والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، والنجاة من النار، والنجاة من النار اللهم يا مغيث أغثني يا رب يا رب، اللهم لا تأذن لشمس يوم الجمعة بالمغيب إلى وقد قلت لأمنياتي كوني لتكن. اللهم في آخر ساعة من يوم الجمعة لا تغلق بابك بوجهي فأنت ملاذي، لمن تكلني يا الله وأنا عبدك اللهم حَرِم وجهي على النار، واجعلني أنا وأهلي وأحبابي من أهل الجنة. واجعل الفردوس الأعلى دارنا، وحبيبك محمد جارنا، وانر بالقرآن قبورنا. وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. الصلاة على النبي يوم الجمعة إن الصلاة على النبى عبادة مشروعة يتقرب بها المؤمن بها من ربه ومن حبيبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أوصانا بها الله تعالى في منزل كتابه: «إن الله وملائكته يصلون على النبي ۚ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما». فضل الدعاء ليلة الجمعة أمطار رعدية. ( سورة الأحزاب: الآية 56)، ويمكن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعدة صيغ ومنها: اللهم صل على سيدنا محمد أصل الأصول، نور الجمال، وسر القبول، أصل الكمال، وباب الوصول، صلاة تدوم ولاتزول، اللهم صل على سيدنا محمد أكرم نبي، وأعظم رسول من جاهه مقبول، ومحبه موصول، المكرم بالصدق في الخروج والدخول، صلاة تشفي من الأسقام والنحول والأمراض والذبول، وننجو بها يوم الكرب العظيم من الذهول، صلاة تشمل آل بيت الرسول والأزواج والأصحاب، وتعم الجميع بالقبول، الشباب فيهم والكهول، وسلم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أعوذ بك اللهم من الضلالة بعد الهدى ومن السلب بعد العطاء والطرد بعد القبول، كما أعوذ بك اللهم من تشتت القلب وزوال الطُمَأنينة. سبحانك ربنا لا إله غيرك، شهادة حق نلقاك بها بتثبيتك وفضلك، سبحانك ربنا أنت نور السماوات والأرض، وأنت مالك السماوات والأرض، وأنت قيوم السماوات والأرض، لا مانع لعطائك ولا معز لمن أذللته، ولا هادي لمن أضللته ولا مضل لمن تفضلت عليه وهديته، تعطي ومنع وتخفض الأمر وترفعه، لا يشغلك سمع عن سمع ولا أمر عن أمر وكل يوم سبحانك في شأن. أسألك اللهم الفردوس والجنان، وأعوذ بك اللهم من الجحيم والنيران. اللهم ارزقني عمل أهل الجنة ورضا أهل الجنة وعطاء أهل الجنة. فضل الدعاء ليلة الجمعة المقبلة. اللهم أصلح حالي وشأني وفرج اللهم عني كربي وهمي وعجل شفائي واصرف الهموم عن قلبي. أسألك اللهم الإكثار من الخيرات، والبعد عن المنكرات والرضا وعمل الطاعات. اللهم اغفر لي ما تقدم من ذنبي وما أنت به أعلم، واغفر لي اللهم ما تأخر منه وما لا أعلم. اللهم ارحمنا إذا دخلنا في القبور ونور اللهم لنا لحودنا، وآنس فيها وحدتنا وتجاوز يا ربنا يوم موتنا عن ذنوبنا وخفايا سيئاتنا. أسألك اللهم تثقيل الموازين وتيمين الكتاب وتيسير الحساب واللقاء مع الأحباب.
اللهم في آخر ساعة قبل المغرب يوم الجمعة نسألك أن تغفر ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا، اللهم ارحمنا فوق الأرض وارحمنا تحت الأرض وارحمنا يوم العرض، اللهم يا كاشف كلّ بلوى اكشف بلوانا، ويا عالم كلّ خفية ارحم ضعفنا وخفايانا. فضل الدعاء ليلة الجمعة استمرار هطول الأمطار. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، الحمد لله حمدًا كثيرًا وسبحان الله بكرةً وأصيلًا، ولا إله إلا الله، أستغفر الله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، لا إله إلا هو. دعاء آخر ساعة من يوم الجمعة إنّ ساعة الإجابة بأقوى أقوال أهل العلم المستندة إلى الأدلة الصحيحة هي آخر ساعة يوم الجمعة، ولذلك شرّع الدعاء يوم الجمعة قبل المغرب، ومما يمكن الدعاء فيه ما يأتي: اللهم يا غافر النيب ويا كاشف الضر، ويا منجّي من كلّ شر، اللهم يا من لا شريك له، ولا مقصود معه، ولا يخلف الوعد، اللهم إنّك البر الحليم الرب المقصود المعبود، ارحم عبدك الذي أتى إليك ساجدًا راكعًا ذليلًا متضرّعًا. اللهم لك أسلمنا وبك آمنا وعليك توكلنا، فاغفر لنا يا ربّنا ما أسررنا وما أعلنّا وما أنت أعلم به منّا أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كلّ شيءٍ قدير. اللهم إنّا نسألك في آخر ساعة من الجمعة أن لا تحرمنا من النظر إلى وجهك الكريم يا رحمن يا رحيم.
وكذلك إذا كان المسافر عازماً على الإقامة لمدة لا يعرف لها نهاية، أعطاه الله عز وجل رخصةً في أن يقصر الصلاة حتى تنتهي حاجته عند أكثر أهل العلم، كأن يقيم على سبيل المثال في بلدٍ ما لالتماس شخص له عليه دين أو أن هناك خصومة بينه وبين آخر لا يدري نهايةً لها أو ما أشبه ذلك، فإنه يقصرالصلاة ما دام مقيمًا لأن إقامته باتت غير معلوم لها نهاية، فله القصر و يعد مسافراً، يقصر الصلاة و حتى يفطر في)شهر رمضان المبارك ولو مضى على هذا سنوات. أما من أقام إقامة طويلة الأمد كمن يقيم للدراسة مثلاً أو لغيرها مما في حكمها من من الشؤون فهذا الواجب عليه الإتمام، وهذا هو الأفضل، وما هو عليه جمهور أهل العلم من الأئمة الأربعة وغيرهم، لأن الأصل في حق المقيم أن يتم، فإذا كان عازماً على الإقامة أربعة أيام وما فوق وجب عليه الإتمام و الصلوات التي لا يجوز جمعها. [3]
ودعت اللجنة الجميع إلى ضرورة التقيّد بكافة القرارات وعدم التهاون في الالتزام بالإجراءات الاحترازية الوقائية. أهلا بالعيد.. العرب يستعدون لاستقبال عيد الفطر.. عُمان تُقصر الصلاة بالمساجد على متلقى اللقاح.. الإمارات: تسهيلات منح تأشيرة السياحة.. الكويت: إلغاء المصليات وإطلاق 2800 رحلة.. ومفتى القدس يعلن موعد الصلاة - اليوم السابع. صلاة العيد فى القدس فيما أعلن المفتى العام للقدس والديار الفلسطينية، رئيس مجلس الإفتاء الأعلى الشيخ محمد حسين، أن موعد صلاة عيد الفطر لهذا العام، الساعة السادسة وخمس وعشرون دقيقة صباحاً، حسب التوقيت الصيفى للمسجد الأقصى المبارك. و حث المفتي العام، المواطنين على زيارة عائلات الشهداء والجرحى والأسرى، وشد أزرهم، والتواصل مع ذويهم وأرحامهم، مذكراً المواطنين بضرورة الإسراع في إخراج صدقة الفطر، وزكاة أموالهم، مشيرا إلى أنه يجب إخراجها قبل أداء صلاة العيد، لنيل أجرها، وحتى يتيسر للمحتاجين الاستفادة منها، وتأخيرها عن هذا الموعد يخرجها عن وصف صدقة الفطر، إلى مجرد صدقة من الصدقات. الكويت: إلغاء مصليات العيد وعلى صعيد متصل، قررت السلطات بالكويت "إلغاء المصليات في عيد الفطر المبارك، مع اقتصار الصلاة على المساجد الكبرى فقط"، ونقلت صحيفة "القبس" الكويتية عن مصادر مسؤولة في وزارة الأوقاف الكويتية، أن الوزارة أبلغت الخطباء والأئمة بإلغاء مصليات العيد، وقالت المصادر إن صلاة العيد ستقتصر على المساجد فقط هذا العام.
[١٠] وأمّا صفة القِراءة في الصلاة الفائتة، فإنه يُراعي فيها نوع الصلاة، فيَجهر بالصلاة الجهريّة إن كان إماماً، ويُسرُّ في الصلاة السريّة ، ويُخيّر إن كان مُنفرداً، ويجوز له قضاء الفائتة حتى وإن كان وقتُ نهيٍ، كطُلوع الشمس أو غُروبها أو خطبة الجمعة. [١١] ما يبطل القصر توجد العديد من الأُمور التي يبطُل بها القصر، وهي كما يأتي: [٤] [١٢] نيّة الإقامة الدائمة في المكان المُسافَر إليه، فينتهي عن القصر بِمُجرد وصوله إليه. نيّة الإقامة أكثر من أربعة أيام، غير يومي الدُخول والخُروج، فينتهي القصر بمجرّد وصوله، وأمّا إذا نوى الإقامة أقلّ من ذلك فيجوز له القصر، أمّا إذا نوى الإقامة ثلاثة أيامٍ فقط ولكنه اضطر إلى تمديد سفره، فيبقى على القصر لِمُدّة ثمانية عشر يوماً، واستدلّوا على تحديد المدّة بثلاثة أيام، لحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (يُقِيمُ المُهَاجِرُ بمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا). [١٣] الجهل بِمُدّة الإقامة، فإذا توقّع الإقامة أربعة أيام فأقلّ ولكنها طالت، فإنه يبقى يقصر لِمُدّة ثمانية عشر يوماً، والدليل هو أنها مُدّة إقامة النبي -عليه الصلاة والسلام- في مكة عام الفتح. العودة إلى المكان الذي يُباح له به القصر عند سفره، سواءً أكان موطنه الذي يُقيم ويَعيشُ فيه أو لم يكن، وكذلك النيّة في العودة، وإن لم يَعُد.
والحديث متفق عليه. ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن للمسافر أن يقصر الصلاة ما دام لم ينو الإقامة المطلقة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أقاموا بعد فتح مكة قريبا من عشرين يوماً يقصرون الصلاة، وأقاموا بمكة عشرة أيام يفطرون رمضان، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه يحتاج أن يقيم بها أكثر من أربعة أيام. قال أنس: أقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة. رواه البيهقى بسند حسن. وسبب اختلافهم هو الاختلاف في معنى الإقامة، وقد فصل بعض أهل العلم في بيان ما يصير به المسافر مقيماً فقال: المسافر يصير مقيماً بوجود الإقامة. والإقامة هي صريح نية الإقامة، وهو أن ينوي الإقامة أربعة أيام في مكان واحد يصلح للإقامة. ومعنى صريح نية الإقامة أن يعزم عليها ويجمع النية لها، فلو دخل بلداً ومكث شهراً أو أكثر انتظاراً لقافلة أو لحاجة أخرى يقول: أخرج اليوم أو غداً إذا انتهت حاجتي ـ ولم ينو الإقامة ـ لا يصير بذلك مقيماً. وأما قول من قال: يقصر مطلقاً ويعتبر مسافراً ما لم ينو الإقامة المطلقة ، ولم يحدد الإقامة بزمن فغير مسلم، واستدلالهم بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وفتح مكة، وبفعل بعض الصحابة برام هرمز وأذربيجان غير صريح في الدلالة لما ذهبوا إليه، لأن من نوى الإقامة غير عازم عليها ومتردداً فيها فهو في حكم المسافر.