3 فبراير، 2015 / في القرآن / السؤال: من هم كُتّاب الوحي ؟ الجواب: كما كانت هناك ضرورة وجود من يكتب للملوك ورؤساء القبائل ، فكذلك كانت هناك ضرورة لتحرير المعاهدات والمواثيق التي تبرم بين المسلمين وغيرهم ، وكذلك لكتابة القرآن الكريم ، وتحرير المعاهدات المالية. وقد ازدادت الحاجة إلى الكتبة مع اتِّساع رقعة الدولة الإسلامية ، وتنوع مسؤولياتها ، فكانت لها حقول واختصاصات معينة ، ولكل حقل من حقول الكتابة تلك شخصاً معيناً. كُتَّاب المعاهدات والمواثيق الرسمية: لقد اختص الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام) في كتابة المعاهدات ، كمعاهدة صلح الحديبية بين الرسول ( صلى الله عليه وآله) والمشركين. كُتَّاب الوحي: كان الإمام علي ( عليه السلام) يكتب الوحي ، بالإضافة إلى زيد بن ثابت ، والذي كان يكتب أيضاً كتب الرسول ( صلى الله عليه وآله) لرؤساء العشائر العربية. كُتَّاب الملوك: كان عبد الله بن الأرقم يكتب الرسائل للملوك بأمر الرسول. كُتَّاب بيت المال: وقد كان حذيفة بن اليمان يكتب خرص ثمار الحجاز ، وقد جعل النبي ( صلى الله عليه وآله) مالك بن نويرة على صدقات قومه. تاب-الوحي 220 320 Dr. من هم كتاب الوحي وكم عددهم. hosseini Dr. hosseini 2015-02-03 07:38:38 2018-07-11 12:45:07 كتّاب الوحي
الحمد لله. قال ابن القيم: فقد ذكر أهل السيرة أسماء الصحابة الذين كانوا يكتبون الوحي أو الرسائل للرسول صلى الله عليه وسلم وهم: أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، وعامر بن فهيرة ، وعمرو بن العاص ، وأبي بن كعب ، وعبد الله بن الأرقم ، وثابت بن قيس بن شماس ، وحنظلة بن الربيع الأسيدي ، والمغيرة بن شعبة ، وعبد الله بن رواحة ، وخالد بن الوليد ، وخالد بن سعيد بن العاص ، وقيل: إنه أول من كتب له ، ومعاوية ابن أبي سفيان ، وزيد بن ثابت - وكان ألزمهم لهذا الشأن وأخصهم به – آهـ. " زاد المعاد " ( 1 / 117). وقال ابن مفلح الحنبلي: وقد كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم أبي بن كعب وزيد بن ثابت وعلي وعثمان وحنظلة الأسدي ومعاوية وعبد الله بن الأرقم ، وكان كاتبه المواظب على الرسائل والأجوبة ، وهو الذي كتب الوحي كله وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعلم كتاب السريانية ليجيب عنه من كتب إليه بها ، فتعلمها في ثمانية عشر يوما. " الآداب الشرعية " ( 2 / 161). من هم كتاب الوحي وكم عددهم | المرسال. وقال ابن حجر: وقال القضاعي: " كان زيد بن ثابت يكتب عنه للملوك ، مع ما كان يكتب من الوحي ، وكان الزبير وجهم يكتبان أموال الصدقات ". "
أول من كتب الوحي كان أوَّل من كتب الوحي في مكة من قريش الصحابيُّ عبد الله بن أبي سَرح، كما إنّ أوَّل من كتب الوحي بين يدي رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في المدينة الصحابي أُبَيُّ بن كعب، وممَّن كتب له في الجملة الخلفاء الأربعة، والزُّبير بن العوَّام، وخالد وأبَّان ابنا سعيدٍ بن العاص، وحنظلةُ بن الرَّبيع، ومُعيقيب بن أبي فاطمة، وعبد الله بن الأرْقم، وشُرَحْبِيل بن حَسْنة، وعبد الله بن رَوَاحَة، وهذا يبيِّن لنا كثرة عدد من كتب للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم.
أول من كتب الوحي كان أوَّل من كتب الوحي في مكة من قريش الصحابيُّ عبد الله بن أبي سَرح، كما إنّ أوَّل من كتب الوحي بين يدي رسول الله -صلَّ الله عليه وسلَّم- في المدينة الصحابي أُبَيُّ بن كعب، وممَّن كتب له في الجملة الخلفاء الأربعة، والزُّبير بن العوَّام، وخالد وأبَّان ابنا سعيدٍ بن العاص، وحنظلةُ بن الرَّبيع، ومُعيقيب بن أبي فاطمة، وعبد الله بن الأرْقم، وشُرَحْبِيل بن حَسْنة، وعبد الله بن رَوَاحَة، وهذا يبيِّن لنا كثرة عدد من كتب للنبي صلَّ الله عليه وسلَّم.
2011-10-06, 01:23 #1 عضوة مميزة [SIZE="5"] بسم الله الرحمن الرحيم من الأذكار العظيمة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها في كل صباح ومساء ولا يدعها:عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعوات حين يُمسي وحين يُصبح: اللهم إني أسألكَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهم إني أسألكَ العفوَ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استُر عوراتي، وآمِن رَوْعاتي، اللهم احفظني مِن بينَ يديَّ، ومِن خلْفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومِن فوقي، وأعوذُ بعظمَتِكَ أن أُغْتالَ مِن تحتي" صححه الألباني في صحيح ابن ماجة (3121). وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سَلُوا اللهَ العفْوَ والعافيةَ، فإنّ أحدًا لمْ يُعْطَ بعدَ اليقينِ خيرًا من العافيةِ)) صححة الألباني في صحيح الجامع (3558). العفو: محو الذنوب وسترها. والعافية: هي تأمين الله لعبده من كل نقمة ومحنة؛ بصرف السُّوء عنه ووقايته من البلايا والأسقام وحفظه من الشرور والآثام. وأما سؤال العافية في الدين: فهو طلب الوقاية من كل أمر يشين الدين أو يًخِلّ به. اللهم احفظني من بين يدي الحلقه. وأما في الدنيا: فهو طلب الوقاية من كل أمر يُضّر العبد في دنياه من مصيبةٍ أو بلاءٍ أو ضراءٍ أو نحو ذلك.
- اللهم ما قسمت في هذه الليلة المباركة من خير وعافية وصحة وسلامة وسعة رزق فاجعل لي منه نصيبا، وما أنزلت فيها من سوء وبلاء وشر وفتنة فاصرفه عني وعن جميع المسلمين. - اللهم إنا نسألك في هذه الليالي المباركة يا قوي يا عزيز يا معين بقوتك وعزتك يا عزيز يا متين أن تكون لنا عونا ومعينا في جميع أقوالنا وأحوالنا وأفعالنا وجميع ما نحن فيه من فعل الخير، وأن تدفع عنا كل هم وضيق وضير ونقمه ومحنه قد استحقيناها من غفلتنا وذنوبنا، يا لطيف يا قدير فإنك أنت الغفور الرحيم قد قلت وقولك الحق {وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}.
سئل الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله -. أخرجه ابن ماجه وصححه الألباني. جاء في فضل الأذكار في القرآن الكريم قول الله تعالى.
وهذا الدعاء من جوامع الكلم لذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرص عليه في صباحه وليله ، فهو من أذكار الصباح والمساء. والحديث قائم على دعاء الله بالعافية يعني الوقاية من الآفات سواء في أمور الدنيا أو الاخرة ،ثم سؤال الله العفو وهو التجاوز والصفح عن أي تقصير للعبد في امور دينه ودنياه ، والعافية في المستقبل سواء من مضلات الفتن وأهواء البدع والشهوات ، ثم تعزيز هذا الدعاء وتقويته وتأكيد معنى الحفظ إلى درجة أن يسأل العبد ربه أن يحفظه من جهاته الست حفظاً يمنع عنه ما يؤذيه من جهتها سواء في أمور دينه او دنياه فطلب من الله الحفظ من أمامه وخلفه وعن يمينه وشماله ومن فوقه ومن تحته. من أذكار الصّباح: "اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يم | مصراوى. فكأن العبد بذلك صار في هالة تحفظه من جهة ربه فلا يضره شيء بإذن الله تعالى ، إلا ما أراد الله وصوله للعبد لحكمة قدرها ويعلمها هو سبحانه. فمعني " احفظني من بين يدي ومن خلفي "يعني من أمامي ومن خلفي ،والحفظ يكون بحفظه وحراسته من الأفات الدنيوية كحادث والأفات الغيبية كالشيطان والوسواس والخطرات. وليس معنى هذا أن من دعا هذا الدعاء فلا يؤذيه شيء مطلقاً بل قديقع الإيذاء ولكن لحكمة يعلمها الله. والله أعلم