قد يتأثر التوازن الطبيعي للمهبل بأشياء كثيرة، بما في ذلك السائل المنوي من الجماع. المهبل حمضي بشكل طبيعي، بينما الحيوانات المنوية متعادلة الحمضية، وهذا يمكن أن يؤدي في بعض الأحيان إلى انخفاض في مستويات بكتيريا حمض اللاكتيك في المهبل. وبالتالي، يسمح للفطريات بالتكاثر، مما يؤدي إلى حكة وحرقة في المهبل. إذا كان لديك عدوى فطرية مهبلية، يجب أن تدركي أيضًا أنه من المحتمل أن تصيبي زوجك من خلال الجماع. ومع ذلك، هذا أمر نادر الحدوث. فقط النساء يمكن أن تصيب الرجال، وليس العكس. سوف يعمل الجل المطبق على الأعضاء التناسلية الخارجية على علاج الحكة والتهيج. الكلاميديا والسيلان: الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي الكلاميديا والسيلان هي عدوى بكتيرية في الأعضاء التناسلية والتي ستظهر نفس أعراض الحرقان والوخز في المهبل. قد تعاني أيضًا من وجع عند التبول. بشكل عام، الألم الناجم عن الكلاميديا يمكن مقارنته بالشعور اللاذع كقطع الزجاج. حتى لو لم يكن لديك ألم في المهبل بعد الجماع، فقد لا يزال لديك الكلاميديا. الم اسفل البطن بعد الجماع. يمكن أن يصيب المرض مجرى البول أو عنق الرحم أو المستقيم. الهربس التناسلي: يمكن أن يكون الألم أثناء أو بعد الجماع أيضًا علامة على الهربس التناسلي، وهو عدوى فيروسية.
أثناء الجماع وفي الساعات التالية، قد تشعرين بحرقان أو لسعة أو إحساس مؤلم. هذا الإحساس باللسع يمكن أن يجعلك أيضًا تشعرين بالحاجة إلى التبول باستمرار، حتى عندما تكون المثانة فارغة. إذا كنت تعاني من هذا الألم بعد الجماع فأنت بالتأكيد لست وحدك. تعاني العديد من النساء من الألم بعد الجماع، مما يعني للأسف أن العديد من النساء يشعرن بالخوف من الجماع مرة أخرى. يمكن أن يسبب هذا الألم مشاكل حقيقية، ويصبح مصدرًا عظيمًا للإحباط. أسباب وجع المهبل: هناك العديد من الأسباب التي قد تؤدي إلى اللسعة في المهبل بعد الجماع. هنا سوف نقدم لك لمحة عامة عن بعض الأسباب الأكثر خطورة لوجع المهبل بعد الجماع. لحسن الحظ، هذه غير شائعة إلى حد ما. غالبًا ما يكون الألم بسبب حالة غير ضارة تمامًا مثل تهيج المهبل البسيط. الالتهابات الفطرية المهبلية: الفطريات في المهبل هي عدوى فطرية تحدث في أكثر من 80% من الحالات بسبب فطريات المُبيَضّة البيضاء ( Candida Albicans). في الأغشية المخاطية من المهبل، تحدث فطريات الخميرة بشكل طبيعي، ولكن يمكن أن تحدث العدوى عندما يتغير التوازن الطبيعي للبكتيريا والفطريات. أنا حامل وأعاني من ألم بعد الجماع ما سببه وطرق علاجه - موقع الاستشارات - إسلام ويب. عندما يحدث خلل، تكون فطريات الخميرة في ظروف مثالية للنمو والانتشار.
وهو مرض آخر ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي وينتشر من الغشاء المخاطي إلى الغشاء المخاطي. يمكن أن يسبب الهربس تهيجًا كبيرًا وإحساسًا حارقًا في و حول المهبل. بمجرد أن يصاب جسمك بفيروس الهربس، فلن يغادر أبدًا. قد يبقى فيروس الهربس كامنًا داخل الجسم ولا يسبب أعراضًا أبدًا. ومع ذلك، تظهر بدايات الهربس على شكل بثور وتقرح. تميل الهربس إلى التكوّن على الشفرين وفقط عند مدخل المهبل، مما يجعلها مصدرًا للانزعاج الشديد والأحاسيس الحارقة. الحساسية: إذا شعرت بألم بعد الجماع، فقد يكون ناتجًا أيضًا عن رد فعل تحسسي. الم المهبل للعروس بعد الجماع الأول أمر طبيعي لكن لا يدوم لأجل طويل | انوثة. إذا كنت أنت وزوجك تستخدمان الواقي الذكري من مادة اللاتكس، يمكن أن يسبب اللاتكس إزعاجًا حادًا في المهبل مع الحرق والطفح الجلدي والحكة. لا تستطيع العديد من النساء تحمل مادة اللاتكس في منطقة المهبل الحساسة، وبالتالي يمكن لأجسادهن أن تتفاعل بشدة معها. إذا كنت أنت وزوجك تستخدمان زيت التزليق أو الفازلين أثناء الجماع، فقد يفسر ذلك أيضًا سبب شعورك بالألم أثناء الجماع وبعده، حيث أن هذه المواد غالبًا ما تثير تهيج الأغشية المخاطية في المهبل. تهيج المهبل بعد الجماع: على الرغم من وجود العديد من الأسباب الخطيرة للألم بعد الجماع، إلا أن الألم يرجع في معظم الأسباب إلى حالة خفيفة من تهيج المهبل.
فمثلا المؤلفات لدراسة العود عندما تتطرق لهذا الموضوع الأول تجد الديوان مدون على المدرج وعليه الأسماء أو المصطلحات لم يمهد لها بالتفسير الوافى ، فيجد الدارس مثلاً هذه الأسماء تك قرار حصار ثم زيركولا، عربة شهناز، الى اخره وببساطة شديده وموجزه تفسير هذه المصطلحات كالآتى:- درجة = صوت سليم بالأفرنجي – أو قد يكون نصف صوت = نصف ميول. هذا من ناحية تفسير النغمات والعربات والتكان أما من ناحية تفسير أسماء النغمات العربية فمثلاً سموا الأوتار رى= دوكاه والصول= نوى الخ كذلك سموا النغمات العربية أيضاً.
تتكون المازورات من الأزمنة التي تستعمل في تحديد زمن تطويل النغمة، ان استخدامها مهم جدا في صياغة الألحان، وتكتب المازورة على المدرج الموسيقى بشكل متتالي يفصل بين مازورة وأخرى بخط رأسي. تتكون الجملة اللحنية من موازير كثيرة وفي آخر الجملة اللحنية يكتب خطين رأسيين لكي يدلوا على انتهاء الجملة. في بداية النوتة الموسيقية يكتب رقمين أسفل بعضهما، الرقم العلوي:هو الذي يحدد عدد الأزمنة في المازورة. الرقم السفلي هو الذي يحدد نوع الزمن المستعمل في المازورة. • علامات التحويل: السلم الموسيقى يتألف من سبعة (7)نغمات أو درجات من الأسفل الى الأعلى وهذه النغمات هي: دو رى مى فا صول لا سي تزداد مسافة كل درجة عن سابقتها بمقدار 1 درجة (مسافة واحدة لأعلى) إلّا نغمة (مي) و (سي) حيث ترتفع كل واحدة منهما بمسافة نصف درجة للأعلى، هذا ما يسمى بالوضع الافتراضي. و موضع النغمة يمكننا تغييره او نقله للأعلى أو للأسفل، بوضع علامات قياس تحدد مقدار الرفع أو الخفض المراد. سلم خماسي (موسيقى) - ويكيبيديا. وهذه العلامات تسمى بعلامات التحويل. عندما نريدوا زيادة النغمة نصف درجة، نقوموا بوضع علامة تحويل نصف مسافة لأعلى (دييز) عندما نريدوا خفض النغمة نصف درجة، نقوموا بوضع علامة تحويل نصف مسافة لأسفل (بيمول) عندما نريدوا خفض النغمة ربع درجة، نقوموا بوضع علامة تحويل ربع مسافة (سيكا) أو (نصف بيمول) وعندما نرغب في إلغاء التحويل والرجوع للنغمة الأصلية، نقوموا بوضع علامة (بيكار).
يطمح شمة كذلك إلى إقامة فرع جديد في الخرطوم بالتعاون مع «DAL»، وبمساعدة السودانيين الذين تخرجوا مؤخرًا في فروع أخرى لبيت العود. حقق شمة شهرة واسعة في العالم العربي بلعبه المميز للعود، الذي يُظهر تأثرًا بتقنيات الغيتار. و كان بيت العود مساحة مفتوحة لشباب الموسيقيين منذ تأسيسه في القاهرة عام 1997، واحتضن كذلك الكثير من الموسيقيات النساء اللاتي رغبن في لعب الآلة، رغم الضغوط والوصم الاجتماعي المحيط بنشاطهن الموسيقي، وبالعزف خصوصًا. استقبل مهرجان الخرطوم اثنين من السودانيين الذين تخرجوا حديثًا في بيت العود بالقاهرة، هما مجاهد خالد وعبده إبراهيم، اللذين حصلا على منحة للدراسة في بيت العود لمدة ثلاث سنوات بعد فوزهما في مسابقة أجراها مهرجان الخرطوم الأول في فبراير 2013. وحصلت على نفس المنحة لاعبة عود أخرى فازت في المسابقة كذلك، هي أريزة الأمين، التي لم تستطع المشاركة في مهرجان 2017 للأسف. العود. لعب خريجو بيت العود في المهرجان معزوفات في السلم الخماسي المميِّز لموسيقى العود السودانية، لكنهم دمجوها بتقنيات العزف التي اشتهر بها نصير شمة، وبألحان «السولو» المعقدة المميِّزة للمدرسة العراقية. قد يعجبك أيضًا: كيف طارد باحث أمريكي «فن الصوت» في الكويت؟ قال مجاهد خالد، محدثًا جمهور المهرجان، إن الدراسة في القاهرة كانت مثل برنامج للتبادل الثقافي، إذ لم يكن يعرف الكثير عن المقامات العربية، بالنظر إلى قضائه معظم عمره يلعب موسيقى السلم الخماسي التي نشأ عليها، لكنه أصبح خبيرًا بالمقامات مع الوقت، وفي المقابل وجد اهتمامًا من زملائه المصريين بالموسيقى السودانية والسلم الخماسي.
ورشة صناعة آلة العود كما يُخطّطُ بيت العود العربي في السودان، لتنظيم حفلاتٍ شهريةٍ، يُقدّمها أولًا أساتذة بيت العود، بتذاكر رمزيةٍ، إحياءً للأنشطة، وجذبًا للجمهور، في محاولة من بيت العود للتعريف أكثر بآلة العود. كما يُخطّط بيت العود أيضًا مستقبلًا لتكوين أوركسترا لآلة العود، يكون قِوامها أساتذة وطلاب بيت العود في الخرطوم. اقرأ/ي أيضًا فرانسيس دينق.. خمسة عقود في ملاحقة سؤالات الهُوية فضيلي جمّاع.. المشي على حبل الكتابةِ المشدود
العود الفارسي: وهو أصغر أنواع العود العربي حجمًا، وله نغمة عالية جدًا، وتختلف طريقة ضبط أوتاره، ويشبه بدرجة كبيرة العود اليوناني. العود القديم: أول استخدام معروف له كان في شرق إفريقيا ، وهو الصورة القديمة للعود الموجود حاليًا أو النسخ المطورة منه، وهو من الأنواع النادرة التي تستخدم حاليًا. مكونات آلة العود للعود مكونات خاصة تصدر الأصوات المميزة له، وهي كالآتي: [١٠] الصندوق المصوت: وهو صندوق نصف دائري بيضاوي، ويسمى أيضًا بالقصعة أو ظهر العود. وجه العود: ويحتوي على فتحات تدعى بالفتحات القمرية، ومنها يزداد رنين الصوت وحدته، ويسمى أيضًا الصدر. فرس العود: وعندها تُربط الأوتار قرب مضرب الريشة. رقبة العود: وتحتوي على الأوتار التي يضغط عليها العازف، وتُدعى أيضًا بزند العود. أنف العود: وتوجد عند رأس منطقة زند العود، وفيها تثبت الأوتار وتُرفع إلى الرقبة وتُدعى بالعضمة. المفاتيح: تُشد الأوتار من خلالها، وعددها اثنا عشر، وتدعى أيضًا بالملاوي. الأوتار: وعددها خمسة أوتار ثنائية، إذ تصدر النغمات من خلالها، وتتكون آلة العود من خمسة أوتار ثنائية أو ستة وأحيانًا سبعة، والعود العادي ذو الأوتار الخمسة هو الذي يتعلم عليه معظم المبتدئين، فإذا ضُرب كلّ وتر من الأوتار الخمسة بالريشة يُصدر نغمة معينة، بالإضافة إلى النغمات التي تنتجها اليد اليسرى عند الضغط على الخانات في زند العود، فكل خانة على كلّ وتر تُنتج نغمة؛ ومن هنا تتكون أعداد وتشكيلات لا نهائية من النغمات.
• علامات الصمت أو السكوت: لحظة الصمت هي التي لا يكون فيها نغمة أو تون، وفيها تسير المازورة الإيقاعية بدون الحاجة للعزف. في النوتة الموسيقية نكتبوا لحظة الصمت بعلامات خاصة تسمى علامات السكوت فكل علامة زمنية تكون مقابلة بعلامة سكوت ويتفقون في القيمة والعدد
الزيارة التي سجّلها "الترا سودان"، إلى بيت العود العربي بالخرطوم، بعد عام على افتتاحه، تجعلك تلحظ الإقبال الكبير والنوعي على تعلّم آلة العود، من فئات عمرية مختلفة، بينهم أسرة "أب وأم وأولادهما الثلاثة". حيث بلغ عدد الدفعة الأولى (٦٠) دارسًا، بينهم تسعة دارسات. توزعوا إلى أربعة فصول، (١٥) دارسًا في كُلٍ منها، ويُشرف على كل فصلٍ أستاذ متخصص، ومتخرّج من أحد بيوت العُود العربية ، كشرط للالتحاق في بيت العود في وظيفة أستاذ، وهم: أحمد حميد، مجاهد خالد، عبد القادر إبراهيم، مازن الباقر وهو المدير الإداري لبيت العود. مع استثناءٍ لأستاذ مادة الصولفيج، وأساسيات الموسيقى، التي يقوم بتدريسها الموسيقي السوداني د. حُسام عبد السلام. أستاذ العود "مجاهد خالد": لا يستقيم تعليم شخص آلة العود بطريقةٍ احترافيةٍ وهو لا يستطيع قراءة النوتة الموسيقية وأهمية هذه المادة بحسب مجاهد خالد، الأستاذ ببيت العود العربي بالخرطوم، والمتخرّج في بيت العود العربي بالقاهرة 2016، في حديثه لـ"الترا سودان": "أنها تُعلّمهم قراءة النوتة الموسيقية، إذ لا يستقيم تعليم شخص آلة العود بطريقةٍ احترافيةٍ وهو لا يستطيع قراءة النوتة الموسيقية".