اسعار جميع أنواع الأدوات جميع أنواع الأدوات مؤشرات الأسهم الصناديق أموال سلع عملات العملات الرقمية سندات شهادات برجاء استخدام كلمات أخرى للبحث النوع: سهم ISIN: SA000A0MLUH9 الحجم: 147, 126 طلب/عرض: 19. 64 / 19. 66 مدى يومي: 19. 20 - 19. 76 الدرع العربي 19. 64 +0. 52 +2. 72% عام الرسم البياني الاخبار والتحليلات القوائم المالية تقني المنتدى نظرة عامة بيانات الشركة بيانات تاريخية إدراج السهم سهم الدرع العربي هو أحد مكونات المؤشرات التالية إضافة إلى/حذف من محفظة مؤشر أخير عالي منخفض تغيير% التغيير الوقت التأمين 5, 890. 98 5, 942. 45 5, 839. 28 +13. 07 +0. 22% 28/04 المؤشر العام 13, 733. 87 13, 765. هدف سهم الدرع العربية العربية. 70 13, 652. 95 +89. 96 +0. 66% 28/04 لقد تم إيقاف إمكانية التعليق لك بسبب تقارير سلبية من المستخدمين. ستتم مراجعة حالتك من قبل مشرفينا. الرجاء الإنتظار لدقيقة قبل محاولة التعليق مجدداً.
06-12-2021, 08:31 AM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Dec 2020 المشاركات: 134 تحليل فني بناء على شارت الدرع العربي 8070 على عدة فواصل وهي ليست ترغيب في الشراء أبدا وإنما لتبادل الآراء حول السهم لمن لديه معرفة اعلى سعر له امس كان 25. 70 واغلق عليه (ماربوزو) وهو هدف نموذج توافقي (25. 80) ولديه هدف قريب على 26. هدف سهم الدرع العربيّة. 20 ثم 26. 60 (نموذج صفر 5) 27. 40 (رأس وكتفين) ثم 28. 50 ولن نلتفت لهذا ما انظر إليه هو الأهداف المتوسطة والبعيدة وأرجو ممن لديه طرح مخالف أو مؤيد أن يشارك لعلنا نستنير دخول فقط (بالتداول) فوق 27. 50 والهدف 45 ولكن فوق 34 حكاية أخرى تذهب به بعيدا طبعا هذا كله مجرد أهداف(نظرية) لا يجزم بها احد ومبنية على ما تعلمناه من أساليب للتحليل الفني والتي في بعض الأحيان تخيب وما يعجبني في بعض من يتطوعون لتعليم نماذج التحليل الفني في المواقع الأجنبية أنهم يذكرون نسبة احتمال تحقق الهدف ولن تجد أحدا منهم يعطي نسبة 100% ولا 90% من يريد شارت لكل نقطة ذكرتها لا مانع لدي ولكن أشعر أنه ممل جدا واستعيض عن ذلك بشارت اسبوعي بسيط وواضح لهدف متوسط (محتمل) ومشروط بالتداول فوق 27. 50 والوقف حاليا بعيد وهو 21.
توصيات الأسهم السعودية/أهداف سهم الدرع العربي/23 رمضان 1434هجري - YouTube
انتهى.
عورة المرأة مع الرجل إذا كان من محارمها فما يظهر غالباً كالوجه، والكفين، والذراعين، والرأس، والرقبة، والساقين، هذا لا بأس أن ينظر الرجل إليه، وليس معنى ذلك: أن المرأة تلبس لباساً قصيراً؛ لأن هناك فرقاً بين اللباس وبين النظر، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا الرجل إلى عورة الرجل». حكم ظهور قدم المرأة والنظر إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: للمرأة أن تلبس ما تستر بين السرة والركبة فقط. ولا يعقل أبداً أن نساء الصحابة يجلسن بعضهن إلى بعض، والمرأة ليس عليها إلا سروال من السرة إلى الركبة، هذا لا يمكن أن يقوله عاقل فضلاً عن عالم يعرف هدي الصحابة رضي الله عنهم. ثم نقول: يلزم من هذا القول أن تكشف المرأة عن ثديها، وهذا لا يفعله حتى نساء الغرب، بل تضع على الثدي سنديانات لئلا ترى، فهل يعقل أن نساء الصحابة يكن أشد تهتكاً من نساء الغرب؟! ثم على فرض أن هذا مقصود، بمعنى: أن المرأة يجوز لها أن تلبس هذا أمام المرأة الأخرى، هل يليق أن ينشر ذلك في وقت الناس فيه ليسوا مقبلين على التستر بل بالعكس؟ وإذا كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لمعاذ: «أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟» قال: الله ورسوله أعلم، قال: «حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً».
المغني " ( 7 / 80).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ، و لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد» رواه مسلم / 338. تقوم بتبديل ملابسها فتخلعها إلا من قطعتين داخليتين صغيرتين.. تفعل ذلك أمام والدتها وأخواتها أو بناتها بحجة أنهم أهلها فلا تستتر منهن..! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ، و لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد » رواه مسلم / 338. حكم نظر الرجل إلى المرأة. تتعرى في المسابح أمام أخواتها أو زميلاتها وغيرهن من النساء فترتدي قطعة صغيرة جداً من الملابس تسمى (المايوه) وهو عادة لا يستر إ لا بعض منطقة الجذع أو نهديها وعورتها المغلظة فقط..! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إن الله عز وجل حيي ستِّير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر » رواه أبوداود باب النهي عن التعري 4/38.
فتاوى ذات صلة
هذا بالإضافة إلى أن هذا القول المخالف للجمهور يحقق مصلحة عامة للمسلمين فى تواصل المسلمات ورفع الحرج عنهن فى التعامل مع غيرهن أو التعايش مع غير المسلمات فى المدن الجامعية النسائية ونحوها، وقد قال تعالى: «وما جعل عليكم فى الدين من حرج» (الحج:78).