وتقدّم 528 جندياً إثيوبيا من تيغراي بطلبات لجوء في السودان، بحسب الماجور غيبري كيداني، وهو عنصر حفظ سلام سابق من تيغراي. وأكد اثنان من رفاقه العدد لفرانس برس. وفي تفسيره لقراره التقدّم بطلب للجوء في مطلع مارس (آذار)، قال كيداني (40 عاماً) في مكالمة هاتفية أجرتها معه فرانس برس بينما كان في أبيي "العودة إلى إثيوبيا ليست آمنة ونريد بأن نكون صوت شعب تيغراي" أمام المجتمع الدولي. ومنذ أرسل رئيس الوزراء الإثيوبي أبيي أحمد قوات إلى تيغراي في نوفمبر (تشرين الثاني) 2020 رداً على ما قال إنها هجمات نفّذها المتمردون على معسكرات للجيش، أحدث النزاع انقساماً في البلد متعدد العرقيات. مخاوف لدى المغتربين: "بدنا نوصّل صوتنا" - لبنان الآن. وأعقب النصر المبكر الذي حققته السلطات ضد "جبهة تحرير شعب تيغراي" -- التي حكمت إثيوبيا لنحو 30 عاماً حتى العام 2018 -- صعوداً للمتمرّدين في يونيو (حزيران) الماضي، عندما استعادوا السيطرة على تيغراي وتوسّعوا في مناطق مجاورة. وتواصلت الحرب مذاك، بينما توقفت الخدمات الأساسية في تيغراي لعدة أشهر فيما تصل المساعدات ببطء شديد بعدما اتفق الجانبان على هدنة إنسانية مشروطة أواخر مارس (آذار). وتعيش المنطقة التي تعد ستة ملايين نسمة (أي ما يعادل ستة في المئة من سكان إثيوبيا) تحت حصار مفروض بحكم الأمر الواقع، بحسب الأمم المتحدة.
تقول إليزابيث كاسينيس من منظمة "كاريتاس" غير الحكومية "المشكلة الأولى هي الإسكان. فالمهاجرون يغادرون بورنارا إلى المجهول، ليس لديهم مكان يذهبون إليه. لا توفر الحكومة أماكن إقامة لطالبي اللجوء (يمكن استيعاب عدد قليل فقط من العائلات والنساء العازبات في مركز استقبال كوفينو في جنوب قبرص). إليزابيث كاسيناس من منظمة كاريتاس. الصورة: مهاجر نيوز وفقا للتعديلات الطارئة على نظام اللجوء، قلصت السلطات الفترة التي يجب على طالب اللجوء انتظارها قبل الحصول على رد على طلبه إلى شهرين، لكن في الواقع المدة قد تستغرق أشهرا. لكن في الماضي، كان على طالب اللجوء الانتظار فترة تمتد بين ثلاث وخمس سنوات للحصول على رد. المنظمات غير الحكومية تعترف بالضغط الكبير الذي تتعرض له إدارة الهجرة في البلاد لأسباب عديدة، قد يكون أهمها عدم تحديث نظام النظر بطلبات اللجوء وتوسيع صلاحيات إدارة الهجرة ضمن الدوائر المعنية بالملف. المنظمات أوردت أنه "مع العلم بأن تخفيض فترة النظر بالملف قد يعتبر أمر جيد، لكن على طالب اللجوء المرفوض طلبه أن يستأنف القرار خلال مدة شهر تقريبا، الأمر شبه المستحيل كون المدة غير كافية لجمع الأوراق المطلوبة وإيجاد محام.
الخطوة الثانية هي تحديد موعد في الشباك الموحد في المحافظة (GUDA)، والذي غالبا ما يكون صباح اليوم التالي. أي إذا كان موعدكم مع "كواليا" يوم الثلاثاء، سيكون موعدكم الرسمي مع المحافظة يوم الأربعاء. موعد المحافظة: ستطلب منكم السلطات تسجيل بصماتكم عبر جهاز الكتروني، وستتحقق مما إذا كانت معلومات طلب اللجوء مسجلة في مدينة فرنسية أخرى، أو في دولة أوروبية أخرى (مثل إسبانيا وإيطاليا). وبعدها سيطلب منكم الموظف اللغة التي تفضلون التحدث بها (إن لم تكن لغتك الأم متوفرة فيمكن اختيار لغة ثانية تجيدها)، ومن ثم يعطيكم الموظف دليل يحتوي على إجراءات طلب اللجوء باللغة المختارة. بعد هذه المقابلة، ستحصلون على ورقة إثبات تقديم اللجوء (récépissé ريسيبيسيه)، وفيها يتم تحديد ما إذا كان سيعالج الملف ضمن الإجراءات العادية أو المسرّعة (accélérée) أو دبلن (Dublin)، وفقا لبيانات البحث عن البصمات المسجلة. بعد موعد المحافظة، ستحصلون على موعد ثان مع مكتب الهجرة والاندماج (OFII)، حيث يمكن طلب مسكن أو رعاية طبية. بالنسبة للإجراءات العادية أو المسرّعة، ستحصلون على ملف من مكتب حماية اللاجئين (OFPRA أوفبرا)، ويجب ملء المعلومات المطلوبة وإرساله في غضون 21 يوما.
8272 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " حتى يميز الخبيث من الطيب " ، قال: حتى يميز الفاجر من المؤمن. 8273 - حدثنا محمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط، عن السدي، " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب " قالوا: " إن كان محمدٌ صادقًا، فليخبرنا بمن يؤمن بالله ومن يكفر "!! فأنـزل الله: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب " ، حتى يخرج المؤمن من الكافر. * * * قال أبو جعفر: والتأويل الأول أولى بتأويل الآية، لأن الآيات قبلها في ذكر المنافقين، وهذه في سياقتها. فكونها بأن تكون فيهم، أشبه منها بأن تكون في غيرهم. من كان مع الله كان الله معه. * * * القول في تأويل قوله: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم بما:- 8274 - حدثنا به محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " وما كان الله ليطلعكم على الغيب " ، وما كان الله ليطلع محمدًا على الغيب، ولكن الله اجتباه فجعله رسولا.
أقوال مأثورة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى يوم الاثنين ربيع الأول سنة 11 هـ، الموافق 8 يونيو سنة 632م وقد تّم له ثلاث وستون سنة. فلما توفي قام عمر بن الخطاب، فقال «والله ما مات رسول الله ، وليبعثنه الله فليقطعنّ أيدي رجال وأرجلهم»، وجاء أبو بكر مسرعاً فكشف عن وجهه وقبّله، وقال «بأبي أنت وأمّي، طبتَ حياً وميتاً»، ثم خرج وخطب بالنّاس قائلاً: ألا من كان يعبد محمدًا ، فإنّ محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت ، وقرأ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ سورة آل عمران، الآية: 144 أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
♦ الآية: ﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (98). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وميكال فإن الله عدو للكافرين ﴾ أَيْ: مَنْ كان عدوّاً لأحد هؤلاء فإن اللَّهَ عدوٌّ له لأن عدوَّ الواحدِ عدوُّ الجميع وعدوُّ محمَّدٍ عدوُّ الله والواو ها هنا بمعنى أو كقوله: ﴿ ومَن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله ﴾ لأنَّ الكافر بالواحد كافرٌ بالكلِّ وقوله: ﴿ فإنَّ الله عدوٌ للكافرين ﴾ أَيْ: إنَّه تولَّى تلك العداوة بنفسه وكفى ملائكته ورسله أمر مَنْ عاداهم.
وإلا، فكيف نُصدِّق نظرية ترقِّي القرد إلى الإنسان؟ ولماذا ترقّى قرد (دارون) ولم تترقَّ باقي القرود؟ وإذا كان المؤمن مُصدِّقاً بقوله تعالى: { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ} [الحجر: 29] لأنه آمن بالله، وآمن بما جاء به رسول الله، فكيف بمَنْ لا يؤمن ولا يُصدِّق؟ لذلك يُؤنِس الحق سبحانه هذه العقول المستشرفة لمعرفة حقائق الأشياء يُؤنِسها بما تشاهد: فإنْ كنتَ لا تُصدِّق مسألة الخَلْق فأنت بلا شكٍّ تشاهد مسألة الموت وتعاينه كل يوم، والموت نَقْضٌ للحياة، ونَقْض الشيء يأتي عكْس بنائه.