18-01-2010, 01:30 PM قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن قال تعالى: (قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (111) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا) سورة الأسراء قوله عز وجل ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) قال ابن عباس: سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ذات ليلة فجعل يبكي ويقول في سجوده: يا ألله يا رحمن. فقال أبو جهل: إن محمدا ينهانا عن آلهتنا وهو يدعو إلهين! فأنزل الله تعالى هذه الآية.
وقد روى مكحول أن رجلا من المشركين سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول في سجوده: " يا رحمن يا رحيم " ، فقال: إنه يزعم أنه يدعو واحدا ، وهو يدعو اثنين. فأنزل الله هذه الآية. وكذا روي عن ابن عباس ، رواهما ابن جرير. الفرق بين الرحمن والرحيم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله: ( ولا تجهر بصلاتك) الآية ، قال الإمام أحمد: حدثنا هشيم ، حدثنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية وهو متوار بمكة ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا) قال: كان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن ، فلما سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ، وسبوا من أنزله ، ومن جاء به. قال: فقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( ولا تجهر بصلاتك) أي: بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن) ولا تخافت بها) عن أصحابك فلا تسمعهم القرآن حتى يأخذوه عنك) وابتغ بين ذلك سبيلا). أخرجاه في الصحيحين من حديث أبي بشر جعفر بن إياس به ، وكذا روى الضحاك عن ابن عباس ، وزاد: " فلما هاجر إلى المدينة ، سقط ذلك ، يفعل أي ذلك شاء ".
تاريخ النشر: الإثنين 3 شعبان 1424 هـ - 29-9-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 37954 82565 0 477 السؤال من هو رحمن اليمامة؟ وما الفرق بين الرحمن والرحيم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الرحمن والرحيم اسمان من أسماء الله تعالى، فالرحمن دال على المبالغة، حيث يدل على شمول رحمة الله تعالى لجميع خلقه، أما الرحيم، فهو يدل على خصوصية الرحمة بالمؤمنين. قال ابن كثير في تفسيره: قال أبو علي الفارسي الرحمن اسم عام في جميع أنواع الرحمة، يختص به الله تعالى، والرحيم إنما هو من جهة المؤمنين، قال تعالى: وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً [الأحزاب: 43]. قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن. إلى أن قال: فدل على أن الرحمن أشد مبالغة في الرحمة، لعمومها في الدارين لجميع خلقه، والرحيم خاص بالمؤمنين، لكن جاء في الدعاء المأثور: رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، واسمه تعالى: الرحمن خاص به، لم يسم به غيره، كما قال تعالى: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى [الاسراء: 110]. أما رحمان اليمامة، فقد أطلقها مسيلمة الكذاب لقبًا على نفسه، قال ابن كثير في تفسيره أيضًا: ولما تَجَهْرَم مسيلمة الكذاب وتسمى برحمان اليمامة، كساه الله جلباب الكذب وشهر به، فلا يسمى إلا مسيلمة الكذاب.
2- حيرة قريش حيال القرآن: مما حفظ لنا التاريخ أن أبا جهل وأبا سفيان والأخنس، خرجوا ليلة ليستمعوا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو يصلي من الليل في بيته، فأخذ كل منهم مجلسا يستمع فيه دون أن يراه صاحباه، فباتوا يستمعون حتى طلع الفجر، تفرقوا فجمعهم الطريق، فتلاوموا وقال بعضهم لبعض: لا تعودا لمثلها، لو رآكم سفهاؤكم لأوقعتم في نفوسهم شيئا، ثم انصرفوا. حتى إذا كانت الليلة الثانية، عادوا لما كانوا عليه في ليلتهم البارحة. حديث: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ ما صحته؟. ثم انصرفوا وتلاقوا في الطريق، فقالوا مقالتهم الأولى، حتى إذا كانت الليلة الثالثة، عادوا فاستمعوا، ثم انصرفوا، فتلاقوا فتعاتبوا، ثم تعاهدوا على أن لا يعودوا لمثلها....! فلما أصبح الأخنس، أخذ عصاه، ثم خرج حتى أتى أبا سفيان في بيته، فقال له: أخبرني يا أبا حنظلة، عن رأيك فيما سمعت، فقال: يا أبا ثعلبة، واللّه لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها، وسمعت أشياء ما عرفت معناها ولا ما يراد بها، فقال الأخنس: وأنا والذي حلفت به كذلك.
ومما يدل على أن المراد بالصلاة هنا: القراءة فيها، ما رواه الشيخان وغيرهما عن ابن عباس، قال: نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة، فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فإذا سمع ذلك المشركون، سبوا القرآن، ومن أنزله، ومن جاء به، فأمره الله بالتوسط. وقيل: المراد بالصلاة هنا: الدعاء؛ أي: لا ترفع صوتك وأنت تدعو الله، ولا تخافت به، وقد روى ذلك عن عائشة، فقد أخرج الشيخان عنها أنها نزلت في الدعاء.
الخميس 12 جمادى الأولى 1435 - 13 مارس 2014م - العدد 16698 مسؤولو المستشفى في أحد الاجتماعات التحضيرية ينظم مستشفى المركز التخصصي الطبي اللقاء العالمي الخامس بعنوان أمراض المناعة الذاتية ولمدة ثلاثة أيام 15 - 17 إبريل 2014م الموافق 15 - 17 جمادى الآخر 1435ه بفندق الريتز - كارلتون بالرياض. وذكر المدير العام التنفيذي لمستشفى المركز التخصصي الطبي الدكتور خالد السبيعي، أن تنظيم هذا اللقاء يأتي ضمن برامج التعليم الطبي المستمر والذي انتهجته إدارة المستشفى بهدف تطوير أداء العاملين في المجال الصحي وذلك من خلال جلب أحدث المستجدات العلمية العالمية إلى المنطقة لتمكين الممارسين في القطاع الصحي من الاطلاع عليها وكذلك التدريب عليها. واستطرد الدكتور السبيعي قائلا أن مثل هذه اللقاءات العالمية هي تفعيل لمشاركة القطاع الصحي الخاص والذي أصبح يؤدي دورا هام إلى جانب القطاع الصحي العام في استقطاب الكفاءات العلمية العالمية والأجهزة الطبية الحديثة المتطورة إلى المملكة العربية السعودية الأمر الذي أدى إلى توفر الخدمات الصحية بجميع تخصصاتها إلى كافة شرائح المجتمع والتي كانت في السابق تجرى فقط في الدول الأوروبية والأمريكية.
كشفت مستشفى الجلاء للجراحة والحوادث بمدينة بنغازي عن أضرار جسدية جسيمة وصادمة بعد الفحص الطبي والإسعافات اللازمة للطفل ذي العامين الذي حضر إلى المستشفى يعاني من آثار تعذيب شديدة. وذكرت المستشفى، في بيان لها، أن طبيبات قسم جراحة الحروق والتجميل استقبلت بالمستشفى الطفل ذا العامين الذي جاء بجروح متقرحة ومتعفنة في أنحاء متفرقة من جسمه ويعاني من فقر دم حاد. وأصافت، أنه حسب ما أفاد أحد أقاربه أن الكفل تعرض للتعذيب من قبل زوج والدته، حيث تم غسل وتنظيف وتغيير للجروح. مستشفى المركز التخصصي الطبي. وأفادت رئيس القسم الدكتورة رجاء المقصبي أن الطفل يحتاج إلى عملية ترميم لتغطية عظم الجبهة، كذلك تشوه في الشفتين تحتاج إلى إصلاح، أيضا وجود جروح في الظهر تحتاج ترقيع. كما أنه تحت المتابعة وسنقوم بإجراء عملية ترميم الجبهة حال ارتفع مستوى الدم للطفل.
وبين الفريق الجراحي أن هذه التقنية عبارة عن نظام محمول يوضع في داخله القلب المستأصل والمُتبرع به وكأنه موصول بجسد الإنسان لمدة زمنية يمكن أن تصل إلى 14 ساعة وفي حالة وظيفية حية لمنع نقص التروية مع تغذيته بالعناصر الضرورية لإبقاء القلب في وضع مثالي حتى زرعه في جسد المريض. المستشفى تبنى تقنية للحفاظ على جودة القلب قبل زرعه
الجمعة 29/أبريل/2022 - 10:22 ص رئيس مركز ومدينة كفر شكر يتفقد المخابز وخدمات المواطنين قاد الدكتور بكر عبدالمنعم، رئيس مركز ومدينة كفر شكر، حملة مكبرة لمتابعة مدى اهتمام كافة قطاعات خدمات المواطنين داخل المدينة وقرى الوحدات المحلية والتأكد من الالتزام بالقوانين والتعليمات ومدة جاهزيتها لاستقبال عيد الفطر المبارك بناءً على تعليمات اللواء عبدالحميد الهجان، محافظ القليوبية. وشملت الحملة المرور على محلات الجزارة والأسواق والمخابز ووحدات نقل الركاب النهرية والمجمعات الاستهلاكية ومكاتب البريد ومبنى الإسعاف والمركز الطبي ومشروع إنشاء واستكمال كورنيش النيل بداية من محطة مياه الشرب رقم (1) حتى خلف مستشفى كفر شكر التخصصي. وأكد الدكتور بكر عبدالمنعم، رئيس المركز والمدينة، أنه يوجد تعليمات مشددة لكافة المسؤولين بالمركز والمدينة بضرورة المتابعة الجيدة على كافة خدمات المواطنين ورفع درجة الاستعداد القصوى بمناسبة عيد الفطر ورقابة ومتابعة الأسعار وصلاحية المنتجات والسلع الغذائية وتوافرها في الأسواق واتخاذ كافة الإجراءات القانونية الرادعة ضد كل من تسول له نفسه استغلال المواطنين ومخالفة القانون والإهمال فى حقهم، مؤكدًا أن "هدفنا راحة وخدمة المواطنين في شتى المجالات تنفيذًا لتوجيهات القيادة السياسية".
وأوضح الدكتور رئيس المركز والمدينة أنه يوجد لجان مشكلة تقوم بالمرور على كافة المناطق بالمدينة وقرى الوحدات المحلية التابعة لمتابعة مدى الالتزام بالقوانين في فترة إجازة عيد الفطر المبارك وكذلك رصد أي بناء مخالف أو تعديات على الأراضى الزراعية وأملاك الدولة وإزالتها في المهد حفاظًا على هيبة الدولة وتنفيذًا لسيادة القانون. وناشد رئيس مركز ومدينة كفر شكر، المواطنين، بعدم مخالفة القوانين والتعدي بالبناء المخالف والحفاظ على المظهر الجمالي والحضاري لجميع مناطق المركز والمدينة وعدم القاء قمامة بالشوارع والطرق والميادين والحدائق ووضعها داخل الصناديق المخصصة والمنتشرة بالطرق وكورنيش النيل والحدائق والالتزام بالسلوك العام خلال الاحتفالات وعدم حدوث ما يعكر صفو فرحة وسعادة جموع المواطنين.
وأشاد الدكتور المعمر بتضاعف الطاقة الاستيعابية في العيادات وفي الخدمات المقدمة بأقسام مستشفى الملك عبدالعزيز بعد إتمام التوسعة، مبيناً أن متوسط الأبحاث العلمية المنشورة في مستشفى الملك عبدالعزيز الجامعي يقدر بحوالي 120 ورقة علمية سنوياً. وأوضح أن عدد الأطباء والطبيبات الخريجين من برامج الزمالات في طب العيون بلغ 400 طبيب في التخصص إضافة إلى 125 طبيباً في تخصص الأذن والحنجرة.