اخر موديل جالكسي 2015 - YouTube
تشوق شركة Samsung لحدث الكشف الرسمي عن هاتف Galaxy M42 5G المتميز ، وتستعد سامسونج لإزاحة الستار رسمياً عن أحدث هواتفها الذكية برقم طراز SM-M426B/DS وذلك في 28 أبريل 2021. يتميز الهاتف بورقة مواصفات دسمة أبرز ما جاء فيها ، الشاشة السوبر آموليد مقاس 6. 6 بوصات ، و 8 جيجابايت (رام) من الذاكرة العشوائية ، ونظام كاميرا رباعي العدسات بدقة 48 ميجابكسل. مواصفات هاتف سامسونج Galaxy M42 موديل 5G يأتي هاتف سامسونج جلاكسي M42 بأبعاد تبلغ 164. 4×75. 9×8. 6 مم ، ويبلغ وزن الجهاز 193 وهو مناسب نسبياً ، مع دعم شريحتين Nano SIM. جالكسي اخر موديل s450 تصنيع سنة. شاشة الجهاز من نوع Super AMOLED بمقاس 6. 6 بوصة ودقة وضوح 720 بكسل HD بلس مع نسبة أستحواذ 84. 3 بالمائة من الواجهة الأمامية. تعد شرائح Snapdragon 750G - 5G من كوالكوم نقطة تفوق لهذا الهاتف ، الثماني أنوية تعمل في تناغم وبسرعة تصل إلي 2. 2 جيجاهرتز ، يعزز هذا الأداء الثابت وجود وحدة المعالجة الرسومية من نوع Adreno 619. يتوفر الهاتف في عدة خيارات من ذاكرة الوصول العشوائي 4 / 6 / 8 جيجابايت (رام) ، ويمتلك مساحة تخزين داخلية بسعة موحدة 128 جيجابايت من نوع UFS 2. 1. 2 القابلة للتوسعة من خلال بطاقة ميموري خارجية microSDxc.
يتميز هاتف Galaxy M42_5G بنظام كاميرات رباعي ، المستشعر الرئيسي بدقة 48 ميجابكسل مع فتحة واسعة F 1/8 وخاصية التركيز التلقائي PDAF ، كاميرا فائقة الأتساع بزاوية رؤية 123 درجة ودقة 8 ميجابكسل مع فتحة عدسة F 2. 2 ، كاميرا ماكرو بدقة 5 ميجابكسل وفتحة عدسة F2. 4 ، كاميرا أستشعار العمق بدقة 5 ميجابكسل وفتحة عدسة F2. 4. يتميز هذا الإعداد الرباعي بوضع HDR و وضع بانوراما ، وفلاش إضاءة LED. في الأمام ، كاميرا سيلفي أحادية العدسة بدقة 20 ميجابكسل وفتحة عدسة F 2. 2 ، تمتاز بخاصية HDR ، قدرة علي تصوير مقاطع الفيديو بدقة 1080 بكسل. للأسف ، يحتوي الهاتف علي مكبر صوت أحادي ، ويدعم منفذ سماعة الأذن مقاس 3. 5 مم ، جنبا إلي جنب مع إتصال الواى فاي 802 مزدوج النطاق ، وتقنية البلوتوث 5. جوال الجلكسي اخر موديل - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. 0 ، ونظام تحديد المواقع A-GPS. وأخيرا ، يدعم منفذ USB_C لشحن البطارية. عندما نسمع أن شاشة الجهاز من نوع AMOLED أول ما يأتي إلي الأذهان هو وجود مستشعر بصمة الأصابع مدمج في الشاشة ، بالإضافة إلي أجهزة أستشعار ( التسارع - الدوران - القرب - البوصلة). يأتي هاتف Galaxy M42_5G مع بطارية ضخمة سعة 5000 ميللي أمبير في الساعة ، تدعم الشحن السريع بقدرة 15 وات ، ويتوفر في ألوان ( لون أسود - لون أبيض - لون رمادي).
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
تعبيرية صحابة الرسول | حذيفة بن اليمان.. من هو كاتم سر الرسول صلى الله عليه وسلم؟. كاتم سر النبي وصاحب حديث الفتن بوابة أخبار اليوم السبت، 24 أبريل 2021 - 01:38 ص رجل متزن ذو رؤية ثاقبة يعرف جيدا كيف يحفظ لسانه.. تمكن بتلك الخصال الفريدة من مساندة الرسول والمسلمين فكان له دور بارز فى يوم الخندق.. حفظ الأمانة ولم يبح لأحد بأسماء المنافقين فهو صاحب سر رسول الله صلى عليه وسلم، وهو أيضًا أكثر الصحابة سؤالًا عن «الشر» خوفًا من أن يدركه، كما يروى عن نفسه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أسرّ إليه بأسماء المنافقين وذكر له الفتن الكائنة في الأمة من بعده كما يروي الذهبي في سير أعلام النبلاء. وقد توفي حذيفة بن اليمان بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهما بأربعين ليلة، حامدًا الله عز وجل وهو على فراش الموت أن وفاته سبقت الفتن التي أخبر بها وحدث عنها فيقول: كان حذيفة رضي الله عنه صاحب طاقة عقلية وفكرية فذة، فمن مواقفه مع الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يسأله عن الشر مخافة أن يدركه، فعن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسألون رسول الله عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: «نعم».
هل تعلم معلومات دينية هو حذيفة بن اليمان بن جابر وكان يكنى بعبد الله وقد دخل الإسلام هو وأخوه ووالده معا ولذلك فقد نشأ في ظل النبي يتعلم منه الرسالة، وكانت له مواقف كثيرة واستأمنه النبي على أسماء المنافقين قبل وفاته – لذلك لقب بكاتم سر رسول الله – وفى غزوة "أٌحد" واجه حذيفة موقفا صعبا فقد قتل والده خطأ بيد المسلمون فصاح بضاربيه " أبى أبى انه أبى " ولكن والده كان قد لقي ربه بالفعل فما وقف عن المعركة وإنما انطلق يقاتل في سبيل الله وبعد انتهاء المعركة علم النبي بما حدث فأمر بدفع الفدية إلى حذيفة ولكن حذيفة تصدق بها فازداد الرسول له حبا وتقديرا. وفى غزوة الخندق بعد ان دبت الفوضى في صفوف المشركين أمره النبي وقال له "يا حذيفة، اذهب فادخل في القوم فانظر ماذا يصنعون، ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا" فذهب وجلس بين المشركين وهم لا يرون شيئا من ظلمة الليل وإذا بأبو سفيان يقول "يا معشر قريش، لينظر امرؤ من جليسه" فسارع حذيفة على الفور في سرعة بديهة بأن بادر بسؤال من يجلس بجواره "من الرجل؟" ثم قام أبو سفيان ودعا المشركين إلى الرحيل بعد ان حلت بهم الهزيمة فعاد حذيفة إلى الرسول يحمل له البشرى. وكان النبي قد ائتمن حذيفة على أسماء المنافقين وجاءه عمر بعد وفاة رسول الله يسأله "اعدنى النبي لك من المنافقين؟ " فيجيبه "لا" ثم يسأله "أفي عمّالي أحدٌ من المنافقين؟" قال "نعم، واحد" قال" مَن هو؟" قال "لا أذكره" قال حذيفة "فعزله كأنّما دل عليه".
قلت: وما دخنه؟ قال: «قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: «نعم، دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها». قلت: يا رسول الله، صفهم لنا. حديث في تحريم النميمة – e3arabi – إي عربي. فقال: «هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا». قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم». قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: «فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك»كان حذيفة ذكياً، ورآه الرسول صاحب بديهية، ورآه كتوماً للسر، كلفه وأفضى إليه بأسماء المنافقين الذين أطلعه الله عليهم، فكان حذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله. ولذلك جاء سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصحابي الجليل، ثاني الخلفاء الراشدين، الذي ملأ الأرض بعدله، والذي ملأ العين والسمع بأخلاقه، واندفاعه، وجرأته، كان قلقاً على نفسه، ويخشى عليها، إلى أن التقاه يوماً، وقال: «يا حذيفة، أنشدك الله هل وجدت اسمي بين المنافقين؟ فخجل هذا الصحابي أشد الخجل، قال: لا والله أنت أكرمنا، ولكن لا أزكي بعدك أحداً»، يعني أعذرني لا تحرجني بأسماء أخرى، لأن الله عز وجل قال في القرآن: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ.
رجل متزن ذو رؤية ثاقبة يعرف جيدا كيف يحفظ لسانه.. تمكن بتلك الخصال الفريدة من مساندة الرسول والمسلمين فكان له دور بارز فى يوم الخندق.. حفظ الأمانة ولم يبح لأحد بأسماء المنافقين فهو صاحب سر رسول الله صلى عليه وسلم، وهو أيضًا أكثر الصحابة سؤالًا عن «الشر» خوفًا من أن يدركه، كما يروى عن نفسه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أسرّ إليه بأسماء المنافقين وذكر له الفتن الكائنة في الأمة من بعده كما يروي الذهبي في سير أعلام النبلاء. من هو كاتم سر الرسول - اجمل جديد. وقد توفي حذيفة بن اليمان بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهما بأربعين ليلة، حامدًا الله عز وجل وهو على فراش الموت أن وفاته سبقت الفتن التي أخبر بها وحدث عنها فيقول: كان حذيفة رضي الله عنه صاحب طاقة عقلية وفكرية فذة، فمن مواقفه مع الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يسأله عن الشر مخافة أن يدركه، فعن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسألون رسول الله عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: «نعم». قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: «نعم، وفيه دخن».
وكان حذيفه هو احدث من سمع حديثا من النبي، يقول حذيفه "اتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فمرضة الذي توفاة الله فيه، فقلت "يا رسول الله، كيف اصبحت بابي انت و امي؟" فرد على بما شاء الله بعدها قال "يا حذيفه ادن منى "فدنوت من تلقاء و جهه، قال "يا حذيفه انه من ختم الله فيه بصوم يوم، اراد فيه الله تعالى ادخلة الله الجنة، ومن اطعم جائعا اراد فيه الله، ادخلة الله الجنة، ومن كسا عاريا اراد فيه الله، ادخلة الله الجنة" قلت "يا رسول الله، اسر ذلك الحديث ام اعلنه" قال "بل اعلنة " فهذا احدث شيء سمعتة من رسول الله صلى الله عليه و سلم. وفي عهد عمر بن الخطاب اوكل اليه سعد بن ابي و قاص اختيار مكان ملائم كى يقيم فيه المسلمون فاختار مكان مدينة الكوفه و كانت صحراء جرداء فاصبحت مدينه عامرة. وقال الرسول صلى الله عليه و سلم-: ما من نبى قبلى الا ربما اعطى سبعه نجباء رفقاء، واعطيت انا اربعه عشر: سبعه من قريش: على و الحسن و الحسين و حمزه و جعفر، وابو بكر و عمر، وسبعه من المهاجرين: عبدالله ابن مسعود، وسلمان و ابو ذر و حذيفه و عمار و المقداد و بلال)، وقال النبى "ما حدثكم فيه حذيفه فصدقوه" و كان رضى الله عنه و اسع الحكمه بليغا و له فذلك اقوالا عديدة منها انه قال ، ليس خياركم الذين يتركون الدنيا للاخرة، ولا الذين يتركون الاخره للدنيا، ولكن الذين ياخذون من هذي و من هذي ".
قلت: يا رسول الله، انا كنا فجاهليه و شر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد ذلك الخير من شر؟)… قال: نعم). قلت: فهل من بعد ذلك الشر من خير؟)… قال: نعم، وفية دخن). قلت: وما دخنه؟)… قال: قوم يستنون بغير سنتي، ويهتدون بغير هديي، تعرف منهم و تنكر). كاتم سر النبي مع. قلت: وهل بعد هذا الخير من شر؟)… قال: نعم، دعاه على ابواب جهنم، من اجابهم اليها قذفوة فيها). قلت: يا رسول الله، فما تامرنى ان ادركنى ذلك؟)… قال: تلزم جماعة المسلمين و امامهم). قلت: فان لم يكن لهم جماعة و لا امام؟)… قال: تعتزل تلك الفرق كلها، ولو ان تعض على اصل شجره حتي يدركك الموت و انت على ذلك). المنافقون كان حذيفه رضى الله عنه يعلم اسماء المنافقين، اعلمة بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم-، وسالة عمر: افى عمالى احد من المنافقين؟)… قال: نعم، واحد)… قال: من هو؟)… قال: لا اذكره)… قال حذيفة: فعزلة كانما دل عليه). وكان عمر اذا ما ت ميت يسال عن حذيفة، فان حضر الصلاة عليه صلى عليه عمر، وان لم يحضر حذيفه الصلاة عليه لم يحضر عمر. اخر ما سمع من الرسول عن حذيفه قال: اتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فمرضة الذي توفاة الله فيه، فقلت: يا رسول الله، كيف اصبحت بابي انت و امي!
عبدُ الله بنُ محمّدٍ: وهوَ أبو عبدِ الرّحمنِ، عبدُ اللهِ بنُ محمّد بنِ أسماءَ الضّبعيُّ (ت: 231هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ تبعِ أتباع التّابعينَ. مهديٌّ: وهوَ ابو يحيى، مهديُّ بنُ ميمونَ الأزديُّ المعوليُّ (ت:172هـ)، وهو منْ ثقاتِ المحدّثينَ منْ أتباع التّابعينَ. واصلٌ الأحدبُ: وهوَ واصلُ بنُ حيّانَ الأحدبُ الأسديّ (ت: 120هـ)، وهوَ منَ المحدّثينَ الثّقاتِ منْ أتباع التّابعينَ. أبو وائل: وهوَ شقيقُ بنُ سلمةَ الأسديُّ (1ـ82هـ)، وهو من رواة التّابعين الثّقات في رواية الحديث عنِ الصّحابة. دلالة الحديث يشيرُ الحديثُ إلى تحريم النّميمة، والنّميمةُ هي نقلُ كلامِ الغيرِ إلى الغيرِ بدافعِ الإفسادِ ونشر البغضِ بينهم، وقدْ ذكرَ الحديثُ قصةَ رجلٍ كانَ ينمُّ الحديثَ، فروى حذيفةَ هذا الحديثَ عنِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وقدْ بيّنَ الحديثُ تحريمَ النّميمةِ وأنَّ النّمامَ لا يدخلِ الجنّةَ، وقدْ ذكر أهلُ العلمِ في عدمِ دخوله الجنَّةَ أنّه لا يدخلها معَ السّابقينَ في دخولها منْ أهلِ الإيمانِ وقيَلَ أنّهُ لا يدخلها بتاتاً إذا كانَ مستحلّاً حرمةَ النّميمةِ، والله تعالى أعلمُ. ما يرشد إليه الحديث منَ الفوائدِ منَ الحديث: تحريمُ الإسلامِ لأي دوافعِ نشر البغيضةِ بينَ المسلمينَ.