فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ". اصلاح ذات البين , تعرف على المعنى الرائع لاصلاح ذات البين وفضله - دلع ورد. والمؤمن الكامل لا يحمل الغِلّ ولا الحقد ولا البغضاء لإخوانه، وذلك لسلامة صدره من ذلك، لا يبيت وفي قلبه حقد على مسلم، ولا يخرج عن العدل وقول الحق، منصفٌ فيما يقول ويُدْلي به، سواء كان الخصم غائبًا أم حاضرًا، يخشى الله في سِرّه وعَلنه، لأن خوفه من الله يَردَعه عن الوقوع فيما حرّم الله. والإصلاح بين الناس تجارة مع الله عز وجل، فقد قال عليه الصلاة والسلام لأبي أيوب رضي الله عنه: "ألا أدلك على تجارة؟" قال: بلى يا رسول الله. قال: "تسعى في الإصلاح بين الناس إذا تفاسدوا، وتقارب بينهم إذا تباعدوا" أخرجه البزّار في مسنده. وإن ميدان الصلح واسع عريض، وصُوَرُه كثيرة ومتعدّدة، تحتاجه الأمة أفرادًا وجماعات، في البيوت والأُسر، وبين الأزواج، وبين الأقارب والجيران، وبين الأصدقاء والشركاء.
ولنتأمل هذا الحديث عن سيد المصلحين صلى الله عليه وسلم:(تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال:انظروا هذين حتى يصطلحا، انظروا هذين حتى يصطلحا، انظروا هذين حتى يصطلحا) رواه مسلم. وقال الأوزاعي:"ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة في إصلاح ذات البين، ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار". أحبتي في الله.. قد يقول قائل: أريد أن أذهب إلى فلان لأصالحه، ولكني أخشى أن يردني أو لا يستقبلني أو لا يعرف قدر مجيئي إليه! وأقول لك: تذكر أن نبيك صلى الله عليه وسلم يخبرك: اذهب إليه ولو طردك، ولو تكلم عليك، اذهب إليه المرة الأولى، والثانية، والثالثة، وسارع إليه بالهدية، ابتسم في وجهه، تلطَّف معه.. معني اصلاح ذات البين حديث. يقول صلى الله عليه وسلم:(مَا زَادَ اللَّهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلا عِزّاً) رواه الشيخان، فأنت إذا عفوت زادك لله عزاً، وإذا أصلحت زادك الله عزاً، وإن طردك ولم يفتح لك الباب ورجعت، فإن هذه أمنية يتمناها سلف الأمة؛ لأنها دليل على طهارة القلب وزكاته، قال تعالى:(وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ) النور/28، فتنبّـه أيها المؤمن لذلك، ولا تجعل للشيطان مدخلاً إليك.
فبالإصلاح تكون الطمأنبينة ، والهدوء ، والإستقرار والأمن ، وتتفجر ينابيع الألفة والمحبة. أهمية الإصلاح الإصلاح عبادة جليلة وخلق رائع يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. إصلاح ذات البين وأهميته في حياة الأمة - ملتقى الخطباء. وهو خير كله (النساء128) ، وبالإصلاح تكون الأمة وحدة متماسكة ، يصلح المجتمع وتتآلف القلوب ،وتزرع المودة والمحبة ،والإصلاح عنوان الإيمان (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم الحجرات10) وإذا فقد الإصلاح هلكت الشعوب والأمم ، وفسدت البيوت والأسر ، وتبددت الثروات وانتهكت الحرمات ، وعم الشر القريب والبعيد. الذي لا يقبل الصلح ولا يسعى له هو قاسي القلب ربما فسد باطنة وخبثت نيته وساء خلقه فهو إلى الشر أقرب عن الخير أيعد. والمصلح قلبه من أقوى القلوب وأطهرها ، ونفسه تواقة للحير ومشتاقة له ، يبذل جهده وماله من أجل الإصلاح إقرأ أيضا: كيف أبدو أصغر سنا؟ وسائل إصلاح ذات البين 1/ أن يعلم الساعي لإصلاح ذات البين ، بأن هذا العمل عبادة ، يتقرب بها إلى الله عز وجل ، فلا بد من الإخلاص لله عز وجل فيها. 2/ أن يتوجه الساعي للإصلاح إلى المتخاصمين ويذكرهم بخطورة هذا العمل ، وما يترتب عليه من عدم الإستجابة. 3/ أن يمدح المصلح الطرف المقابل أمام أحد المتخاصمين ، حتى ولو دخل عليه شيئ من الكذب ، فهو لا يعد كذبا في هذا الباب ، فقد أجازه الشرع في مثل هذه المسائل.
وبعد -أيها الإخوة-: إن علينا أن نقوم بهذا الواجب وأن نبادر إليه ولا نستمع إلى تخذيل المخذلين أو نركن إلى وسوسة الشياطين، وأن نقدم على خوضه ولن تبرأ ذممنا إن لم يبادر أناس منا لتحمل هذا الواجب. أسأل الله -تعالى- بمنه وكرمه أن يمن علينا بالصلاح والإصلاح وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه إنه جواد كريم. معني اصلاح ذات البين عمر الكافي يتوب يوب. الخطبة الثانية: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران:102]. أما بعد: أيها الإخوة: اعلموا أن الإصلاح بين الناس تفضلُ فيه النجوى؛ وهي السرُ دون الجهر والعلانية، ذلك أنه كلما ضاق نطاق الخلاف كان من السهل القضاء عليه. ثم إن السعي في الإصلاح بين الناس يحتاج إلى حكمة وستر حتى لا تزيد الشقة ويتوسع الخلاف، قال الله -تعالى-: ( لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) [النساء:114]. أيها الإخوة: ولأهمية الإصلاح بين الناس رُخص فيه بالكذب، وذلك على سبيل الإصلاح؛ فعن أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ أَنَّهَا قالت: سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا".
رغم إن الدين الإسلامي يحرم الكذب، ويقول إن المسلم وإن سرق لا يكذب ابداً، والله تعالى لا يحب الكاذبين، إلا أن في حالة إصلاح ذات البين الكذب مباح لكي يصلح المرء بين إخوانه، ويوفق بينهم ويكبح النزاعات، ويلين القلوب، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، فينمي خيراً، أو يقول خير".
للقبيلة ٣ فروع أساسية وهي: البومنذر: ولها بطون عديدة وهم آل الضحاك والنوافع والحديلات والحمامدة المداهمة، السواحيت، الكعابرة، المصانعة، المعاولة، المراشيد، المطاولة، آل خويدم، آل هجاج والملاغيث. آل بو رحمة: وأهم بطونهم آل تعيب، آل سالمين، الطرارفة، الشتوانة، العواصي، آل وبران والمسافرة، والموالك، العتبيات، آل بلخيل، الريالات، المخازمة، الشحيمات، الغدافات، العلاجية وآل سلطان. آل بلعشر: أهم بطونهم آل غوينم، آل زيتون، آل حليمان، آل رشيد، آل ثوبيت، آل عذبة، آل عمير. قبيلة النيادات قبيلة النيادات من القبائل التي تتوغل في دول مختلفة منها السعودية، عمان، الشام والعراق. تتواجد في الإمارات في منطقة العين وهناك قلعة تسمى حيرة النيادات. من فروع القبيلة الشوافع ومن ال حميد وبن مزعول بالإضافة الى المعامرة ، العطيفات، الروازنة، المواجد، الهلالات، المحاية، المخاصفة، المساعدة، القواولة، البروم. أفراح آل مكتوم وآل نهيان. قبيلة المحارزة قبيلة عدنانية تنحدر من بني وائل، لهم بلدة تقع بين آل حبس وآل همدان. وآخر زعمائهم الشيخ خلفان بن سرحان. يتمركز أبناء القبيلة في مسافي ، الغمرة، الطيبة، وادي العجيلي، ودارة، وادي الفي، الخليبية. من فروع القبيلة عيال بالعبد، عبال بن الحمودي، عيال بن صالح، عياس بن خماس، عيال بن حمدون، العتيبات، عيال بن حشر بن حيي، عيال بن خلوف، عيال بن سليمان، عيال بن معيلي، عيال الشغل، قوم بن مشروم، عيال بن حلول.
ويمكن للزوار أيضًا الاستمتاع برياضات التزلج على الرمال وركوب عربات الكثبان الرملية. منتزه لينسويس مارنيانسيس الوطني، البرازيل تقع الواحة في ولاية مارانهاو بالبرازيل، وقد حددتها الحكومة كمنتزه وطني. وتقع المنطقة خارج حوض الأمازون مباشرة، وتتلقى المنطقة هطول أمطار غزيرة بين مايو وسبتمبر، مما يؤدي إلى تكوين بحيرات جميلة من المياه الزرقاء الصافية في وسط الكثبان الرملية. وتعد المنطقة أيضًا موطنًا لشعب كايتي الهندي، وتعد أنواع الطيور والسلاحف المهاجرة من بين الحيوانات التي يمكن رصدها هنا. تافيلالت، المغرب تافيلالت أكبر واحة في البلاد، وتقع على الحافة الغربية للصحراء الكبرى على طول ضفاف نهر زيز. وسمح موقع الواحة، التي كانت بمثابة طريق تجاري في العصور الوسطى، لعدد من القرى المحصنة بالظهور حولها على مر القرون. ومن المعروف أن أشجار النخيل فيها تنتج التمور اللذيذة، والتي يتم تصديرها إلى بلدان متعددة حول العالم. واحة بحيرة الهلال، دونهوانغ، الصين اعتادت مدينة دونهوانغ أن تكون محطة رئيسية على طريق الحرير وتشتهر بكهوف موغاو القريبة - وهي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. ومع ذلك، فهي أيضًا موطنًا لواحة بحيرة الهلال - سُميت بذلك بسبب شكلها المميز، والتي تعد بمثابة نقطة جذب سياحي رئيسية.
وخضع ميناء دبي إلى العديد من عمليات التطوير، الأمر الذي أدى إلى إحداث نمو جيد في الحركة التجارية، والذي أدى بالتالي إلى فرض دبي نقطة توقف حيوية للعديد من خطوط الملاحة، وأهم مركز تجاري على ساحل الخليج العربي. توفي الشيخ مكتوم بن حشر آل مكتوم العام 1906م. ولما كان أولاده صغاراً، وبالتالي غير قادرين على تسلم الحكم، ذهب حكم دبي إلى ابن عمه الشيخ بطي بن سهيل، الذي كان بدوره قد بلغ سناً متقدمة، لذلك لم تدم فترة حكمة لدبي لأكثر من ست سنوات، إذ توفي العام 1912م، ليخلفه الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم. حسام تاج الدين / دبي