د. لينا عمر بن صديق – نائبة المشرف على برنامج الدبلوم التربوي بجامعة الملك عبد العزيز، والحاصلة على درجة الدكتوراه في الإرشاد والتربية الخاصة عام (2005)، بدرجة امتياز من الجامعة الأردنية، ودرجة الماجستير في الآداب تخصص علم نفس غير العاديين من جامعة الملك سعود، وذلك بعد إنهائها بكالوريوس التربية الخاصة، تخصص إعاقة سمعية من جامعة الملك سعود. وللدكتورة/ لينا - خبرات مهنية متعددة من أهمها: منسقة قسم للتربية الخاصة ببرنامج الدبلوم التربوي بجامعة الملك عبد العزيز (2008- 2010). أستاذ مساعد بقسم التربية الخاصة، بكلية دار الحكمة، لفصلين دراسيين (2006-2007). ولها إسهامات ومشاركات مجتمعية منها: حاصلة على العديد من الدورات التدريبية في مجال التخصص والعلوم المختلفة. مشاركة بالعديد من الأوراق العلمية في المؤتمرات وملتقيات ذوي الاحتياجات الخاصة. ومن ابرز اهتماماتها البحثية: برامج التدخل المبكر لتطوير اللغة لدى ضعاف السمع والصم (اللفظ المنغم). المشكلات القرائية لدى ضعاف السمع، وطرق تنمية مهارات الاستعداد للقراءة. إعداد وتدريب الكوادر العاملة مع ضعاف السمع والصم واضطراب التوحد. وهي عضوة في العديد من اللجان الدائمة على مستوى جامعة الملك عبد العزيز، وفي العديد من الجمعيات والمؤسسات الخيرية.
حقق عبر التاريخ تقدما عظيمًا في العلوم والثقافة والفكر، وستظل الحضارة مدينة للصديق؛ لأنه بجهاده الرائع وبصبره العظيم حمى الله به دين الإسلام في ثباته في الردة، ونشر الله به الإسلام في الأمم والدول والشعوب بحركة الفتوحات العظيمة، التي لم يشهد لها التاريخ مثيلاً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] صفة الصفوة لابن الجوزي، 1/ 264 - 266. أصحاب الرسول لمحمود المصري: 1/ 104. [2] الطبقات لابن سعد: 3/ 146، 147. المنتظم لابن الجوزي: 4/ 127. وأصحاب الرسول: 1/ 105. [3] التاريخ الإسلامي ، محمود شاكر، الخلفاء الراشدون: ص 104. الشيخان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب برواية البلاذري في أنساب الأشراف، تحقيق د/ إحسان صدقي العمد: ص 69. أصحاب الرسول: 1/ 106. [4] التبصرة لابن الجوزي: 1/ 477 – 479. تاريخ الإسلام للذهبي، عهد الخلفاء الراشدين: ص 120. [5] الطبقات لابن سعد: 3/ 203، 204. تاريخ الإسلام للذهبي، عهد الخلفاء الراشدين، ص 120. أصحاب رسول الله: 1/ 106.
صفاته الخُلُقية كان لعمر بن الخطاب من الأخلاق وخصال الإيمان ما لم تكن لغيره من الأمة، ولم يفضل عليه أحد (بعد الرسول صلى الله عليه وسلم) سوى أبا بكر الصديق رضي الله عنهم جميعاً، وكان شديد الإخلاص والصدق، وكان قوي اللهجة في قول الحق ولا يضعف ولا يلين، ولعل هذا سبب فرار الشيطان منه، حيث كان رضي الله عنه إن مشى في طريق فر الشيطان وسلك طريقاً غيره، كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلّم: (إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى شَيَاطِينِ الإِنْسِ وَالجِنِّ قَدْ فَرُّوا مِنْ عُمَرَ). كان رضي الله عنه متواضعاً جداً، لم يتخذ من مظاهر الدنيا شيئاً، فلا قَصر له ولا ملبس فاخر، واتصف أيضاً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومشاورة أصحابه وأهل الاختصاص في كل مسألة. مميزاته في السياسة كان عمر بن الخطاب أحد العباقرة البارزين، وقد أظهر حنكة وحكمة كبيرتين في الحكم، وهذا ما جعل أكثرية المسلمين يبايعونه بعد وفاة أبي بكر الصديق، وكانت له مهارة مميزة في الخطابة، أثرت كثيراً في ازدياد شعبيته بين الناس. كما أنه كان محبوباً وله شعبية كبيرة حتى في البلدان المفتوحة حديثاً، لأنه كان يتبع نهج التسامح الديني وحفظ حقوق القوميات والأديان الأخرى، خصوصاً مع أهل الكتاب، حيث كان يجعلهم يدفعون ضرائب أقل مما كانوا يدفعونه للحكام الروم.
٤٨ - وقال ابن جرير في تفسيره [٢٠٤٧٨]: ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: ثنا أَبِي، عَنْ أَبِي حُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَبْكِي: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَ عَلَيَّ شِقْوَةً أَوْ ذَنْبًا فَامْحُهُ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ، فَاجْعَلْهُ سَعَادَةً وَمَغْفِرَةً. * وقال [٢٠٤٧٩]: ثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: وَأَحْسَبُنِي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي عُثْمَانَ، مِثْلَهُ. * وقال [٢٠٤٨٠]: ثنا أَبُو عَامِرٍ قَالَ: ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عِصْمَةَ أَبِي حُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مِثْلَهُ. * وقال [٢٠٤٨١]: حَدَّثني الْمُثَنَّى قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ قَالَ: ثنا حَمَّادٌ قَالَ: ثنا أَبُو حُكَيْمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ فَأَثْبِتْنِي فِيهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَ عَلَيَّ الذَّنْبَ وَالشِّقْوَةَ فَامْحُنِي وَأَثْبِتْنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ.
ورع الصديق رضي الله عنه: وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "أما إنا منذ ولينا أمر المسلمين لم نأكل لهم دينارًا ولا درهمًا، ولكنا قد أكلنا من جريش طعامهم في بطوننا، ولبسنا من خشن ثيابهم على ظهورنا، وليس عندنا من فيء المسلمين قليل ولا كثير إلا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح، وجرد هذه القطيفة، فإذا مت فابعثي بهن إلى عمر وابرئي منهن. ففعلت. فلما جاء الرسول إلى عمر بكى حتى جعلت دموعه تسيل في الأرض، ويقول: رحم الله أبا بكر، لقد أتعب من بعده، رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده، رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده". وقد جاء في رواية: أن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال: إن عمر لم يدعني حتى أصبت من بيت المال ستة آلاف درهم، وإن حائطي الذي بمكان كذا فيها. فلما توفي ذكر ذلك لعمر، فقال: يرحم الله أبا بكر، لقد أحب أن لا يدع لأحد بعده مقالاً [2]. ويظهر من هذه المواقف ورع الصديق في المال العام؛ فقد ترك هذا الخليفة العظيم تجارته، وتخلى عن ذرائع كسبه اشتغالاً عنها بأمور المسلمين، وقيامًا بوظائف الخلافة، فيضطر إلى أخذ نفقته من بيت المال بما لا يزيد عن الحاجة إلى سد الجوع وستر العورة، ثم هو يؤدي للمسلمين خدمة هيهات أن تؤدي حقها الخزائن، ولما أشرف على وفاته وعنده فضلة من مال المسلمين، وهي ذلك المتاع الحقير يأمر بردها إلى المسلمين ليلقي ربه آمنا مطمئنا، نزيه القلب طاهر النفس ، خفيف الحمل إلا من التقوى ، فارغ اليدين إلا من الإيمان ، إن في هذا لبلاغا، وإنها لموعظة لقوم يعقلون.
تقليل عدد وجبات الرضاعة: يمكننا القول أن طريقة فطام الطفل الصحيحة تكون بطيئة تدريجية، وذلك من خلال تقليل عدد الرضعات اليومية التي يتناولها الطفل، مما يساعد في تقليل اعتماد الطفل على الرضاعة في تغذيته. غالباً ما يظهر القلق لدى الأمهات تجاه تغذية الطفل خلال هذه المرحلة والخوف من نزول وزن الطفل لذلك إذا كان طفلك في عمر أقل من عام، يمكن تجربة تقديم الحليب للطفل إما باستخدام الكوب أو زجاجة الحليب. تقديم نوع واحد من الطعام في المرة الواحدة: لا سيما خلال الأسابيع الأولى من الفطام، إذ يساعد ذلك طفلك على التعرف على العديد من الأطعمة والنكهات، وتحديد ما إذا كان الطفل يعاني من حساسية تجاه أي نوع من أنواع الأطعمة. يمكن للأم بعد بضعة أسابيع من الفطام البدء باستخدام خليط أو عدة أنواع من الأطعمة ربما تلك التي أحبها طفلك أو التي تناولها بشكل منفرد. تقديم حصص صغيرة من الطعام للطفل: ينصح بتقديم الطعام للطفل بكميات قليلة، لا سيما في البداية وذلك لمنح جهازه الهضمي وقتاً للاعتياد على هضم الطعام الذي يحتاج إلى إفراز إنزيمات خاصة للقيام بذلك. مع الوقت، سيكون الطفل قادراً على تناول المزيد من الطعام وتقليل تناول الحليب.
(*) فإن كان رضاعها من أمك أقل من خمس رضعات أو في غير الحولين، جاز لك أن تتزوج بها، ويقبل قول زوجة عمك في ذلك إذا كانت ثقة، أما ابن عمك فيجوز أن يتزوج أختك المذكورة إذا لم يجمعه وإياها رضاع محرم، ولا أثر لرضاع أخته من أمك قل أو كثر على زواجه بها، أما إن كانت زوجة عمك ليست ثقة أو لا تحفظ عدد الرضعات هل هي خمس أو أقل أو أكثر فإن شهادتها ليس عليها عمل. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. تأخير فطام الطفل عن السنتين: السؤال السابع من الفتوى رقم (5881) س7: هل يجوز تأخير فطام الطفل عن السن المحدودة في القرآن (سنتين)؟ ج7: يجوز إذا كانت هناك حاجة إلى التأخير، كما يجوز فطامه قبل تمام السنتين إذا كانت المصلحة في ذلك، والأصل أن الرضاع لمدة سنتين، فلا يعدل عن ذلك إلا لمصلحة طارئة تقتضي العدول.
في وقت الرضاعة على الأم أن تقوم بتقديم زجاجة أو كوب من الحليب. طلب المساعدة من الخبراء وطلب المشورة من المختصين عند الحاجة. أضرار عدم فطام الطفل من الرضاعة الصناعية بعد السنتين: يؤثر استخدام زجاجات الرضاعة في شكل الفك والأسنان لدى الطفل، خاصة إذا كان يستمر في الرضاعة وقت النوم ومن ثم ينام وفمه مفتوح أو في وضعية الرضاعة. يحتوي الحليب الصناعي على نسبة سكريات، والاستمرار في استخدامها يؤثر في سلامة أسنان طفلك اللبنية. تعلق الطفل الزائد بزجاجاة الرضاعة يزداد مع الاستمرار في إرضاعه بها، فتصبح عملية الفطام صعبة للغاية. لها أثر سلبي في تغذيته وإقباله على الطعام. تؤثر في بعض الأحيان في تطور مهارة الكلام لدى الطفل وتأخر النطق بشكل صحيح.
فطام الطفل من الرضاعة الصناعية بعد السنتين أمر هام حيث تعد الرضاعة الصناعية بديلاً للرضاعة الطبيعية تلجأ إليها الأمهات لأسباب كثيرة، حيث تقوم بتغذية طفلها عن طريق وضع الحليب في الببرونة، وعند وقت الفطام تحتاج الأم لبعض الطرق لفطام الطفل ، حيث أن مرحلة الفطام للطفل عادة ما تكون بعد السنة الثانية من عمره، فيكون الطفل حينها قادراً على تناول وجبات الطعام المناسبة للمرحلة العمرية له والتي ينصح بها من قبل الأطباء عادة، ويجب أن يقدّم للطفل الطعام المناسب لعمره حتى لا يتضرّر وحتى ينمو بالشكل الصحيح. متى يتوقف الطفل عن الرضاعة؟ أقل فترة للرضاعة ينصح بها الأطباء هي عام واحد، ويفضل استمرار الرضاعة إلى عمر عام ونصف إلى عامين. يختلف كل طفل عن الآخر وأفضل وقت للفطام عندما يفقد الطفل اهتمامه بالرضاعة، وعادةً ما يحدث ذلك من عمر عام إلى عام ونصف عندما يتعود على الأكل الصلب. لكن بعض الأطفال يظل مرتبط بالرضاعة إلى حد كبير، ويحتاج إلى خطوات حاسمة لتنجحي في فطامه. طرق فطام الطفل من الرضاعة الصناعية بعد السنتين: 1- الفطام السريع: وتعدّ هذه الطريقة صعبة على الأم والطفل ولا يفضّل اللجوء إليها إلّا في الحلات الضرورية والطارئة، لأنّها تكون دون مقدمات للطفل وتتعب الطرفين.
لأن عملية الرضاعة تنقص من شهية الطفل، وتقلل من كمية الغذاء الذي يتناوله. اقرأ أيضًا: هل الرضاعة الطبيعية تمنع الحمل ولماذا؟ التأثير الإيجابي لتناول الطفل الحليب الصناعي إعطاء الأم طفلها اللبن الصناعي له العديد من الفوائد والإيجابيات التي سوف نوضحها لكم فيما يلي: يحتوي اللبن الصناعي على العديد من المواد والمعادن، التي تعود بالمنافع على صحة الرضيع. حيث أنه يوجد به كمية من فيتامين د الذي يدعم النمو الحركي للطفل. بجانب كمية من الحديد، التي تحد من إصابته بمرض فقر الدم. يوفر تناول الحليب الصناعي للأم الكثير من الوقت. مما يجعلها تقوم بإنجاز بعض من المهام الخاصة بها. رضاعة الطفل اللبن الصناعي يكون أكثر راحة للأم. حيث أن الأطفال الذين يتناولون الحليب الصناعي لا يقومون بهضمه إلا بعد وقت أطول من ذلك المستغرق في هضم لبن الأم. وهذا لتميزه بالثقل عن لبن الأم، مما يساعد الطفل على الشعور بالشبع لفترة أكبر. تستطيع الأم الاعتماد على المحيطين بها في تقديم اللبن الصناعي لطفلها. ومساعدتها في تحمل المسئولية الخاصة بالطفل. خاصة الأب وهذا يعزز الترابط ما بين الرضيع وأبيه، بدلاً من أن يكون الطفل متعلق بأمه فقط.