بعد تجمد الخليط تمامًا، يصبح جاهزا للتقديم بمجرد إخراجه من الأكياس. ويفضل تركه في التجميد لحين تناوله. لا تختلف الطريقة الحديثة عن الطريقة التقليدية لعمل ايس كريم زمان " ايسكريم الطيبين "، وتكمن الإختلافات فيها في بعض المكونات البسيطة و استعمال بعض الأدوات التي لا يخلو كل بيت منها. مقادير الأيس كريم بالفواكه -كيلو من الفاكهة المثلجة حسب الرغبة أو حسب ما هو متوفر. -ربع كيلو من السكر الأبيض. – فانيليا. صور ايام الطيبين .. - YouTube. -قوالب أيس كريم. طريقة تحضير ايسكريم الطيبين بالفواكه في الخلاط، قومي بوضع الفاكهة مع إضافة السكر، اضربي المكونين جيدا حتى الحصول على عصير ثقيل وكثيف. يوضع الخليط في قوالب الأيس كريم ، ويترك ليتجمد تماما مدة لا تقل عن 6 ساعات. يمكن كذلك إضافة الحليب أو الكريمة المخفوقة أو كريمة الشانيه للحصول على قوام كريمي ثقيل وأقرب إلى الأيس الكريم الإيطالي بالحليب. كما يمكن استخدام تشكيلة من الفاكهة بدل نوع واحد.
الأربعاء 06/أبريل/2022 - 06:03 م طارق لطفي حجز مكانه في القلوب خلال السنوات الماضية، بأداء متمكن بعيد عن التكلف أو «الأفورة» فاستطاع النجم طارق لطفي بأداء سهل وبسيط الوصول إلى قمة الهرم التمثيلي في أعمال متعددة كان آخرها «القاهرة كابول» مع كتيبة من النجوم العام الماضي ليصبح فارس الرهان دون منافس. وهذا الموسم وفي رائعة درامية مكتملة الأركان عبر مسلسل «جزيرة غمام» نسج النجم طارق لطفي وهو يستحق اللقب عن جدارة أن يدخل القول بأداء مختلف وغير مكرر من خلال شخصية «خلدون» زعيم الغجر.. الشرير دون أن تخاف منه.. ألبوم صور جيل التسعينات صور ايام الطيبين - الصفحة 2 - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. تبتسم حين ترى ابتسامته حتى وإن كانت تحمل خلفها الكثير من "المكر والدهاء" فـ بأسلوبه السهل البسيط استطاع النجم طارق لطفي تقديم شخصية خلدون «بائع الهوى» الذي يهبط على جزيرة ويدخل وسط أهلها الطيبين ويبدأ في تعليمهم الأساليب التي تعمد على السيطرة على العقول والدخول إلى عالم «المزاج» من خلال المخدرات والقمار ويصبح السكان في حالة انتظار وترقب له كما لو كان هو شخصيا "جرعة مادة مخدرة". الشخصية التي يقدمها لطفي في جزيرة غمام عبارة عن تكوين داخلي لشخصية ربما يعتبرها البعض أنها إسقاط للكثير من الأمور فمن الممكن أن يعتبره البعض أنه هو شخصيا يمثل الاحتلال الصهيوني حين جاء إلى فلسطين ودخل عناصره بتلك الطريقة ومن المجهور من يراه شخصية أخرى، وحين يصل الشخص إلى تفكير الجمهور ويجعله يضع خيارات اعرف أنه نجح وبامتياز في دوره.
حاجات فات عليها الزمن، ولم نعتاد عليها، فهي ذهبت مع مرور الوقت مثل فنانين و فنانات ما توا و لم يبقي لهم غير صور نشاهدها، ادوات كانت اهلينا تستخدمهم و تطورت مع الوقت. راحو الطيبين, تعالوا نشوف اجمل الصور راحو الطيبين صوره على صديقي الغالي 3٬803 مشاهدة
ذكر سبحانه في سورة الحشر ثلاثة أصناف من أهل الإيمان: المهاجرين، والأنصار، والتابعين لهم بإحسان، مبينًا فضلهم ومكانتهم، ومثنيًا عليهم بما هم له أهل؛ ومما جاء في فيهم قوله تعالى: {والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} (الحشر:9)، والمقصود في الآية الأنصار الذين ناصروا رسوله صلى الله عليه وسلم عند هجرته إلى المدينة. وقد ورد في سبب نزول هذه الآية أكثر من رواية، أصحها ما رواه البخاري ومسلم، أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصابني جوع، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله، فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فاصطحبه إلى بيته، فقال لامرأته: هل عندك شيء قالت: لا إلا قوت صبياني، قال: فدعيهم يتلهون بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة)؛ وفي رواية البخاري: فأنزل الله قوله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}.
والله عزَّ وجلَّ أمر المسلمين بالمسابقة في أعمال البر والخير، والمسارعة إليها، والمنافسة فيها، والقرعة عند التزاحم عليها، وهذا ضد الإيثار بها. فلم يجعل الله الطاعات والقربات محلاً للإيثار، بل محلاً للتنافس والمسابقة، فلا يستحب الإيثار بالقربات؛ لأن الإيثار بها قد يشعر بالزهد فيها، والاستغناء عنها، وعدم الحاجة إليها. إيثار المحبوب وإيثار المحبوب نوعان:إيثار معاوضة ومتاجرة.. وإيثار حب وإرادة. سبب نزول قوله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة – كنوز التراث الإسلامي. فالأول:يؤثر محبوبه على غيره طلباً لحظة منه. والثاني:يؤثره إجابة لداعي محبته، فإن المحبة الصادقة تدعوه دائماً إلى إيثار محبوبه بكل ما يحب، فإيثاره هو أجل حظوظه، فحظه في نفس الإيثار، لا في العوض المطلوب بالإيثار. وهذا مطلب عال لا تفهمه إلا النفس اللطيفة المشرقة الورعة،.. والدين كله.. والمعاملة كلها في الإيثار، فإنه تقديم وتخصيص لمن تؤثره بما تؤثره به على نفسك، ومن آثر الله على غيره آثره الله على غيره. والنفس مجبولة على الأثرة لا على الإيثار، ولكن الذي يسهل على النفس هذا الإيثار أمور: أحدها: رغبة العبد في مكارم الأخلاق، ومعاليها، فإن من أفضل أخلاق الإنسان وأشرفها وأعلاها الإيثار، وقد جبل الله القلوب على تعظيم صاحبه ومحبته، كما جبلها على بغض المستأثر ومقته، لا تبديل لخلق الله.
09-05-2016, 03:16 PM # 1 الملف الشخصي رقــم العضويـــة: 756 تـاريخ التسجيـل: Dec 2011 العــــــــمـــــــــر: الـــــدولـــــــــــة: بغداد االمشاركات: 3, 688 يؤثرون على انفسهم بسم الله الرحمن الرحيم يؤثرون على انفسهم قال تعالى (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) الحشر آية 9. سبب نزول الآية.
وقد وقع ما قال - صلى الله عليه وسلم - من استئثار الناس على الأنصار في الدنيا، وهم أهل الإيثار، ليجازيهم على إيثارهم إخوانهم في الدنيا على نفوسهم بالمنازل العالية في جنات عدن على الناس. فتظهر حينئذ فضيلة إيثارهم ودرجته، ويغبطهم من استأثر عليهم بالدنيا أعظم غبطة. درجات الإيثار والإيثار على ثلاث درجات: الأولى:أن تؤثر الخلق على نفسك فيما لا يخرم عليك ديناً، ولا يقطع عليك طريقاً، ولا يفسد عليك وقتاً، كأن تطعمهم وتجوع، وتسقيهم وتظمأ، وتريحهم وتتعب، بحيث لا يؤدي ذلك إلى ارتكاب ما لا يجوز في الدين، ولا يقطع عليك طريق الطلب والمسير إلى الله تعالى، مثل أن تؤثر جليسك على ذكرك لربك، ومثل أن يؤثر بوقته غير ربه. فكل سبب يعود على الإنسان بصلاح قلبه ووقته وحاله مع الله فلا يؤثر به أحداً من الناس، فإن آثر به فإنما يؤثر الشيطان على الله، وهو لا يعلم. ويؤثرون علي انفسهم ولو كان بهم. الثانية:إيثار رضا الله على رضا غيره، ولو غضب الخلق كلهم، وهي درجة الأنبياء والمرسلين، وأعلاها لأولي العزم منهم، وأعلاها لنبينا - صلى الله عليه وسلم - فإنه قاوم العالم كله، وتجرد للدعوة إلى الله، واحتمل عداوة القريب والبعيد في الله. وآثر رضا الله على رضا الخلق من كل وجه، ولم يأخذه في إيثار رضا ربه لومة لائم حتى أظهر الله دينه.
ويُؤثرون على أنفُسِهم في منزلٍ يوجد فيه رجل مُسن وابنه الشاب صاحب السبعة والعشرين عامًا، طرق الباب رجلٌ وما إن فُتح له حتى اندفع دون سلامٍ وأمسك بملابس الرجل المُسن صارخًا في وجهه أن يسدِّد ما عليه من الديون، وأنه قد صبر أكثر من اللازم ليتدخَّل الابن الشاب الذي تلألأت الدمعات في عينيه وهو يرى أباه في هذا الموقف الصعب، فسأل الرجل عن مقدار ذلك الدَّين، فأجابه أنه يتخطى تسعين ألف ريال، ليدخل الشاب غرفته ويخرج نحو سبعة وعشرين ألفًا هي مدخراته التي جمعها ليوم زواجه، وقد آثر أن يفكَّ بها دَين والده، ثم وعد الرجل أن يتم تسديد الباقي في القريب العاجل.