لكن الأرقام من شركة جارتنر تظهر أن المبيعات تراجعت نحو 7 في المائة في الربع الأول من 2022. عادة ما تكون عمليات شراء الأجهزة الجديدة هي أول ما يتم تعليقه عندما يبدأ المستهلكون والشركات بالشعور بعدم اليقين. في أجزاء أخرى من سوق تكنولوجيا المعلومات، في المقابل، تبدو الأمور مختلفة جدا. أصدرت شركة آي بي إم، التي تأخرت طويلا في التحول إلى الحوسبة السحابية، رؤية مستقبلية مزدهرة بشكل مدهش بشأن إعلان أرباحها هذا الأسبوع بعد إصلاح شامل تضمن انفصال جزء كبير من خدماتها التجارية. وفقا لأرفيند كريشنا، الرئيس التنفيذي لشركة آي بي إم، الطلب على تكنولوجيا المعلومات يزيد على أربع وخمس نقاط مئوية عن معدل نمو الناتج المحلي الإجمالي. تعريف الاقتصاد الكلي pdf. باستثناء "حدوث شيء أكثر كارثية"، فقد توقع أنه سيستمر الطلب بهذا المعدل، حتى خلال فترة ركود معتدلة. وجهة النظر المتفائلة هي أن صدمة الجائحة، رغم كل شيء، دفعت الشركات والحكومات إلى تسريع خطط رقمنة عملياتها. بدأ مشترو تكنولوجيا المعلومات هذا العام بخطط لتحقيق نمو أكبر للإنفاق عما فعلوا في بداية 2020 قبل الجائحة، على الرغم من أن التوقعات الاقتصادية أصبحت الآن غير مؤكدة، وفقا لجون ديفيد لوفلوك، كبير خبراء التوقعات في "جارتنر".
وتحديد القوى المؤثرة في نمو الاقتصاد، وايجاد الطرق الكفيلة بزيادة هذا النمو والمحافظة عليه. 5- تحليل العوامل المحددة لميزان المدفوعات وتحديد اسباب العجز مع اقتراح حلول وتجابير علاجية له. 6- توضيح صورة النظام الاقتصادي من خلال تحليل الاقتصاد الكلي والاتجاه الذي يسير فيه. 7- تصحيح وتصويب عمل الاقتصاد الجزئي من خلال دراسة الاقتصاد الكلي. 8- انقاذ الاقتصاد العالمي ابان الازمة الاقتصادية بسبب الكساد الذي عصف به عام 1929 بسبب الاعتماد على الاقتصاد الجزئي فقط. اهداف الاقتصاد الكلي 1- تحقيق اعلى مستوى في التوظيف واقل مستوى في البطالة ويعتبر مستوى (التوظيف او العمالة) والبطالة من اكثر المؤشرات التي يحس ويشعر بها الافرد. لان الافراد بحاجة الى عمل ويرغبون في اخذ اجور عالية مقابل العمل الذي يؤدونه. ما هو الاقتصاد الكلي ؟ - أنا أصدق العلم. بدون الاستمرار في البحث عن العمل لفترة طويلة، وبالتالي الحصول على الامان الوظيفي الذي يحقق الاستقرار المعيشي للفرد. 2- استقرار الاسعار يسعى الاقتصاد الكلي الى المحافظة على استقرار الأسعار من خلال تحقيق معدلات نمو اقتصادية جيدة. ولكن بدون تضخم أو على الأقل مستويات التضخم تكون مقبولة ومعقولة. ونقصد بمعدلات التضخم (هو الارتفاع المستمر في المستوى العام للأسعار من خلال المقارنة مستوى الاسعار بين السنة الحالية مع السنة او السنوات الماضية).
يشمل هذا الاهتمام بمتغيرات مثل البطالة والناتج المحلي الإجمالي والتضخم. ويطور الاقتصاد الكلي نماذج تفسر العلاقات بين هذه العوامل، تُستَخدم هذه النماذج والتنبؤات الناتجة عنها من قبل كيانات حكومية للمساعدة في بناء سياسة اقتصادية ونقدية ومالية وتقويمها، وتستخدمها أيضًا الشركات لإعداد استراتيجيات خاصة بها في الأسواق المحلية والعالمية، ويستخدمها بالإضافة إلى ذلك المستثمرون للتعامل مع مختلف فئات الأصول. مع الأخذ بعين الاعتبار المجال الواسع للموازنات الحكومية وتأثيرها في السياسة الاقتصادية على المستهلكين وعلى الشركات، يختص الاقتصاد الكلي بالقضايا ذات التأثير الكبير. وإذا ما طُبقَت النظريات الاقتصادية على نحو صحيح فإنها ستوفر رؤًى تنويريةً عن كيفية سير الاقتصاد وفقًا لها، ونتائج اتخاذ قرارات وسياسات معينة على المدى البعيد. يمكن لنظريات الاقتصاد الكلي أيضًا مساعدة الشركات والمستثمرين الفرديين في اتخاذ قرارات أفضل عن طريق إيجاد فهم أشمل لمحفزات العلاج الوظيفي، والطرق الأمثل لتعظيم المنفعة ومواجهة شح الموارد. تعريف الاقتصاد الكلي الدولي. حدود الاقتصاد الكلي: من المهم أيضًا فهم حدود النظريات الاقتصادية. تتألف النظريات غالبًا في فراغ، وتفتقر لتفاصيل معينة من العالم الواقعي مثل النظام الضريبي، وتكلفة المناقلات المالية وتنظيمها.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية نظريات العقد الاجتماعي كأساس لنشأة الدولة إن نظرية العقد الاجتماعي تعد النظرية الرئيسية في الفلسفة السياسية في العصر الحديث، وبدونها لا يوجد تأسيس نظري لفكرة السلطة، كما أنها تدعم ضرورة تواجد ما يضمن الحقوق والواجبات بين الحاكم والمحكوم، ويجب الإشارة إلى أن فكرة العقد الاجتماعي تأثرت بالنهضة الأوروبية، وبنتائج العلوم الطبيعية. نظرية العقد الاجتماعي في الشريعة الاسلامية. ولم تضع فكرة العقد الاجتماعي أساساً لسلطة ما إلا بعد أن نظرت في الطبيعة البشرية، وربطت بينها وبين النمط المناسب لها، ومن أشهر فلاسفة العقد الاجتماعي، جون لوك، وجان جاك روسو، وتوماس هوبز. [١] نظرية العقد الاجتماعي عند جون لوك أسس جون لوك مذهب الحرية الجديد، كما أنه يلقب بأبي الليبرالية، وتفترض نظريته في العقد الاجتماعي، أن الطبيعة البشرية في مرحلة ما قبل العقد، وهي مرحلة طبيعية، سميت بذلك لأن الإنسان يتصرف فيها بعشوائية، غير متوحشة، أي أنه لم يكن يتصرف وفق مبدأ البقاء للأقوى، بل كان يتصرف على نحو جيد على الأغلب. هذه الفئة كانت السبب لتكوين العقد، ولوجود سلطة تحكم، كما أكّد جون لوك على وجود حقوق طبيعية، وهذه الحقوق مُطلقة، ولا يمكن التنازل عنها تحت أي ظرف من الظروف، ومن هذه الحقوق الحريات، فوظيفة الدولة في العقد الاجتماعي هو ضمان عدم التفريط بالحرية، باعتبارها قيمة إنسانية عليا.
رأى هوبز أن الطريق للخروج من الحالة السابقة يتم عبر الاتفاق على العيش تحت (قوانين مشتركة) والاتفاق على إيجاد (آلية لفرض القوانين) عن طريق سلطة حاكمة، ويرى هوبز بضرورة وجود "سلطة مطلقة" وإن ظهرت لديها انحرافات بسبب (غلبة العاطفة على المنطق) ولكنه تقبل ذلك، معللاً رأيه بأن (السّلطة هي الشيء الوحيد الذي يقف بيننا وبين العودة للهمجية). ثانيا: جون لوك استخدم لوك نفس المنهجية السابقة لهوبز، إلاّ أنه اختلف معه في كون (الحالة الأصلية State of Nature) مع انعدام القوانين فيها فأنها تحتوى على أسس أخلاقية، وبالتالي فهي (ممكنة التحمّل) ولها أمثلة واقعية، وليست "افتراضية" كما هو الحال عند هوبز. نظرية العقد الاجتماعية. كما أختلف لوك مع هوبز في معارضته لمبدأ "السلطة المطلقة"، ورأى أنّ الفرد له حقّ مقاومة السّلطة "الغاشمة"، انطلاقا من مبدأ الدفاع عن النفس. ثالثا: جان جاك روسو خالف جان جاك روسو سابقيه(هوبز ولوك) في افتراضهما كون (الحالة الأصلية State of Nature) هي حالة مليئة بالمشاكل والظروف السيئة, بل على العكس توقع روسو أن الناس كانوا في تلك الحالة يعيشون حالة اكتفاء ذاتي وسلام في ظلّ مبادئ أخلاقية. يرى روسو أنّ التجمّع أتى نتيجة لعوامل اقتصادية مثل الاختراعات وتطور عوامل الإنتاج وتقسيم العمل، ممّا أنشأ قيماً "جماهيرية" جديدة ناتجة عن المقارنة مثل (الخجل والحسد والفخر.. ) وأهمّ هذه القيم في رأي روسو هي (الملكية الخاصة)، حيث يعتبر إيجاد هذه الفكرة منحنى تاريخياً مهماً في مسيرة البشرية.
وعموم القول فان العقد الاجتماعي برأي روسو هو اداة ارادية تنازل به الافراد عن حريتهم الطبيعية واذابوا ارادتهم الفردية في ارادة عامة مشتركة, وهذه الارادة العامة هي السلطة صاحبة السيادة ، ووالسيادة التي تتكون من هذا التعاقد يكون لكل فرد نصيب فيها مساوي لنصيب الاخر وهذا الجزء الذي يخصه من السيادة لا يمكن انتزاعه منه وتتولى السلطة صاحبه السيادة حماية هذه الحقوق, والسيادة لا تتجزأ ولا توكل ولا تنتقل ولا يتصرف بها و تقبل التفويض او الانابة لان السيادة ليست جزءا من العقد بل هي وكيلة تابعة للارادة العامة (*)وانها لا تستطيع ابد االتنازل عن ذاتها ، وان السلطة يمكن ان تنقل اما الارادة فلا. كان روسو يحلم بجمهورية شعبيبة او هيئة سياسية يطلق عليها اعضاؤها اسم دولة يستطيع كل فرد فيها ان يشعر بانها جمهوريته, ودولة يشعر كل فر د بأنه عضو مساهم فيها.
وكذلك كل جماعة سياسية لا يمكن تصور وجودها الا باتفاق الافراد فيما بينهم على الحياة في الجماعة، وهذا الاتفاق او العقد الاجتماعي لن يكون سليما ومشروعا الا اذا صدر عن اجماع الارادات الحرة للافراد المكونين للجماعة وان هذا العقد لا يستمد قوته من رضاء الافراد فقط بل تتوقف صحته ايضا على طريقة استعماله ، والغاية التي يهدف الى تحقيقها ، فلن يكون صحيحا مالم يحقق حياة افضل من حياة العزلة التي تسودها الحرية والمساواة. وليس حياة الفطرة بنظر روسو هي اسعد حالة للحياة البشرية بل العكس لان الجماعة هي وحدها التي ترتقي بالانسان وبمعنوياته وترتفع بتفكيره ومشاعره وتحل العدالة والفضيلة مكان الغرائز والشهوات وتحكم العقل بالتصرفات. اختلف روسو مع كل من ( توماس هوبس) ( 1588-1679) و (جون لوك)(1632-1704) في مسالة العقد الاجتماعي وتحديد اطرافه وتعيين اهدافه ، وعلى خلاف هوبس الذي يرى ان العقد الاجتماعي ما هو الا اتفاق الافراد فيما بينهم على اقامة السلطة, أي ان كل فرد يلتزم في مواجهة الاخرين, على خلاف لوك الذي يجعل العقد بين الافراد والمحاكم فردا او اكثر يرى روسو:ان الافراد انما يبرمون العقد مع انفسهم على اساس ان لهم وجهين او صفتين من حيث كونهم افرادا طبيعين كل منهم في عزلة عن الاخر, ومن حيث كونهم اعضاء متحدين في الجماعة السياسية المزمع قيامها.
يعد كتاب «العقد الاجتماعي» للفيلسوف الكبير جان جاك روسو أحد أهم الأسفار الفكرية التي كُتبت في عصر النهضة والتنوير في الغرب، فبعد سقوط الشرعية الدينية كأساس للحكم في أوروبا، أصبح من الضروري البحث عن شرعية بديلة يقوم عليها الحُكم السياسي وتتحدد على أساسها مسئوليات الحاكم والمحكوم، والواجبات والحقوق المترتبة على كل منهم. لذلك ظهر العديد من المفكرين والفلاسفة الذين عملوا على إيجاد ميثاق شرعي جديد يحكم العلاقة بين الطرفين، وكان من بين هؤلاء المفكرين الذين سعوا لإيجاد هذا الميثاق جان جاك روسو الذي طرح فكرة العقد الاجتماعي إلى جانب مجموعة أخرى من المفكرين التنويريين أمثال توماس هوبز وجون لوك. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
ويعود سبّب ظهور (الملكية الخاصة)، حسب روسو، إلى ظهور قيم أخرى مثل (الجشع, المنافسة, عدم المساواة... ) الشيء الذي أخرج البشرية من حالتها الأصلية"الطاهرة". وكنتيجة للملكية الخاصة انقسم الناس إلى أصحاب أملاك وإلى عمّال لديهم، مما أوجد نظام (الطبقات الاجتماعية)، أدرك أصحاب الأملاك أنّ من مصلحتهم إنشاء "حكومة" لتحمي ملكياتهم من الذين لا يمتلكونها ولكنهم يعتقدون أنهم قادرون على الاستيلاء عليها بالقوّة، ومن ثمّ تمّ تأسيس الحكومة من خلال "عقد" ينصّ على توفير المساواة والحماية للجميع بلا استثناء، على الرغم من أن الغرض الحقيقي من إنشاء مثل هذه الحكومة هو تكريس "اللامساواة" والتي نتجت عن الملكية الخاصة، الشيء الذي يراه روسو السبب في معاناة المجتمعات الحديثة.
و كنتيجة يمكن ترتيبها على ما سبق ، نستنتج بأن هوبز ينظر لسلطة مطلقة الصلاحيات ، الأفراد فيها مجرد رعايا ، فالمجتمع المنظم عند هوبز هو عديم المواطنة و الحقوق السياسية مع أنه ناشئ بفعل إرادي ، و لكنها كانت إرادة لمرة واحدة حين قرر الأفراد بكامل وعيهم و حريتهم التنازل عن إرادتهم و ووضعها في يد الحاكم مطلق السيادة الذي لم يوقع عقدا و ليس طرفا فيه و إنما انبثق منه ، لذا فهو غير مقيد بأي التزام إزاء المحكومين و لا يجوز الإعتراض عليه و مساءلته و محاسبته. ثانيا: جون لوك: لقد افترض جون لوك الحالة الطبيعية كفطرة ساد فيها السلام و المساواة و الحرية و العقل ، و احتكم فيها الأفراد لقانون طبيعي عادل يجسد هذه القيم النبيلة ، فقد حرص لوك بذلك على تأصيل الحقوق عبر ربطها بالطبيعة الإنسانية ، إذ اعتبر بأن الإنسان ولد حرا و متساويا في الحقوق ليقر بأن ثمة حقوقا طبيعية لا يمكن مصادرتها من أي سلطة زمنية و على رأسها الحرية و المساواة. و يعتبر حق الملكية من أكثر الحقوق التي استفاض لوك في تناولها ، فهو يرى بأن الأرض في حالة الطبيعة كانت مشاعة بين الجميع، و لكنها تحولت إلى ملكية خاصة حين أضاف إليها الإنسان عمله و مجهوده ، غير أن حرية الملكية مهما بلغت أهميتها فإنها كانت محدودة بحدود طبيعية ، إذ يرى جون لوك أن القانون الطبيعي الذي يجيز لنا الملكية إنما يحد هذه الملكية بقدر ما يستطيع الإنسان أن يستخدمها فيما يعود عليه بالنفع ، و هذا القدر هو ما يحق له أن يثبت في ملكيته ، و كل ما هو فائض عن ذلك يعد فوق نصيبه المشروع.