الأسباب المباشرة للطلاق يبحث الكثير من الأشخاص عن حكم طلاق الغضبان عبر الهاتف وهل هو طلاق صحيح أم لا، ومن المعروف أن الطلاق هو انفصال كلًا من الزوج والزوجة عن بعضهما البعض وفقًا للدين الذي هما عليه، ويلزم لهذا الأمر إتباع إجراءات شرعية وقانونية، وقد يحدث الطلاق من خلال اتفاق الطرفين، أو حسب رغبة أحدهما، وهو ما يتوفر لدي الكثير من ثقافات العالم، وهنا من خلال موقع جمال المرأة سوف نوضح حكم الطلاق عبر الهاتف أثناء الغضب. طلاق الغضبان عبر الهاتف إذا حدث هذا الطلاق وأنت غاضب للغاية دون وعي أو دون القدرة على التحكم في أعصابك بسبب الكلام السيء الذي صدر من الزوجة أو إهانتها لك أو غير ذلك، وقمت في هذه الحالة بحلف يمين الطلاق من شدة الغضب وكنت هي تعترف بهذا الأمر أو لديك من يعرف أنه من بين الشهود العادلين لن يحدث الطلاق في هذه الحالة، لأن الأدلة القانونية تدل على أنه إذا اقترنت شدة الغضب بتغييرات في المشاعر، فلن يحدث الطلاق. عن أحمد كما يتبين من رواية أبي داود وابن ماجه، أكد ذلك الحكام في سلطة عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا طلاق ولا عتاق في إغلاق"، وذكر بعض أهل العلم أن الإغلاق هو الغضب الشديد والإكراه، لأنه غاضب أغلق أمره في وجهه، نواياه مغلقة أمامه، فهو يشبه المجنون والسكير والمعتوه، وبسبب شدة الغضب لا يؤخذ طلاقه صحيحًا، وإذا تغير الشعور ولم يستطيع حفظ ماصدر منه خلال الغضب الشديد فلا يحدث الطلاق، و للغاضبين ثلاث حالات: الحالة الأولي: الوضع الذي يبدو فيه تغير الشعور وحسب كل المطلعين على الأمر، هذا حال المجنون، وطلاقه لا ينطبق على الجميع.
أما طلاق الغضبان، فإن الغَضَبَ لا يَمنع وقُوع الطلاق إذا كان في مبادئ الغضب، بحيث لم يتغير عقله، ويعلم ما يقول ويقصده، ويستطيع أن يملك نفسه. ومنه ما يصل صاحبه إلى حد لا يعلم ما يقول – كالمجنون - فهذا لا يقع طلاقه ولا شيء من أقواله. السؤال: السلام عليكم كيف حالكم شيخي الفاضل أدعو الله أن يحفظكم من كل سوء و أن ينفعنا و المسلمين بعلمك شيخي الكريم لي أخ قالت له زوجته أحلف هذا اليمين: " والله اذا ضربتني بكون طالقة " و هو رددها ورائها رفع عتب ومجارة لمشاعرها هكذا كانت نية أخي.... مع العلم أنه طلق زوجته منذ ثمانية سنين و هو في ذروة غضبه و عندما سأل بعض شيوخ مديني "حمص " البعض قال له وقع الطلاق و البعض قال له لم يقع فاتصل بالشيخ محمد حسان على قناة الرحمة وكان جوابه بما معناه أنه هو وحده من يحدد وقع الطلاق أم لم يقع بعد أن فسر له (لا طلاق في إغلاق). و ادعت زوجته بأنه قد طلقها مرتين و لكنه واثق بأنه لم يطلقها سوى مرة واحدة في ثورة غضب كما تحدثت سالفا.... وقبل يومين ضربها ضربا خفيفا كما إدعى.... فقالت زوجته بأنها أصبحت طالق منه بناء على على اليمين الذي ردده ورائها... و ادعت بأنها أصبحت طالقة ثلاث مرات.... و هو يقول بأنه طلقها مرة واحدة بثورة غضب.
وأما بالنسبة للطلاق فإن الطلقة الأولى الأمر فيها على ما ذكر لك ذلك الشيخ -نعني وقوعها رجعية- وأما الطلقة الثانية والتي كانت في حالة غضب فإن طلاق الغضبان على أحوال ذكرها ابن القيم حيث قال: طلاق الغضبان ثلاثة أقسام: الأول: أن يحصل له مبادئ الغضب، بحيث لا يتغير عقله، ويعلم ما يقول ويقصده، وهذا لا إشكال فيه، يعني أن طلاقه واقع وقوعاً لا إشكال فيه. الثاني: أن يبلغ النهاية، فلا يعلم ما يقول، ولا يريده، فهذا لا ريب أنه لا ينفذ شيء من أقواله. الثالث: من توسط بين المرتبتين، بحيث لم يصر كالمجنون، فهذا محل النظر، والأدلة تدل على عدم نفوذ أقواله. اهـ. فاعرض الحالتين على كلام ابن القيم هذا، وانظر أين أنت منه. والله أعلم.
فسألت أحد أصدقائي فقال لي إن زوجتك مازال الجن الذي من أثر التصفيح يلازم زوجتك وهو الذي يدفعها إلى هذه المشاكل كلها. وإلى الآن يا شيخ لا أعرف ماذا أفعل بزوجتي التي دمرت حياتها ومستقبل الأطفال الذي بيننا ولا أدري هل وقع الطلاق أم لا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الذهاب بالبنات إلى بعض الكهنة والعرافين بسبب الخوف عليهن من فض بكارتهن أو لغير ذلك من الأغراض أمر لا يجوز، وفيه ممارسة لنوع من السحر والدجل والخرافة، فيجب على المسلمين الحذر من ذلك، فمجرد الذهاب إلى العراف وسؤاله أمر منكر، وأشد منه نكارة تصديقه فيما يقول، روى مسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة والحسن رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. فنوصي الزوج بالصبر أولا على زوجته هذه، وننصح بأن يسعى في علاجها و يطلب لها من يرقيها بالرقية الشرعية، ويمكن مطالعة الفتوى رقم: 4310.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله أن يوفقك ويعافيك وأن ييسر لك الخير، وأما ما يتعلق بما ذكرته من طلاق، فنقول فيه: إن غضب الزوج لا يمنع وقوع الطلاق ما دام عقله باقيا وكان يعي ما يقول، وانظري في هذا الفتوى رقم: 12287. فإن كان زوجك قد طلقك وهو واع ومدرك لما يقول، فقد وقع الطلاق، وأما إن طلقك وهو في حال غضب شديد قد غُلب على عقله بحيث لم يكن يدري ما يقول، لم يقع طلاقه حينئذ، وما ذكرته من كونك مصابة بأعراض السحر أو المس، فلا تأثير له البتة على وقوع الطلاق، وإن كان الطلاق بالشات عن طريق الكتابة: فإن الطلاق يقع بالكتابة مع نية الزوج إيقاع الطلاق به، كما في الفتوى رقم: 133218. وأما عن الأحكام المترتبة على الطلاق شرعا: فراجعي فيها الفتوى رقم: 133894. والله أعلم.
يارب وحدك تعلم ماهو شي الي منتظرتوAA - YouTube
→ yarB.. غيآبُ البلآكُ يأثرٌ.. هع ← وحدكُ تعلمٌ يآربٌ.. <3 نُشرت بتاريخ 8 أغسطس 2010 بواسطة 3neebs1man يَآربُ ، وَحِدَك تعَلِم ~ كمممَ آحبَ أهليي و رفقتيي وآحبآئي! رجَووتِك إلهَيي ، { آحِفَظَ أرواحاً ، سكنّتنيي وَ لٱ تَذقِني ~ حَزنِهم ، آوَ غَيآبِهم « عَنُ كَونِي » <~ آحبكم يآمحششينُ.. هذا المنشور نشر في غير مصنف. حفظ الرابط الثابت. يارب وحدك تعلم اللغة الانجليزية مجانا. اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
أعرفُ أنك ستنظر إلى أيامي برفق، بعينٍ لا تنام. "
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.