وقال إن المجموعة تحتل بذلك المركز الأول في امتلاك الأجنحة الفندقية على مستوى منطقة الخليج والشرق الأوسط بعد وصول طاقتها الاستيعابية إلى ما يعادل عدد كبيرمن الغرف الفندقية تتلائم مع حاجة السوق. من جانبه، قال أنطوان صايغ رئيس شركة جلوريا لإدارة الفنادق ان إدارة فنادق جلوريا تتبع منذ تأسيسها في العام 2006 سياسة خاصة تهدف إلي خلق جيل جديد في صناعة وإدارة الفنادق وخصوصا الخالية من الكحول ، موضحا ان فندق جلوريا هو الأمثل للأسرة العربية الحريصة على العادات والتقاليد العربية الاصيلة. واشار إلى أن الفندق يقدم محتوي خمسة نجوم بأسعار الاربع نجوم، إذ يوفر لنزلائه عنصر الفخامة بالغرف، وخدمات الفندقة المتميزة على مدار 24 ساعة إضافة إلى خدمات الإنترنت. وأوضح صايغ أن فندق جلوريا دبي يعد واحداً من أكبر الفنادق بدبي من حيث المساحة وتنوع الخدمات عالية المستوى ليواكب متطلبات الأسرة على مختلف أذواقهم وأعمارهم. ولفت إلى ان نزلاء الفندق يستمتعون بأجواء الهدوء والمرح والرفاهية والاستجمام في آن ، ويتاح لهم استخدام مرافق الفندق المتعددة التي تتنوع مابين ممارسة الرياضة و التسوق وقاعات الاجتماعات والحفلات. كما يوفر الفندق لرجال الاعمال كل يساعدهم على صفاء الذهن والتركيز من خلال النادي الصحي المتكامل بكافة الالعاب الرياضية ، كما ان قاعات المؤتمرات المتعددة المتوفرة تتيح له انجاز كافة اعماله.
تفاصيل الحجز الغرفة عدد الاشخاص عدد السراير مدخن تاريخ الدخول تاريخ الخروج استقبال المطار رقم الرحلة وقت الوصول اسم الخطوط قادم من مدينة
يبلغ الرسم 15 درهمًا إماراتيًا على أول غرفة في الليلة ويزيد بمقدار 15 درهمًا إماراتيًا في الليلة على كل غرفة إضافية. للمزيد من التفاصيل، يرجى التواصل مع المنشأة باستخدام المعلومات الواردة في تأكيد الحجز المستلم بعد الحجز. لقد أدرجنا كل الرسوم التي زوّدتنا بها هذه المنشأة السياحية. غير أنّ الرسوم قد تتفاوت حسب طول فترة الإقامة أو الوحدة التي تقوم بحجزها على سبيل المثال. وشعار موقع هما علامتان تجاريتان أو علامتان تجاريتان مسجلتان لشركة, L. P. في الولايات المتحدة و/أو دول أخرى. جميع العلامات التجارية الأخرى هي ملك لأصحابها المعنيين.
قال تعالى ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان) وقال صلى الله عليه وسلم ( من كان حالفاً فليحف بالله أو ليصمت) ب. م. وقال صلى الله عليه وسلم ( من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ، وفي رواية أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة. فقال رجل: وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله ؟ قال: وان كان قضيبا من أراك) سواك. انواع الحلف - ووردز. أيها الإخوة والأخوات: تتنوع الأيمان في النصوص الشرعية وتنقسم إلى أيمان مشروعة منعقدة ، وأيمان محرمة باطلة ينبغي على المسلم تجنبها. القسم الأول منها: اليمين المنعقدة: وهي اليمين التي يحلفها المسلم باسم من أسماء الله تعالى مثل: والله ، العزيز ، الرحمن. أو بصفة من صفاته ، كأن يحلف بحياة الله تعالى أو عزته أو قدرته ، يقصد المسلم بهذه اليمين ويعقدها على أمر مستقبل كأن يقول: والله لافعلن كذا … او والله لا افعل كذا … فمثل هذه اليمين يجب عليه الوفاء بها. فإن حنث ولم يف بها وجبت عليه الكفارة وهي التخيير بين عتق رقبة او إطعام عشرة مساكين او كسوتهم فإن لم يجد واحدة مما مضى ولم يستطع فيجب عليه صيام ثلاثة ايام ، ( متتابعات عند الإمام أحمد).
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( من حلف بغير الله فقد كفر او أشرك) الترمذي. وعن ابن عمر رضي الله عنه ( ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت) وعن بريدة ( من حلف بالأمانة فليس منا). وقال كعب: انكم تشركون في قول الرجل: كلا وابيك ، كلا والكعبة ، كلا وحياتك احلف بالله صادقا او لا تحلف بغيره. وقد أجمع العلماء على ان اليمين لا تكون الا بالله تعالى أو بصفاته كما أجمعوا على المنع من الحلف بغيره. وقد يقول البعض إن النهي عن الحلف بغير الله تعالى يحمل على الكراهية. وهذا لا يصح كيف يحمل على الكراهية والرسول صلى الله عليه وسلم اطلق عليه انه كفر وشرك ولهذا ابن مسعود رضي الله عنه اختار أن يحلف بالله كاذبا ولا يحلف بغيره صادقا. فهذا يدل على ان الحلف بغير الله تعالى اكبر من الكذب مع ان الكذب من المحرمات. وقد يقال: ان بالله تعالى اقسم بالمخلوقات في القران الكريم ، فلماذا لا يجوز للمخلوق ان يحلف بغير الله تعالى ؟. قال العلماء هذا يختص بالله تعالى فهو يقسم بمن شاء من خلقه لما في ذلك من الدلالة على قدرة الله تعالى ووحدانيته وعلمه وحكمته. واما المخلوق فلا يقسم الا بالخالق تعالى ، ويجب على العبد التسليم ولا نقياد لما جاء من عند الله تعالى ، وقد يقال: ان النبي صلى الله عليه وسلم قد حلف بغير الله تعالى عندما سأله الأعرابي عن أمور الإسلام فأخبره عنها قال: ( أفلح وأبيه إن صدق) ورواه البخاري.
تفيد الأيمان القضائية في معناها اللغوي والإصطلاحي ما يعني القوة أو يدل عليها؛ ففي اللغة تعرف كلمة اليمين بأنها القوة والقدرة، وعلى أثر ذلك يُسمى الحلف بالله يمينًا لما يضيفه من قوة وما يوثقه من صحة للحديث المرفق به أو الحديث الصادر عليه اليمين. وقد عُرف اليمين كنتيجة لتعريفات فقهاء الشريعة والقانون وتقارب معناه اللغوي والإصطلاحي بأنه وسيلة قضائية من الوسائل المستخدمة في إثبات الحقوق، ويتم استخدامها أمام مجلس القضاء وفي دعوى قائمة بالفعل، وتكون من خلال الحلف بالله سبحانه وتعالى. أنواع اليمين: وتنقسم اليمين إلى نوعين يمين قضائية، ويمين غير قضائية؛ وهي اليمين التي تتم تأديتها في غير مجلس القضاء ولا يكون الغرض منها إثبات أو نفي واقعة معينة وإنما تقتصر على تأكيد وعد معين أو عمل ما، ونرى هذا النوع يتم عند تولي بعض المهن أو الوظائف وقد تكون شرطاً لتولي المهنة أو الوظيفة فلا تتم إلا بحلف اليمين. أما الأيمان القضائية -وهي محل حديثنا اليوم- فهي الأيمان التي تتم أمام القضاء وبأمر من مجلس القضاء ويكون الغرض منها إثبات أو نفي واقعة معينة في قضية معروضة أمام القضاء. أنواع الأيمان القضائية: وفقاً لما اعتمده المذهب الحنبلي فإن لليمين القضائية أشكال أربعة وهي: اليمين النافية: هي أحد أنواع الأيمان القضائية ، وهي اليمين المستخدمة في الإنكار، وتستخدم فيما يتعلق بحقوق الآدمية، ولا يجوز استخدامها فيما لا يجوز الاعتراف به أو الطاعة له، ويؤديها المُنكِر لينفي ما يدعيه خصمه، وهي جائزة لمن توجهت له، فلا حرج على الموجه إليه اليمين النافية أداؤها.