التوقيع علي الوثيقه عدد التوقيعات: 112835747 توقيع توقيع الوثيقة × للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم.. Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. المصنع الاهلى للبلاستيك سوق البلاستيك, طيق ابها - الشفا, خميس مشيط, عسير, خميس مشيط, عسير, محافظة عسير, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
الدولة: المنطقة: المدينة: الوسم: الموضوع: الوصف: رابط الموقع/الحساب/المرجع: الصورة:
المعلومات الشخصية الإسم الاول الإسم الاخير البريد الالكتروني النوع تاريخ الميلاد العنوان الجنسية* رقم الموبايل رقم المنزل حاله الاقامة (For Non-Saudis) المعلومات الاكاديمية مستوى الدراسة درجة الدراسة التخصص الجامعة سنه التخرج السيرة الذاتية ارفع الملف الملف يجب ان يكون اقل من 5 ميجا
ومن هذه الزواجر ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لعن الله السارق ، يسرق البيضة فتقطع يده ، ويسرق الحبل فتقطع يده ". أي يسرق البيضة أولاً فيعتاد حتى يسرق ما قيمته ربع دينار فأكثر فتقطع يده إذا انكشف أمره ، ورفع إلى حكم الإسلام. فانظر كيف يرهب الإسلام من السرقة لدرجة أن الرسول صلى الله عليه وسلم يلعن السارق ؟!. التعليم تحذر من تحويل معامل الحاسب الآلي لكنترولات: يؤدي لتلف وسرقة الأجهزة - أخبار مصر - الوطن. ومن الأدلة التي تبين قبح هذه الجريمة ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عما رآه من أصناف تُعذَّب في النار فقال صلى الله عليه وسلم: " لقد جيء بالنار ، وذلكم حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها ( أي لهيبها) ، وحتى رأيت فيها صاحب المحجن ( عصا ثني طرفها) يجرُّ قُصْبَه ( أمعاءه) في النار ؛ كان يسرق الحاج بمحجنه ، فإن فطن له قال: إنما تعلق بمحجني ، وإن غفل عنه ذهب به " رواه مسلم.
أما الإسلام فهو يريد للمسلمين والناس أجمعين أن يكسبوا أموالهم من طرق الحلال ومن أبواب الأعمال المباحة التي يكون الكسب منها مشروعاً ومحترماً ولذا ورد في الحديث (العبادة سبعون جزءًا أفضلها طلب الحلال)، لأن الإنسان عندما يعمل ويكسب المال يشعر بقيمة العمل الذي قام به حيث يقدم من خلاله خدمة إلى المجتمع ويأخذ في المقابل أجراً على عمله من تعبه وكده وشقائه من دون اللجوء إلى الأساليب والوسائل المحرمة للحصول على المال. ومن هنا فإن السرقة هي فعل عدواني بحق الأفراد وبحق المجتمع أيضاً، فلنتصور مثلاً مجتمعاً تنتعش فيه السرقة ومن دون وجود أساليب وضوابط رادعة فحياة مثل هذا المجتمع ستكون جحيماً لا يطاق حيث لا يأمن أي إنسان فيه على ماله ونفسه وحياته وكل ما يرتبط به، ومثل هذا المجتمع سوف يفقد الأمان الاجتماعي والاستقرار والهدوء وسيلجأ كل إنسان إلى استعمال أساليب الحماية التي تقيه من السرقة مع ما يحتاج ذلك إلى بذل جهد وصرف أموال وأوقات كان يمكن أن يشغلها في مجالات أخرى لو كان وضع المجتمع آمناً ومطمئناً. أما السارق فإنه يلجأ إلى السرقة لدوافع عديدة منها أنه يريد أن يجمع ثروة من دون أن يعمل ويتعب للحصول عليها ويعتبر أنها أقصر الطرق للوصول إلى ما يريد من جمع المال ولو من طرق الحرام والظلم، بعد هذا نقول إن السرقة تنقسم من حيث العقوبة في الإسلام إلى قسمين: الأول: ما يوجب قطع الأصابع الاربعة من يد السارق اليمنى وترك باطن الكف والإبهام ليبقى قادراً على السجود على المساجد السبعة في الصلاة، وإذا سرق ثانية تقطع قدمه اليسرى بحيث يبقى عقب الرجل ليستطيع الوقوف عليه أثناء الصلاة، فإذا سرق في المرة الثالثة يسجن حتى الموت، فإذا سرق وهو في السجن فهنا يكون حكمه هو القتل.
إن فعل السرقة محرم ومدان عند جميع الملل والأديان السماوية والقوانين الوضعية، ولا نجد أي شريعة تقره وتعترف به، وهذا إن دل على شيء فهو يدل على قبح هذا الفعل ومنافاته للحقوق الأساسية للإنسان المسروق الذي من المفترض أن يعيش إنسانيته بكل ما تعنيه من مبادئ ومثل وقيم على الوجه الصحيح بحيث يأمن على نفسه وماله وممتلكاته وشؤونه من دون أن يعتدي أحد عليها بالسرقة أو بغيرها من الجرائم القبيحة عند الإنسانية جمعاء.
الإمام المبين والأنزع البطين والحبل المتين والناصر المعين والقوي الأمين إمام البررة وقاتل الكفرة المسمى بحيدرة. قاتل مرحب وذو الخمار وعمرو بن ود وإمام العرب والعجم المبايع له رسول الله يوم الغدير في ذلك الجم الغفير الذي بيعته في رقاب المؤمنين والمؤمنات إلى يوم القيامة والشفيع في يوم الزحام. بليغ البيان فصيح اللسان الآمر بالعدل والإحسان إنسان عين الإنسان وجوهرة العصر والزمان القاضي بين الإنس والجان ورفيع الشأن وتالي القرآن كما أنزله الرحمن جهرا وكتمان والمؤثر بقوتة للسائل خوف الحرمان والناس تشهد بالعيان. صاحب قوة في عز وعزم في يقين ونشاط في هدى واستقامة في دوام وعفاف في إحسان وورع في رغبة وإحسان في قدرة وتقريب من الحق وبعاد عن باطل وأعراض عن جهل وصبر في شدة. نور المشارق والمغارب وسهم الله الصائب في نحور الكتائب ومظهر العجائب ليث بني غالب الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام). فعند ذلك قال له ابن الكواء ويلك يا أسود قطع يمينك وأنت تثني هذا الثناء كله؟ قال ومالي لا أثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي والله ماقطع يميني ألا بحق أوجبه الله تعالى علي ثم مضى الغلام إلى حال سبيله. قال ابن الكواء فدخلت على أمير المؤمنين وقلت له ياسيدي رأيت عجبا فقال ومارأيت؟ قلت صادفت الأسود وقد قطعت يمينه وقد أخذها بشماله وهي تقطر دما فقلت له ياأسود من قطع يمينك؟ قال سيدي وأمير المؤمنين فأعدت عليه القول وقلت ويحك قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله ؟ فقال مالي لاأثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي وما قطعها الإ بحق أوجبه الله علي قال فلتفت أمير المؤمنين إلى ولده الحسن وقال له قم هات الأسود قال فخرج الحسن في طلبه فوجده في موضع يقال له كندة فقال له أجب مولاك أمير المؤمنين فقال الغلام حبا وألف كرامة لله ولرسوله والأمير المؤمنين ولد يا بن رسول الله.
08-11-2011, 10:41 PM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سُرق لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، فجعل من حوله يدعون على من أخذها ، فقال لهم: " إن كان حمله على أخذها حاجة ، فبارك الله له فيها.. وإن كان حمله جراءة الذنب ، فجعلها الله آخر ذنوبه " 09-11-2011, 04:01 AM #2 أراد الله لمجتمعات المسلمين أن تحيا حياة الأمن والأمان، يأمن كل من يعيش في هذه المجتمعات على نفسه وعرضه وماله، ولأجل هذا الغرض حرَّم الشرع المطهر الاعتداء على الأنفس والأعراض والأموال، بل جعلها من الضرورات الخمس التي أتى الإسلام بحفظها وهي: الدين ، والعقل ، والأنفس ، والنسل ، والأموال. إن السرقة آفة من الآفات التي تعرِّض أمن الأفراد والمجتمعات للخطر، ولهذا جاءت أدلة الشرع تحذر المسلم من السرقة و تزجر من تسول له نفسه سرقة أموال الآخرين ومن ذلك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البيعة على من أراد الدخول في الإسلام على أمور عظيمة منها تجنب العدوان على أموال الناس بالسرقة: " بايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ولا تزنوا... " راوه البخاري ومسلم. ومن ذلك أنه صلى الله عليه وسلم أخبر أن المؤمن الصادق القوي في إيمانه لا يجرؤ على السرقة: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن... " رواه البخاري ومسلم.
كشفت الفنانة انتصار، عن كواليس خلافها مع المخرجة كاملة أبوذكري، وعدم ذكر الأخيرة لاسمها أو الإشادة بها في أي عمل. وقالت انتصار، خلال لقائها مع الإعلامية بسمة وهبة، في برنامج "العرافة" المذاع عبر فضائية "المحور": " الشغل ميخلاش من المشاكل، وفي يوم تصوير كان لازم نتجمع 5 ونصف الصبح، أنا ونيللي دخلنا 6 إلا عشرة، باسم سمرة 6 و5، سابتهم ومسكت فيا، وفجأة لقيت نفسي لوحدي، الكل اختفى". وأردفت: "قلت لها تلت ساعة محصلش حاجة، هي تعشق الفركش، تتلكك وتقول فركش، وأنا لوحدي في الشارع، يوم جمعة، الباقي اختفوا، لقيت نفسي لوحدي بواجه الإخراج والتصوير والإنتاج، زعقت لها لأنها زعقت لي، مين يزعق لانتصار؟ لولا إني زعقت كان هيحصل فركش، لكني أصريت إحنا جينا، ما دام جينا نصور".
حيدر الكرار وحجة الجبار وأبو الأئمة الأطهار المخصوصين بذي الفقار ساقي أولياء الله من حوض النبي المختار قسيم الجنة والنار ومصباح الأنوار. النبأ العظيم والصراط المستقيم والإمام الكريم الذي أنزل فيه ((وأنه.. لدينا لعلي حكيم)). آية الله وسراج الله القائم بقسط الله الناصر لدين الله الذاب عن حرم الله وموضوع سر الناصح لعبيد الله الناطق لحجة الله الداعي لشريعة رسول الله الماضي على سنة رسول الله. الزناد القادح والبهاء اللأئح والعبد الصالح والميزان الراجح الذي تنشرح بذكره الخواطر والقرئح وتهتف بمدحه الطيور الصوادح برسول الله الرؤوف الناصح. الصادق الصديق العالم الوثيق الحكيم الشفيق االهادي إلى الطريق الساقي شيعتة من الرحيق ومبلغ أعدائه إلى الحريق. الإمام العالم الذي تصدق بقرص شعير أبي الكرام الفارس الهزبر الهجام والبطل الضرغام اللابس القصير من الخام المتهجد في غسق الظلام كافل الأرامل والأيتام الممدوح في سورة الأنعام والليث الهمام ومكسر الاصنام عن بيت الله الحرام وعمود الأسلام وابن عم سيد الأنام. أبو الأئمة وسراج الظلمة وهادي الأمه وكاشف الغمة ومحيي السنة وولي النعمة ورفيع الرتبة وصاحب الندبة. الإمام المطهر والشجاع الغضنفر أبو شبير وشبر ذو الوجه الأنور أو كالصبح إذا اسفر ويشبه الشمس والقمر.