وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (102) قوله تعالى وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم أي ومن أهل المدينة وممن حولكم قوم أقروا بذنوبهم ، وآخرون مرجون لأمر الله يحكم فيهم بما يريد. فالصنف الأول يحتمل أنهم كانوا منافقين وما مردوا على النفاق ، ويحتمل أنهم كانوا مؤمنين. وقال ابن عباس: نزلت في عشرة تخلفوا عن غزوة تبوك فأوثق سبعة منهم أنفسهم في سواري المسجد. وقال بنحوه قتادة وقال: وفيهم نزل خذ من أموالهم صدقة; ذكره المهدوي. فصل: قال القاسمي:|نداء الإيمان. وقال زيد بن أسلم: كانوا ثمانية. وقيل: كانوا ستة. وقيل: خمسة. وقال مجاهد: نزلت الآية في أبي لبابة الأنصاري خاصة في شأنه مع بني قريظة; وذلك أنهم كلموه في النزول على حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فأشار لهم إلى حلقه. يريد أن النبي صلى الله عليه وسلم يذبحهم إن نزلوا ، فلما افتضح تاب وندم وربط نفسه في سارية من سواري المسجد ، وأقسم ألا يطعم ولا يشرب حتى يعفو الله عنه أو يموت; فمكث كذلك حتى عفا الله عنه ، ونزلت هذه الآية ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحله; ذكره الطبري عن مجاهد ، وذكره ابن إسحاق في السيرة أوعب من هذا.
«ليس لنا عذر» والذين اعترفوا بذنوبهم هم قوم تخلفوا بغير عذر، ثم جاؤوا وقالوا: ليس لنا عذر، ولم يختلقوا أعذاراً؛ لأن هناك أناساً لم يعتذروا، وأناساً آخرين اعتذروا بأعذار صادقة، وآخرين اعتذروا باعتذارات كاذبة، وهم قد «اعترفوا بذنوبهم» أي: «أعلنوا أن اعتذاراتهم عن الغزوة لم تكن حقيقية، وأنه لم يكن عندهم ما يبرر تخلفهم عن الغزو؛ فهؤلاء تاب الله عليهم في نفوسهم أولا، ورسول الله لا يزال في الغزوة في تبوك التي تخلفوا عنها». «وكون أبي لبابة يربط نفسه بالسارية، فهذا يدل على أن المؤمن إذا اختمرت في نفسه قضية الإيمان، فإنه لا يترك نفسه إلى أن يلقاه الله بعذابه، بل يقول: لا، أنا أعذب نفسي كي أنجو من عذاب الله، فهو قد تيقن أن هناك عذاباً في الآخرة أقسى من هذا العذاب. فهو لا ينتظر أن يعاقب من الله، بل يبادر هو إلى أن يعاقب نفسه».
وأما المخلط الذي لم يعترف ويندم على ما مضى منه، بل لا يزال مصر ًا على الذنوب ، فإنه يخاف عليه أشد الخوف. قال تعالى لرسوله ومن قام مقامه، آمرا له بما يطهر المؤمنين، ويتمم إيمانهم: { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} وهي الزكاة المفروضة، { تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} أي: تطهرهم من الذنوب والأخلاق الرذيلة. { وَتُزَكِّيهِمْ} أي: تنميهم، وتزيد في أخلاقهم الحسنة، وأعمالهم الصالحة، وتزيد في ثوابهم الدنيوي والأخروي، وتنمي أموالهم. { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} أي: ادع لهم، أي: للمؤمنين عمومًا وخصوصًا عندما يدفعون إليك زكاة أموالهم. وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا. { إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} أي: طمأنينة لقلوبهم، واستبشار لهم، { وَاللَّهُ سَمِيعٌ} لدعائك، سمع إجابة وقبول. { عَلِيمٌ} بأحوال العباد ونياتهم، فيجازي كل عامل بعمله، وعلى قدر نيته، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمتثل لأمر اللّه، ويأمرهم بالصدقة، ويبعث عماله لجبايتها، فإذا أتاه أحد بصدقته دعا له وبرَّك. ففي هذه الآية، دلالة على وجوب الزكاة، في جميع الأموال، وهذا إذا كانت للتجارة ظاهرة، فإنها أموال تنمى ويكتسب بها، فمن العدل أن يواسى منها الفقراء، بأداء ما أوجب اللّه فيها من الزكاة.
والاعتراف: افتعال من عَرف. وهو للمبالغة في المعرفة، ولذلك صار بمعنى الإقرار بالشيء وترك إنكاره، فالاعتراف بالذنب كناية عن التوبة منه، لأن الإقرار بالذنب الفائت إنما يكون عند الندم والعزم على عدم العود إليه، ولا يُتصور فيه الإقلاع الذي هو من أركان التوبة لأنه ذنب مضى، ولكن يشترط فيه العزم على أن لا يعود. وخلطهم العمل الصالح والسيّئ هو خلطهم حسنات أعمالهم بسيئات التخلف عن الغزو وعدم الإنفاق على الجيش. وقوله: {خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا} جاء ذكر الشيئين المختلطين بالعطف بالواو على اعتبار استوائهما في وقوع فعل الخلط عليهما. ويقال: خلط كذا بكذا على اعتبار أحد الشيئين المختلطين متلابسين بالخلط، والتركيبان متساويان في المعنى، ولكن العطف بالواو أوضح وأحسن فهو أفصح. وعسى: فعل رجاء. وهي من كلام الله تعالى المخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم فهي كناية عن وقوع المرجو، وأن الله قد تاب عليهم؛ ولكن ذكر فعل الرجاء يستتبع معنى اختيار المتكلم في وقوع الشيء وعدم وقوعه. ومعنى: {أن يتوب عليهم} أي يقبل توبتهم، وقد تقدم عند قوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} في سورة البقرة (37). وجملة: {إن الله غفور رحيم} تذييل مناسب للمقام.
اذا كنت تبحثين عن طريقة عمل جريش لذيذ جدا تفقدي من موقع اطيب طبخة وصفة يمكنك تحضيرها بمكونات قليلة وخطوات واضحة وبسيطة لتحصلي على طبق منزلي ولا اشهى تقدّم ل… 6 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 10 دقيقة وقت الطبخ 2 ساعة 40 دقيقة مجموع الوقت 2 ساعة 50 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير وصفات ذات صلة خطوات ولا اسهل ومكونات بسيطة! 30 دقيقة
نضيف نصف كمية الطماطم ويقلب بشكل جيد، ويضاف اللحم له ويغمر بكمية المياه ويترك إلى أن ينضج جيدًا. يتم تصفية المرق من البهارات ويضاف للوعاء القليل من السمن والبصل المتبقي ويقلب حتى التذبيل. يتم إضافة باقي صلصلة الطماطم والطماطم والبهارات الناعمة والملح ويقلب جيدًا، نضيف بعد ذلك الجريش المحمص ويحرك إلى أن يتشرب الصلصة. ويضاف تدريجيًا المرقة مع التقليب المستمر إلى أن يتشرب الجريش كمية المرقة، يترك الجريش على نار خفيفة إلى أن يتم النضج الجيد. طريقة تجهيز الحشو يتم وضع في مقلاة واسعة البصل ورشة الملح وقليل من الماء ويقلب إلى أن يتحمر جيدًا وتجف المياه ويضاف له السمنة والبهارات والزبيب. يتم تحريك الحشو وتترك على جنب إلى أن يأتي وقت التقديم يتم قلي قليل من اللحم الآن ويرش فوقه القرفة والهيل ويوضع على جنب. يصب الجريش في طبق التقديم ويتم توزيع فوقه الحشو ونقطع اللحم فوقه. طريقة عمل الجريش باللبن الزبادي كوب جريش منقوع لمدة ستة ساعات في الماء، ونصفيه تمامًا. ثلاثة كوب ماء. مكعب واحد مرق دجاج. ربع كوب بصل أبيض مفروم ناعم. ستة ملاعق كبيرة لبن زبادي. ملعقة كبيرة زبدة. اثنين ملعقة صغيرة نعناع مجفف. مكونات الزينة ببريكا حلوة.
ملعقة كبيرة نعناع جاف. ملعقة كبيرة زبدة ذائبة. قم بوضع الجريش بعد نقعه في وعاء على نار وسط مع عدة أكواب ماء ومكعب مرق. ثم نقوم تغطية الوعاء ويترك الخليط لمدة خمسة دقائق على نار وسط، ويتم تخفيفه على النار ويترك لمدة ربع ساعة. بعد ذلك يتم إذابة الزبدة في وعاء صغير، ونقلي البصل إلى أن يذبل، وثم يتم إضافة قسم من النعناع الجاف. ثم يتم خلط جيد إلى أن يتم إفراز رائحة النعناع، وينطفئ النار. بعد ذلك يتم وضع الوعاء الجريش على النار الهادئة. ثم نضيف فوق الوعاء مزيج البصل والزبادي، ونقوم بمزج كل المكونات. بعد ذلك يتم وضع الكمية المتبقية من الزبدة والنعناع في قدر التقديم، ويصب مزيج الجريش واللبن الزبادي في القدر. ثم يتم نثر الزبدة الذائبة وباقي كمية النعناع الجاف والببريكا على الوجه، ونقدم صحن الجريش مباشرة. في النهاية يجب أن نعرف جيدًا أن الجريش أو الجريشة منتج من منتجات القمح المجروش المطحون طحن مدقوق أي خشن بعض الشيء، ويصنع من الحبوب القمح الكاملة الصحيحة المقشرة الغير مسلوقة، ويستخدم في العراق وبلاد الشام في المطابخ العربية ، إنه من الأطباق التي كانت تصنع منذ القدم من الشعير والقمح، ولهذا قدمنا لكِ سيدتي طريقة تجهيز الجريش بأسهل الطرق، وذلك لكي تقومي بتجربته لما له من فوائد وقيم غذائية عالية جدًا.