شرح حديث من أحدث في أمرنا يعدُّ هذا الحديث واحدًا من جوامعِ الكلم التي أوتيها النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذ عَرَضَ المسألة والجواب في بضع كلماتٍ واضحةٍ لا غبار عليها، فقد أخبر النبيّ الكريم أنّ من اخترع وابتدع وأحدث في الدِّين أمرًا مخالفًا لثوابت الإسلام في العبادات القولية أو الفعلية، واتبعه هو أو دعا الناس إلى اتباعه، فهو عملٌ باطلٌ مردودٌ على صاحبه أي لا يُبقل منه ويستحق العقوبة في الدنيا والآخرة لكونه سببًا في إضلال الناس ووقوعهم في المكروهات أو المحظورات أو المحرمات.
أحاديث رياض الصالحين باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله شرح حديث/ من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه أحاديث رياض الصالحين باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور الحديث رقم 173 عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول ﷺ: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق عليه (240). وفي رواية لمسلمٍ: ( مَنْ عَمِلَ عمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُو ردٌّ). الشرح أما حديث عائشة هذا فهو نصف العلم؛ لأن الأعمال إما ظاهرة وإما باطنة، فالأعمال الباطنة ميزانها حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - أن النبي ﷺ قال: ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) (241)، وميزان الأعمال الظاهرة حديث عائشة هذا: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود على صاحبه غير مقبول منه.
11- يجب على طالب العلم التريث وعدم التسرع بالحكم على العمل بالرد وعدم القبول استدلالًا بهذا الحديث، ويجب عليه أن يطلع على أقوال العلماء في القضية، ويعيَ الضوابط والأصول التي من خلالها يُحكم على العمل بالرد وعدم القبول.
والبدع جميعُها تشترك في وصف الضلالة, فليس فيها ما هو حسن وما ليس بحسن, فقد جاء في الصحيح من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) زاد النسائي ( وكل ضلالة في النار). إلا أنها ليست على رتبة واحدة في الضلال, فمنها البدع الكبيرة والصغيرة والمكفرة وغير المكفرة. فهذا الحديث على قلة ألفاظه حوى من المعاني والمسائل الشيء الكثير, فقد بين الضابط العام والقاعدة الكلية التي توزن بها الأعمال, وعلى ضوئها يحكم بمشروعيتها أو عدمها. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. ومن خلاله يتبين أن مقتضى العبادة التي خُلِق لها الإنسان, أن يجعل المسلم أقواله وأفعاله وسلوكه وتصرفاته وفق المناهج التي جاءت بها الشريعة, وأن يفعل ذلك طاعة واستسلاما وانقيادا لأمر الخالق جل وعلا, وشعاره في ذلك ما أخبر الله به عن المؤمنين المفلحين في قوله: {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون}. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
فالمهم أنه لابد من العلم أو الظن إذا دلت النصوص على كفايته وإلا فالعبادة مردودة. وإذا كانت العبادة مردودة فإنه يحرم على الإنسان أن يتعبد لله بها؛ لأنه إذا تعبد لله بعبادة لا يرضاها ولم يشرعها لعباده صار كالمستهزئ بالله والعياذ بالله. حتى إن بعض العلماء قال: إن الإنسان إذا صلَّى مُحدثًا متعمدًا خرج من الإسلام؛ لأنَّه مستهزئ، بخلاف الناسي فإنه لا إثم عليه ويعيد. من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه - منتديات كرم نت. وفي اللفظ الثاني: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا ليْسَ عليه أَمْرُنَا فهو رَدٌّ»، وهو أشد من الأول؛ لأنه قوله: «مَنْ عَمِلَ عملًا ليس عليه أمْرُنا»، يعني لابد أن نعلم بأن كل عمل عملناه عليه أمر الله ورسوله وإلا فهو مردود، وهو يشمل العبادات ويشمل المعاملات، ولهذا لو باع الإنسان بيعًا فاسدًا، أو رهن رهنًا فاسدًا، أو أوقف وقفًا فاسدًا، فكله غير صحيح ومردود على صاحبه ولا ينفذ، والله أعلم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2 /331 – 333) __________________ سُئل الإمام الداراني رحمه الله ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟ فبكى رحمه الله ثم قال: أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.
333ـ كم عدد جيش المسلمين؟ عشرة آلاف مقاتل. 334ـ ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لما تهيأ للخروج؟ قال: (اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها). 335ـ من هو الصحابي الذي أرسل كتابًا يخبر قريشًا بخبر قدوم محمد صلى الله عليه وسلم؟ حاطب بن أبي بلتعة. صحيح البخاري (3983) ومسلم (2494) 336ـ لمن أعطى حاطب كتابه يوصله إلى قريش؟ أعطاه امرأة، قيل: اسمها سارة. فتح الباري (7/520) 337ـ من هما الرجلان اللذان أرسلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام. متى تم فتح مكه. 338ـ ما السبب الذي حمل حاطبًا على هذا العمل؟ قال للرسول: (إني ملصقًا في قريش ـ حليفًا ـ ولم أكن من أنفسها، وكان ممن معك من المهاجرين من لهم بها قرابات يحمون أهليهم وأموالهم، فأحببت إذا فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدًا يحمون قرابتي، ولم أفعله ارتدادًا عن ديني ولا رضًا بالكفر بعد الإسلام). صحيح البخاري (3983) ومسلم (2494) 339ـ متى كان خروج النبي صلى الله عليه وسلم؟ كان خروجه في رمضان في العام الثامن للهجرة في العاشر من رمضان. صحيح البخاري (4275) وكان المسلمون صيامًا، حتى بلغوا كديدًا ـ وهي عين جارية تبعد عن مكة 86 كيلاً ـ فأفطروا.
صحيح البخاري (3077) وقال صلى الله عليه وسلم: (لا تغزى هذه بعد اليوم إلى يوم القيامة). سنن الترمذي (1611) 358ـ ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا هجرة بعد الفتح)؟ قال النووي: (الهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام باقية إلى يوم القيامة، وتأولوا هذا الحديث تأويلين: أحدهما: لا هجرة بعد الفتح من مكة، لأنها صارت دار إسلام، فلا تتصور منها الهجرة. والثاني: وهو الأصح، أن معناه أن الهجرة الفاصلة المهمة المطلوبة التي يمتاز بها أهلها امتيازًا ظاهرًا انقطعت بفتح مكة، ومضت لأهلها الذين هاجروا قبل فتح مكة). شرح النووي (8/13) 359ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعامة أهل مكة؟ عفا عنهم؛ فقد قال لهم: (ما تظنون أني فاعل بكم؟ فقالوا: خيرًا، أخ كريم وابن أخ كريم، فقال: لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم). رابط تحديث بيانات مستفيدي الضمان hrsd.gov.sa وشروط استحقاق الأهلية .. صحافة نت السعودية. وفي رواية أنه قال: (اذهبوا فأنتم الطلقاء). 360ـ في دار من دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وصلى بها ثمان ركعات؟ في دار أم هانئ، قالت: (إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة، فاغتسل وصلى ثمان ركعات وذلك ضحى). صحيح البخاري (1176) ومسلم (336) وفي رواية لمسلم: (ثم صلى ثمان ركعات سبحة الضحى).
345ـ من أين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة؟ دخلها من أعلاها. عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: (أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداة التي بأعلى مكة). صحيح البخاري (4290) 346ـ كيف دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة؟ دخلها خاشعًا شاكرًا يقرأ سورة الفتح ويرجّع في قراءتها وهو على راحلته. عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح). صحيح البخاري (4281) 347ـ كيف كانت مقاومة قريش؟ كانت يسيرة، حيث بلغ قتلى المسلمين ثلاثة من الفرسان، في حين قتل من المشركين اثني عشر رجلاً. 348ـ ماذا قال أبو سفيان بعد ذلك؟ أبيحت خضراء قريش، لا قريش بعد اليوم. صحيح مسلم (1780) 349ـ ماذا خشي الأنصار من الأمان الذي أعلنه الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل مكة؟ خشي الأنصار أن يكون هذا الأمان دليلاً على رأفة النبي صلى الله عليه وسلم بقومه، ورغبة في البقاء بمكة. فتح مكة | موقع نصرة محمد رسول الله. 350ـ ماذا قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ليطمئنهم؟ قال: (المحيا محياكم، والممات مماتكم). صحيح مسلم (1780) 351ـ ماذا حدث بعد ذلك؟ أقبل الناس إلى باب أبي سفيان وأغلق الناس أبوابهم.