الموضوع: الزوار من محركات البحث: 3 المشاهدات: 63 الردود: 0 30/April/2021 #1 من المشرفين القدامى Geophysical تاريخ التسجيل: November-2020 الجنس: أنثى المشاركات: 16, 362 المواضيع: 1, 324 صوتيات: 25 سوالف عراقية: 8 التقييم: 30037 مزاجي: لا بأس أكلتي المفضلة: كبة و دولمه موبايلي: A11 آخر نشاط: منذ ساعة واحدة مقالات المدونة: 68 SMS: كل ما يرجوه المرء في نهاية المطاف، ألا يأتي يوم يعلم به أن ما بذل روحه من أجله.. فضل قراءة سورة الأعلى - موقع شملول. كان سرابًا. فضل سورة الاعلى سورة الأعلى، من السور المكية، [5] ومن حيث الترتيب نزلت على النبيص بالتسلسل (8)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (30) بالتسلسل (87) من سور القرآن الكريم... على ماذا تحتوي... يتلخص محتوى السورة في قسمين: القسم الأول: يحوي خطاباً إلى النبي (ص)، يأمره الباري سبحانه فيه بالتسبيح وأداء الرسالة، ثم ذكر سبعاً من صفات الله، لها صلة رابط بالأمر الرباني إلى النبي الأكرم ص القسم الثاني: يتحدث عن المؤمنين الخاشعين، والكافرين الأشقياء، ويتناول باختصار العوامل التي تؤدي إلى كل من السعادة والشقاء... المصدر:-مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 76. سبب تسميتها.. سميت هذه السورة بــ(الأعلى)؛ لمطلعها المبارك في الآية الأولى من قوله تعالى: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾... المصدر: -الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 216.
فهذا ظاهر في أنها أرادت التسمية لأنها لم تأتي بالجملة القرآنية كاملة، وكذلك سماها البيضاوي وابن كثير. لأنها اختصت بالافتتاح بكلمة (سبح) بصيغة الأمر. وسماها أكثر المفسرين وكتاب المصاحف (سورة الأعلى) لوقوع صفة الأعلى فيها دون غيرها. وهي مكية في قول الجمهور وحديث البراء بن عازب الذي ذكرناه آنفاً يدل عليه، وعن ابن عمر وابن عباس أن قوله تعالى: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى} (الأعلى: 14-15) نزل في صلاة العيد وصدقةِ الفطر، أي فهما مَدنيتان فتكون السورة بعضها مكي وبعضها مدني. وعن الضحاك أن السورة كلها مدنية. وما اشتملت عليه من المعاني يشهد لكونها مكية وحسبك بقوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى} (الأعلى: 6). وهي معدودة ثامنة في ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد نزلت بعد سورة التكوير وقبل سورة الليل. وروي عن ابن عباس وعكرمة والحسن أنها سابعة قالوا: أول ما نزل من القرآن: اقرأ باسم ربك، ثم ن، ثم المزمل، ثم المدثر، ثم تَبَّتْ، ثم إذا الشمس كورت، ثم سبح اسم ربك. وأما جابر بن زيد فعد الفاتحة بعد المدثر ثم عد البقية فهي عنده ثامنة، فهي من أوائل السور وقوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى} ينادي على ذلك. فضل سورة الاعلى مكررة. وعدد آيها تسع عشرة آية باتفاق أهل العدد.
وقبل ذلك نحاول بحول الله تعالى أن نجزأ هذه السورة الجليلة إلى أجزاء ليسهل علينا الفهم والتدبير والتقدقيق الجيد فيما احتوته من آيات بينات.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
من هم اهل الزكاة الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم؟ لنتعرف على ذلك نحدد معًا أولًا المقصود بأهل الزكاة، فهم الذين يستحقون نصيبًا في الزكاة أو يستحقون أن نخرج لهم الزكاة، والزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام، وهي حق الله تعالى في المال الذي رزقنا إياه، يخرجه المسلم في كل عام وفق ضوابط وشروط محددة حددها الفقهاء، وفي هذا المقال نتعرف معًا على اصناف المستحقين للزكاة كما ورد ذلك في القرآن الكريم، فتابعونا على Eqrae. من هم اهل الزكاة بنص القران الكريم يقول تعالى:"إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" آية 60 سورة التوبة. مصارف الزكاة الثمانية مع الشرح الفقراء الفقير هو من لا مال له ولا كسب، فلا يملك ما يكفي حتة بعض حاجته، وهو أشد حالًا من المسكين. المساكين المسكين هو من يملك كسبًا يكفي بعض حاجته لا كلها، فهو أعلى قليلًا من الفقير. العاملين عليها أي الذين يتولون القيام بعمل الزكاة، ويأخذ العامل على الزكاة جزءًا منها نظر عمله، سواء كان غنيًا أو فقيرًا، وليس لهم قبول الهدية ممن يحصلون منهم، ولا يجوز أن يكونوا من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقد نهى عن ذلك.
من هم أهــل الزكاة ؟؟؟ الأصناف الثمانية التي تجب عليهم الزكاة ؟؟!! - YouTube
وفيما يلي توضيح حال كلِّ صِنف: الصنف الأول: الفقراء: وهم الذين لا يَجِدون شيئًا، فليس لهم دخلٌ ثابت، لا من مِهْنة ولا وظيفة، ولا مُخصص من بيت المال وغيره، ولشدَّة حاجة هذا الصِّنف بدأ الله تعالى بهم؛ اهتمامًا بحالهم، وإنما يبدأ بالأهم فالأهم، فيُعطى الشخص من هذا الصِّنف من صَدقات المسلمين ما يَكفيه وأهل بيته لمدة عام؛ حتى يَجِدوا ما يُغنيهم إلى حين وقت الزكاة من العام الذي يَليه، وفي حديث معاذ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال - حين بَعَثه إلى اليمن - الحديث، وفيه: " إنَّ الله افترضَ عليهم صَدَقة، تؤخَذ من أغنيائهم وتُرَدُّ إلى فقرائهم " [2] ؛ متفق عليه. الصنف الثاني: المساكين: وهم مَن لهم شيء لا يَكفيهم، فإن المسكين من أسكنتْه الحاجة، ولو كان له مِهنة أو عنده وسيلة كَسْبٍ، ما دام لا يَجِد منها ما يُغنيه؛ قال تعالى: ﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ ﴾ [الكهف: 79]. فأخبر تعالى أنَّ لهم سفينة يعملون بها، وسَمَّاهم مساكين مع ذلك؛ لأنهم لا يَجِدون منها كفايتهم، فالمسكين الحقُّ هو مَن يُظَنُّ غناه وهو لا يجد ما يَكفيه، فيُعْطَى مثل هذا من صَدَقات المسلمين ما يُكمل كفايته الواجبة؛ مواساةً له وإعانةً على حاجته.
[12] وأجازها بعضهم للعبد إذا كان عاملًا على الزكاة. [13] سبق تخريجه. [14] الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة لمجموعة من العلماء تحت إشراف وزارة الشؤون الإسلامية ص144-147، ومذكرة للدكتور أحمد الخليل في شرح زاد المستقنع ص 99 - 144بتصرف.
5- في الرقاب: جمع رقبة، والمراد بها العبد المسلم أو الأمة يُشْتَرى من مال الزكاة وَيُعتق، أو يكون مُكَاتَباً فيعطى من الزكاة ما يسدد به نجوم كتابته؛ ليصبح حراً نافذ التصرف، وعضواً نافعاً في المجتمع، ويتمكن من عبادة الله تعالى على الوجه الأكمل، وكذا الأسير المسلم يفك من الأعداء من مال الزكاة. 6- الغارمون: جمع غارم، وهو المدين الذي تَحَملَ ديناً في غير معصية الله، سواء لنفسه في أمر مباح، أو لغيره كإصلاح ذات البين، فهذا يعطى من الزكاة ما يسدد به دينه، والغارم للإصلاح بين الناس يعطى من الزكاة، وإن كان غنياً. 7- في سبيل الله: المراد به الغزاة في سبيل الله المتطوعون الذين ليس لهم راتب في بيت المال، فيعطون من الزكاة، سواء أكانوا أغنياء أم فقراء. 8- ابن السبيل: وهو المسافر المنقطع عن بلده الذي يحتاج إلى مال؛ ليواصل السفر إلى بلده، إذا لم يجد من يقرضه.. المسألة الثانية: في حد الذين لا تدفع لهم الزكاة: الأصناف الذين لا يجوز صرف الزكاة لهم هم: 1- الأغنياء، والأقوياء المكتسبون، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا حظ فيها لغني، ولا لقويٍ مُكْتَسِب»، لكن يُعطى العامل عليها والغارم وإن كانوا أغنياء، كما تقدم.
ب- وصِنف تحمَّل حمالة وغرمًا لصالح غيره؛ لإصلاح ذاتِ البَيْن، وإطفاء الفتنة ، فيُعْطَى من الزكاة بقَدْر حَمَالته توفيرًا لماله، إعانة له وتشجيعًا لغيره على هذا العمل الجليل والمعروف العظيم الذي تُزَال به الفُرْقة، ويَتحقق به الإصلاح وإزالة الأحْقاد. ودليلُ ذلك ما ثبتَ عن قَبِيصة بن مُخَارق رضي الله عنه قال: تحمَّلْتُ حَمَالة، فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - أسأله فيها، فقال: « أقمْ يا قَبيصة حتى تأتينا الصدقةُ، فنأمر لك بها »، ثم قال: « يا قَبيصة، إنَّ المسألة لا تحلُّ إلا لأحدٍ ثلاثة: رجل تحمَّل حَمَالة، فيسأل حتى يؤدِّيها ثم يُمْسِك، ورجل أصابتْه جائحة اجتاحتْ مالَه، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يصيب سدادًا من عيشٍ، ورجل أصابتْه فاقَة؛ حتى يشهد ثلاثة من ذوي الْحِجا من قومه: لقد أصابتْ فلانًا فاقة، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يُصيب سدادًا من عيشٍ أو قوامًا من عيش » [11].