يقول ابن القيم رحمه الله: " لو كشف الله الغطاء لعبده ، و أظهر له كيف يدبر له أموره ، و كيف أن الله أكثر حرصاً على مصلحة العبد من نفسه ، و أنه أرحم به من أمه لذاب العبد محبه لله و لتقطع قلبه شكراً لربه "
فَانْظُرْ إِلَى آَثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فانظُرْ إلى نَتيجَةِ نُزولِ المطَرِ الذي رَحِمَهمُ اللهُ به، كيفَ اهتزَّتِ الأرْضُ وانتعَشَتْ وأنبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوجٍ بَهيج، بعدَ أنْ كانتْ يابِسَةً قاحِلَةً لا حَياةَ فيها، إنَّ الذي أحيَا الأرْضَ بعدَ مَوتِها، قادِرٌ على إحيَاءِ البشَرِ بعدَ مَوتِهم، وهوَ قادِرٌ على هذا وعلى كُلِّ شَيء، {هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [سورة غافر: 68]. { فانظر إلى آثار رحمة الله} يعني: آثار المطر الذي هو رحمة الله تعالى { كيف يحيي الأرض} جعلها تنبت { بعد موتها} يبسطها { إن ذلك} الذي فعل ذلك وهو الله عز و جل { لمحيي الموتى}. فانظر -أيها المشاهد- نظر تأمل وتدبر إلى آثار المطر في النبات والزروع والشجر، كيف يحيي به الله الأرض بعد موتها، فينبتها ويعشبها؟ إن الذي قَدَر على إحياء هذه الأرض لمحيي الموتى، وهو على كل شيء قدير لا يعجزه شيء.
و من رحمة الله سبحانه أنه أقام الدلائل الكونية التي تدل على عظمته و وحدانيته و قدرته و تدبيره ، و ملأ الفطرة بالأشواق إلى ربها و الإتصال ببارئها. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم): لما قضي الله الخلق كتب كتاباً ، فهو عنده فوق عرشه " إن رحمتي سبقت غضبي" حديث صحيح. فانظر إلى آثار رحمة الله ( تصميم رائع ) - منتدى أحلى حياة في طاعة الله. و قد جعل الله تعالي الدنيا دار إبتلاء و ليست دار راحة و طمأنينة و استقرار ، دار عمل و تكليف و ليست دار أمل و تشريف ، و لهذا مهما علا شأننا فيها فإننا مبتلون لا محالة ، و أكمل الناس إيماناً أشدهم إبتلاءً ، قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم): " أشد الناس بلاءً الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلي الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلباً اشتد به بلاؤه ، و إن كان في دينه رقه ابتلي على قدر دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض و ما عليه خطيئه " أخرجه الإمام أحمد في مسنده. فعليك بالسعي و الإجتهاد لنيل رحمه الله ، و الرأفة بغيرك من المخلوقات و الإحسان في كل شئ في حياتك ، قال تعالى ( إن رحمة الله قريب من المحسنين) الأعراف 56 فالرحمة صورة من كمال الفطرة و جمال الخُلق تحمل صاحبها على البر ، و تجعل المرء يرق لآلآم البشر ، فيسعي في مواساتهم ، فيتمني هدايتهم و يلتمس أعذارهم.
و من رحمة الله سبحانه أنه أقام الدلائل الكونية التي تدل على عظمته و وحدانيته و قدرته و تدبيره ، و ملأ الفطرة بالأشواق إلى ربها و الإتصال ببارئها. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم): لما قضي الله الخلق كتب كتاباً ، فهو عنده فوق عرشه المزيد من المشاركات " إن رحمتي سبقت غضبي" حديث صحيح. و قد جعل الله تعالي الدنيا دار إبتلاء و ليست دار راحة و طمأنينة و استقرار ، دار عمل و تكليف و ليست دار أمل و تشريف ، و لهذا مهما علا شأننا فيها فإننا مبتلون لا محالة ، و أكمل الناس إيماناً أشدهم إبتلاءً ، قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم): " أشد الناس بلاءً الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلي الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلباً اشتد به بلاؤه ، و إن كان في دينه رقه ابتلي على قدر دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض و ما عليه خطيئه " أخرجه الإمام أحمد في مسنده. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الروم - الآية 50. فعليك بالسعي و الإجتهاد لنيل رحمه الله ، و الرأفة بغيرك من المخلوقات و الإحسان في كل شئ في حياتك ، قال تعالى ( إن رحمة الله قريب من المحسنين) الأعراف 56 فالرحمة صورة من كمال الفطرة و جمال الخُلق تحمل صاحبها على البر ، و تجعل المرء يرق لآلآم البشر ، فيسعي في مواساتهم ، فيتمني هدايتهم و يلتمس أعذارهم.
النظر لآثار رحمة الله قال تعالى "فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحى الأرض بعد موتها إن ذلك لمحى الموتى وهو على كل شىء قدير" طلب الله من نبيه(ص)أن ينظر إلى آثار رحمة الله والمراد أن يفكر فيفهم من نتائج التفكير كيف يحى الله الأرض بعد موتها والمراد كيف يعيد الأرض للحياة بعد جدبها والله هو محى الموتى أى باعث من فى القبور مصداق لقوله بسورة الحج"وأن الله يبعث من فى القبور"وهو على كل شىء قدير والمراد وهو لكل أمر يريده فاعل صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فانظر إلى آثار رحمة الله أما بعد: {فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَة اللَّهِ} انظر إليها بعينك... في النفوس المستبشرة بعد القنوط. انظر إليها... في الأرض الرابية بعد الهمود. انظر إليها... والحياة تدب في الأرض، كما دبت في القلوب. وانظر إليها بقلبك... في عظمة الله وقدرته، وبديع صنعه وتصرفه. انظر إليها.. شاكرًا نعمة الله، معترفًا بإحسان الله، مُقرًا بفضل الله.
تنص الماده (82) مرافعات علي انه: (إذا لم يحضر المدعى ولا المدعى عليه ، حكمت المحكمة فى الدعوى إذا كانت صالحة للحكم فيها ، وإلا قررت شطبها ، فإذا انقضى ستون يوما ولم يطلب أحد الخصوم السير فيها ، أو لم يحضر الطرفان بعد السير فيها ، اعتبرت كأن لم تكن. وتحكم المحكمة فى الدعوى إذا غاب المدعى أو المدعون أو بعضهم فى الجلسة الأولى وحضر المدعى عليه. )
#1 شروط تجديد الدعوى من الشطب:- يُشترط أولاً تحديد جلسة لنظر الدعوى من خلال طلبٍ يقدم لرئيس الدائرة التي شطب الدعوى حتى تعاد إلى رول الجلسات, وثانياً إعلان الخصم بموعد هذه الجلسة, و هذا الإجراء المركب يجب أن يتم خلال تسعين يوما من تاريخ صدور قرار الشطب قصد به تحديد ميعاد حتمي يتسنى في غضونه استئناف السير في الدعوى المقضي فيها بالشطب حثاً على موالاة إجراءاتها بغير تراخ. ويشترط أن يتم إعلان الخصم بالجلسة – التي يتم تحديدها – قبل انقضاء الأجل المحدد في النص وهو 90 يوماً، إذ لا يعتبر الإعلان مرعياً إلا بوصول إعلان التعجيل للخصم خلاله. والإعلان لقرار إعادة الدعوى للرول. شروط تجديد الدعوى من الشطب | المؤشرنت. لا يعتبر تجديداً للدعوى من الشطب لا محل لوجوب إتمامه في خلال تسعين يوماً. الحق في تعجيل أو تجديد الدعوى من الشطب كما يكون من المدعى قد يكون أيضا من المدعى عليه إذ نصت الفقرة الثالثة من المادة 59 على ان الإعلان سالف الذكر يوجه من احد الخصوم إلى الخصم الأخر و أن الحق في طلب توقيع الجزاء مقرر للمدعى عليه الذي لم يتم إعلانه إعلاناً صحيحا خلال الميعاد.
وحيث أن الطالب قد تخلف عن الحضور في تلك الجلسة فقررت هيئة المحكمة الموقرة شطب الدعوي ، وحيث أنه لم يمض علي القرار الصادر بشطب هذه الدعوي ستون يوما فيحق بالتالي للطالب تجديد دعواه بنص الماده 82 من قانون المرافعات. " إذا لم يحضر المدعى و لا المدعى عليه حكمت المحكمة فى الدعوى إذا كانت صالحة للحكم فيها وإلا قررت شطبها فإذا إنقضى ستون يوماً ولم يطلب أحد الخصوم السير فيها أو لم يحضر الطرفان بعد سير فيها أعتبرت الدعوى كأن لم تكن " وحيث يهم الطالب بموجب هذا الاعلان تجديد الدعوي رقم..... ألخ) من الشطب لجلسة / /. بناء عليه أنا المحض سالف الذكر قد انتقلت بالتاريخ المذكور أعلاه وسلمت صورة من هذا الإعلان بعريضة التجديد من الشطب للمعلن إليه وكلفته بالحضور أمام محكمة () الكائن مقرها.......... بجلستها التي ستنعقد علنا في يوم () الموافق / / امام الدائرة () (تجاري - مدني - عمال - نفقة - خلع - طلاق - افلاس -... ألخ)، من الساعة التاسعة صباحا وما بعدها لسماعة الحكم بالطلبات الواردة فى عريضة الدعوى. أخبار المجتمع و الناس من دنيا المنوعات. مع إلزامه بالمصاريف وأتعاب المحاماة ، وحفظ كافة الحقوق الاخري. ولأجل العلم
صيغه تجديد دعوي من الشطب و اجراءات التجديد من الشطب و احكام محكمه النقض المصريه في التجديد. احيانا في حاله عدم حضور المدعي يتم شطب الدعوي ، و علي المدعي في هذه الحاله تجديد الدعوي لاستمرار طلباته بها ، و فيما يلي صيغه لتجديد الدعوي من الشطب الديباجة انه في يوم الموافق / / الساعه بناحيه بناء علي طلب السيد / المقيم و محله المختار مكتب الاستاذ /. التجديد من الشطب وأهم الشروط والملاحظات وفقا للقانون المصري - محامي مصري. انا محضر محكمه قد انتقلت في تاريخه الي محل اقامه:- 1- السيد/ المقيم برقم شارع قسم محافظه مخاطبا مع / 2- السيد/ المقيم برقم شارع قسم محافظه مخاطبا مع / 2- السيد/ المقيم برقم شارع قسم محافظه مخاطبا مع / لمعرفه لمن توجه و كتابه الاعلان بشكل صحيح يمكنك الاطلاع علي صيغ توجيه الاعلانات القضائيه لكتابه الديباجه بشكل صحيح اضغط هنا الموضوع أقام الطالب الدعوي رقم لسنه محكمه بغيه استصدار حكما بـ و ذلك امام الدائره ، و قد تداولت تلك الدعوي بالجلسات و بجلسه / /2021 تخلف الطالب عن الحضور امام المحكمة لسبب لا دخل له ، فقررت المحكمه شطب الدعوي. السند القانوني ولما كانت تنص الماده 82 من قانون المرافعات علي ان:- إذا لم يحضر المدعي ولا المدعى عليه حكمت المحكمة في الدعوى إذا كانت صالحة للحكم فيها وإلا قررت شطبها فإذا إنقضي ستون يومًا ولم يطلب أحد الخصوم السير فيها، أو لم يحضر الطرفان بعد السير فيها، إعتبرت كأن لم تكن.
وتحكم المحكمة في الدعوى إذا غاب المدعى أو المدعون أو بعضهم في الجلسة الأولي وحضر المدعى عليه. حكم محكمه النقض وقد نصت محكمه النقض المصريه علي ان:- شطب الدعوى - و على ما جرى به قضاء هذه المحكمة - إجراء لا علاقة له ببدء الخصومة و إنما يلحق الخصومة أثناء سيرها فيبعدها عن جدول القضايا المتداولة أمام المحكمة ، و تجديدها من الشطب يعيدها لمسيرتها الأولى و يكون بإنعقادها من جديد بين طرفيها تحقيقاً لمبدأ المواجهة بين الخصوم و هو لا يكون إلا بالإعلان الذى يتعين أن يتم فى الميعاد الذى حدده القانون أخذا بحكم المادة الخامسة من قانون المرافعات التى تقضى بأنه إذا نص القانون على ميعاد ضمنى لإتخاذ إجراء يحصل بالإعلان ، فلا يعتبر الإعلان مرعيا إلا إذا تم إعلان الخصم خلاله.