: أول كتاب المناسك.
وكذلك كان مع أصحابه يؤلفهم ولا ينفرهم، ويتفقدهم ويعودهم، ويعطى كلَّ مَنْ جالسه نصيبه من العناية والاهتمام، حتى يظن جليسه أنه ليس أحدٌ أكرم منه، وكان لا يواجه أحداً منهم بما يكره. وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع كثرة أعبائه ومسئولياته، يداعب طفلا ويسأله عن عصفور لديه، فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له أبو عمير، كان يقول له: يا أبا عمير ما فعل النغير(طائر صغير يشبه العصفور)) ( البخاري). بل شمل عطفه ووده وحسن خلقه الحيوان، فكان يقرب للهرة(القطة) الإناء لتشرب. ومن حياته وسيرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ نرى حسن أخلاقه حتى مع أعدائه، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ:( أن يهود أتوا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقالوا السام (الموت) عليكم، فقالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ: عليكم، ولعنكم الله وغضب الله عليكم، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: مهلا يا عائشة عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش، قالت: أولم تسمع ما قالوا؟، قال: أولم تسمعي ما قلتُ؟، رددت عليهم فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم في) ( البخاري). بل انظر إلى شفقته ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع من آذاه.. فعن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال:( كأني أنظر إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحكي نبيا من الأنبياء (يعني نفسه)، ضربه قومه فأدموه، فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) ( البخاري).. وحينما تعرض له أهل الطائف بالضرب والإيذاء، جاءه ملَك الجبال ليطبق عليهم الجبلين، فرفض النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وقال: ( بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا)( البخاري).