اختر مرحلتك التعليمية سواء الثانوية أو المتوسطة أو الابتدائية ثم اختر الفصل الدراسي الخاص بك. سوف تفتح أمامك صفحة مرتبة بها المنهج الدراسي مقسم إلى فصول كما بالكتاب المدرسي بالإضافة إلى كتاب الأنشطة. تستطيع بكل سهولة اختيار ما تحتاجه وتتصفح بكل يسر جميع دروسك التعليمية كما يمكنك تصفح الدروس من خلال فيديوهات الشرح الموجودة بالمنصة. ثانيًا التسجيل في منصة سهل التعليمية من خلال المتصفح الدخول للموقع الرسمي عن طريق هذا الرابط. التسجيل وهو متاح بعدة خيارات منها الإيميل أو حساب جوجل أو حساب الفيس بوك. تحديد المنهج المصري أو السعودي من خلال الضغط على علم الدولة ثم المرحلة الدراسية واختيار الفصل أو الترم الخاص بك. وأخيرًا تمتع بتصفح ومشاهدة كافة الشروحات للمواد والأسئلة بواسطة كبار الأساتذة والمعلمين.
رابط منصة سهل التعليمية ثاني متوسط لغتي الرابط الخاص بمنصة سهل التعليمية التابع لمنهج الفصل الدراسي الأول يمكن الدخول له من خلال الضغط هنــــــــــا. منصة سهل التعليمية شرح المنهج السعودي بأسلوب فريد لأكثر من 1500 معلم ومعلمة بطرق سهلة وحديثة. يقدم لكم موقع ومدونة سلطنة عمان التعليمية تطبيقها الجديد للوصول إلى تجربة تعليم عن بعد تحاكي قدر الإمكان التعليم في المدراس حيث يتيح التطبيق للطلاب الحصول على المقررات التعليمية بشكل سهل وبسيط كما لو كان الطلاب. تعتبر منصة سهل التعليمية ثاني متوسط 1442 من المنصات التعليمية التي توفر شرح واف لكافة المناهج الدراسية في المراحل الدراسية المختلفة وذلك بالمرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيما تقدم عرض للمناهج بطرق عدة. فيديوهات تعليمية لشرح المناهج من الابتدائية وحتى الثانوية العامة في مصر السعودية الجزائر وسوريا. أول شبكة سعودية للتعليم المرئي وحلول الكتب الدراسية وشروحات اليوتيوب للمقررات التعليمية للمرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية منذ عام 2014 م. ان كنت متشوق لدخول لمنصة سهل التعليمية كل ما عليك القيام به ان تتوجه الي الرابط التالي او الضغط علي عنوان المنصة بالون الازرق وسوف يتم انتقالك الي موقع المنصة بسهولة ويسر دون اي مجهود.
شرح منصة سهل التعليمية 1443: تهدف منصه سهل التعليميه إلى تسهيل العملية التعليمية للطالب وتقديمها بطريقة عصرية تضمن سرعة الوصول للمحتوى التعليمي وشرحه بطريقة بسيطة وسهلة على يد مدرسين اكفاء. لا تفكر كثيراً ولا تبحث أكثر فمهما كان ما تبحث عنه فسهل تضعه بين يديك وتقربه إليك حيث تصبح العملية التعليمية أسهل مما تظن وأجمل مما تعتقد؛ معلماً كان من تبحث عنه أو شرحاً أو جزءاً من معلومة فلن تحتاج إلا لثوانٍ معدودة لتجد في سهل ما تبحث عنه.. لا غنى لك عن سهل لأن العلم معنا أسهل. منصة سهل التعليمية المنهج السعودي: تحتوي المنصة التعليمية سهل المنهج السعودي على العديد من الأقسام التعليمية؛ حيث يهتم كل قسم بالمادة والمرحلة الدراسية المخصصة بهدف التسهيل على الطلاب في الوصول إلى الدروس التعليمية الخاصة بكل منهج دراسي، والذي يشرح بواسطة أكفأ المعلمين في مختلف المواد الدراسية بالمنهج السعودي. كما يتوفر على منصة سهل شرح متكامل لكافة الدروس التعليمية بدون حدوث أي مشكلة، كما يمكن للطالب الحصول على حلول أي درس من خلال الأقسام المتوفرة بالمنصة مثل: حلول قسم لغتي الخالدة: تتوفر فيه حلول جميع مادة اللغة العربية لطلاب المرحلة المتوسطة من الصف الأول حتى الصف الثالث.
فأجاب الشيخ ـ رحمه الله ـ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: إذا كان المذكورون معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل وحسن السيرة فلا بأس بالتعاون معهم في الدعوة إلى الله سبحانه، والتعليم والنصيحة؛ لقول الله عز وجل: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهـ. فهل يرى السائل فرقا بين هذه الفتوى المحكمة وبين فتوانا التي نقلها.
وقد ذكر بعض الباحثين أن الأصول الستة أول من اخترعها بديع الزمان النورسي التركي الصوفي المتوفي سنة 1379هـ لا محمد إلياس وإنما أخذها محمد إلياس عنه. 5- محمد إلياس ونسبته الخروج التبليغي إلى النبي صلى الله عليه وسلم: يقول (إنه كان لزاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بيته ويخرج الناس من بيوتهم في سبيل التبليغ) ص(66) والسؤال أين الدليل على ذلك؟. ثم إذا كانت هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يقول في مواضع أنه ألهم هذه الفكرة في منام وفي مواضع أنها ألقيت في روعه؟!!. 6- محمد إلياس ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفرح بالخروج التبليغي: يقول (وتعرض أعمال الأمة على الرسول صلى الله عليه وسلم وكلما ازداد تشجمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك) ص (110) أين الدليل على ذلك ؟؟!
الديوبندي: نسبة إلى مدرسة دار العلوم بديوبند. وهي مدرسة تتبنى العقيدة الماتريدية التي تعرّف الإيمان بأنه اعتقاد القلب، وتنكر زيادة الإيمان ونقصانه، وتنفي علو الله على عرشه. ص (20) كما تتبنى التعصب للمذهب الحنفي التعصب الذي يعني الاستمساك بالمذهب ولو خالف أدلة الكتاب والسنة. ويزعم الديوبنديون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أسس هذه المدرسة بل شطحوا بعيداً فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إليها أحياناً هو وبعض أصحابه لتدقيق حساباتها ؟!! ص (19-20) الجشتية: نسبة إلى طريقة صوفية هندية تنسب إلى (خواجة معين الدين الجشتي). ومن عجائب الجشتي هذا أنه اختبر شخصاً أراد أن يكون مريداً عنده بأن يقول (لا إله إلا الله جشتي رسول الله) فقالها فبايعه ثم أخبره أنه أمره بذلك اختبارا لطاعته وانقياده. ص (219) الكاندهلوي: نسبة إلى موطنه كاندهلة. الدهلوي: نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، وتسمى اليوم (دلهي). 2- التصوف عند محمد إلياس: تقدم أنه جشتي الطريقة،وقد بايع الشيخ رشيد الكنكوهي _ (وهو القائل: وأحلف بالله أنا لست بشيء إلا أن الهداية والنجاة في هذا الزمان تتوقف على اتباعي) ص (60) _ ثم جدد البيعة على يد الشيخ خليل السهارنفوري، واستفاض من الشيخ عبد الرحيم الرايء فوري والشيخ أشرف علي التهانوي فيوضاً كثيرة؟!!.
الشيخ: إي نعم، إذا قطعه من فوق المفصل فالمذهب لا يمكن القصاص، لكن نقول: قياس قولكم فيما فوق الموضِحة أن نقول: يُقتص من المفصل، وله أرْش الزائد على أننا قلنا: إذا أمكن القصاص من محل القطع -فيما سبق أمس- فهو الواجب، فإن لم يمكن اقتُص من المفصل وله أرش الزائد. طالب: شيخ (... ) مثل الرأس والوجه يعني إما خمس أو عشر (... ) ؟ الشيخ: نعم، في الحكومة، بيجينا إن شاء الله أن كل جراح ليس فيه مقدر من الشرع ففيه حكومة.
فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات، وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة، وكل واحد غير معصوم. اهـ. فانظر ـ رحمك الله ـ كيف ربط الشيخ حكمه بواقع الحال لا بأسماء الجماعات، وكيف قصر الكلام في مثل هذه المسائل على أهل العلم ؟! وخذ مثالا أخر لواحد من كبار أهل العلم في هذا العصر، وهو العلامة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ فقد قال في إحدى (لقاءات الباب المفتوح) لما سئل عن هذه الجماعة، قال: الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً: فمن الناس من يثني على هؤلاء كثيراً، وينصح بالخروج معهم، ومنهم من يذمهم ذماً كبيراً، ويحذر منهم كما يحذر من الأسد، ومنهم متوسط، وأنا أرى أن الجماعة فيهم خير، وفيهم دعوة، ولهم تأثير لم ينله أحد من الدعاة، تأثيرهم واضح، كم من فاسق هداه الله! وكم من كافر آمن! ثم إنه من طبائعهم التواضع والخلق والإيثار، ولا يوجد في الكثيرين، ومن يقول: إنهم ليس عندهم علم حديث أو من علم السلف أو ما أشبه ذلك؟ هم أهل خير ولا شك، لكني أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبوا إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى؛ لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ولا ندري عن مناهجهم، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه، وليس فيه شيء.. اهـ.