إن خلف الوعد خلق ذميم، وهو من صفات المنافقين، كما أن الخيانة من علامات النفاق، الخيانة في الأمانة، الخيانة في الأهل والمال، الخيانة في كشف الأسرار وهتك الأعراض. إن من صفات المنافقين في القرآن الكريم ما ذكره الله بقوله: { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا}[النساء:142]. إن من صفات المنافقين التهكم بعباد الله المؤمنين. من اعظم صفات المنافقين الذميمه. وكثرة الاستهزاء بهم، وتنقصهم في دينهم، وتمسكهم بسنة نبيهم: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [البقرة:14- 15]. إن المنافقين إن سمعوا عن مؤمن أن تصدق بالكثير من ماله لمزوه بأنه مراء، وإن تصدق بالقليل على قدر جهده عابوه بإخراج القليل، وسخروا منه، وهم لا هذا أخرجوا، ولا ذاك أعطوا، وقد ذكر الله ذلك من صفاتهم بقوله سبحانه:{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[التوبة:79].
كما يتضمن النفاق أو الكذب وهي إحدى صفاته على إطلاق الشائعات والأكاذيب التي تعمل على نبذ فئات مجتمعية داخل المجتمع، مما يجعل هذا المجتمع مفككاً، وهو ما يشكل خطراً مجتمعياً كبيراً يجب التخلص منه، كما توجد العديد من أنواع الكذب وكلها تندرج تحت مسمى الكذب الصريح، أو النفاق المناقض للإيمان. خلف الوعد إن خلف الوعد إحدى الصفات التي تتضمن النفاق كما أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق الذي عرضناه، فخلف الوعد هي صفة يتصف بها البعض منا للاسف الشديد، وهي أن نعطي وعداً للبعض، ثم نخلفه بحجج واهية، لذلك لابد من التخلص تماماً من هذه الصفة لأنها جانباً من جوانب النفاق. كما أن نقض العهد قد يكون مع الناس ومع الله ومع المجتمع، فهناك العديد من الجوانب حول هذه الصفة السيئة، لذلك جعل الله خلف الوعد مناقضاً للإيمان والإسلام، فليس المؤمن بمخلف وعده. من صفات المنافقين في سورة المنافقين. خيانة الأمانة كثيراً من الذين يتصفون بهذه الصفة، والأمانة عبارة عن العديد من الجوانب الحياتية، لذلك فصفات التعامل مع الناس بالخيانة والغدر من صفات المنافق الخالصة، فالمؤمن يحفظ الأمانة ولا يضيعها، سواء كانت هذه الأمانة أموال أو علاقة من إنسان، أو اي جانب من جوانب الحياة والمعاملات بين الناس أو الآخرين، لذلك فلابد من التخلص من هذه الصفة المشينة.
وكم ضربوا بمعاول الشبَهِ في أصول غراسه ليقلعوها؟! وكم عمّوا عيون موارده بآرائهم ليدفنوها ويقطعوها؟! (المنافقون) اتفقوا على مفارقة الوحي. فهم على ترك الاهتداء به مُجتمعون { { فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ}} [المؤمنون: 53] { { يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا}} [الأنعام: 112] ولأجل ذلك { { اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}} [الفرقان: 30]. أهم 6 معلومات عن صفات المنافق. (المنافقون) لم يقبلوا هدى الله الذي أرسَل به رسوله. ولم يرفعوا به رأساً، ولم يَروا بالإعراض عنه إلى آرائهم وأفكارهم بأساً. (المنافقون) خلعوا نصوص الوحي عن سلطنة الحقيقة... وشنوا عليها غاراتِ التأويلات الباطلة. فالظواهر (في المنافقين) ظواهر الأنصار، والبواطن قد تحيزت إلى الكفار، فألسنتهُم ألسنة المسالمين، وقلوبهُم قلوبُ المحاربين، ويقولون: { { آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}} [البقرة: 8]. (المنافقون) قد نهكت أمراض الشبهاتِ والشهواتِ قلوبَهم فأهلكتهْا، وغلَبَتْ القصود السيئةُ على إرادتِهم ونياتهم فأفسدَتهْا... { { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}} [البقرة: 10].
فتِّش نفسَك: هل أنت سالم من ذلك؟ فَإِنْ تَنْجُ مِنْهَا تَنْجُ مِنْ ذِي عَظِيمَةٍ ♦♦♦ وَإِلاَّ فَإِنِّي لا إِخَالُكَ نَاجِيَا ثمَّ إن سلمت من ذلك ففتِّش نفسك: هل فيك خصلة من خصال المنافقين نفاقًا عمليًّا؛ فعن عبدالله بن عمرو: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلةٌ منهنَّ، كانت فيه خصلةٌ من النفاق حتَّى يدَعَها: إذا اؤتُمن خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر))؛ رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هُريْرة عن النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((آيةُ المنافق ثلاثٌ: إذا حدَّث كذَب، وإذا وعد أخْلَف، وإذا اؤتُمِن خان))؛ رواه البخاري ومسلم.
فقال الولد: إن أبي لم يفعل شيئًا من ذلك، أما أمي، فهي زنجية كانت لمجوسي، وقد سمَّاني جعلاً، ولم يعلمني من الكتاب حرفًا واحدًا، فالتفت إليه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وقال له: أيها الرجل أجئت إليَّ تشكو عقوق ابنك وقد عققته قبل أن يعقك، وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك".
[٩] التّربية الحسنة القائمة على التّوحيد والإيمان؛ وقد وعد الله من ربّى بناته تربية حسنة أن يكونوا له ستراً وحجاباً من النار، لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (منِ ابْتُلِيَ مِنَ البَنَاتِ بشيءٍ، فأحْسَنَ إلَيْهِنَّ كُنَّ له سِتْرًا مِنَ النَّارِ) ، [١٠] فقد خصّص الشّرع البنات في هذا الحديث كونهنّ مسؤولات عن تربية أبنائهنّ، وإلّا فالتّربية تجب للولد والبنت على حدّ سواء. [١١] ولا ينقطع أجر الوالدين على تربية الأبناء بموتهما، بل يستمرّ ذلك الأجر بعد الوفاة، لقول النبيّ- عليه الصّلاة والسّلام-: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له) ، [١٢] [١١] وتقع هذه المسؤولية ضمن قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (كُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيْتِهِ). [١٣] [١٤] اختيار الاسم الحسن، والحرص على التّسمية بأسماء الأنبياء والصّالحين، ممَّا يدفع صاحب الاسم على الاقتداء بهم، وذلك مثل ما ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وُلِدَ لي اللَّيْلَةَ غُلَامٌ، فَسَمَّيْتُهُ باسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ) ، [١٥] كما يَحرُم تسميّة المولود بالأسماء التي تدلّ على الشِّرك بالله -تعالى-، والأفضل تجنّب الأسماء ذات المعاني القبيحة، والتي تقدح برجولة الذَّكر.