۞ وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) يقول تعالى: إذا خفت من قوم خيانة فانبذ إليهم عهدهم على سواء ، فإن استمروا على حربك ومنابذتك فقاتلهم ، ( وإن جنحوا) أي: مالوا ( للسلم) أي المسالمة والمصالحة والمهادنة ، ( فاجنح لها) أي: فمل إليها ، واقبل منهم ذلك ؛ ولهذا لما طلب المشركون عام الحديبية الصلح ووضع الحرب بينهم وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسع سنين ؛ أجابهم إلى ذلك مع ما اشترطوا من الشروط الأخر. وقال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا فضيل بن سليمان - يعني النميري - حدثنا محمد بن أبي يحيى ، عن إياس بن عمرو الأسلمي ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه سيكون بعدي اختلاف - أو: أمر - فإن استطعت أن يكون السلم ، فافعل. تفسير آية ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه ... ). وقال مجاهد: نزلت في بني قريظة. وهذا فيه نظر ؛ لأن السياق كله في وقعة بدر ، وذكرها مكتنف لهذا كله. وقول ابن عباس ، ومجاهد ، وزيد بن أسلم ، وعطاء الخراساني ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة: إن هذه الآية منسوخة بآية السيف في " براءة ": ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) الآية [ التوبة: 29] فيه نظر أيضا ؛ لأن آية براءة فيها الأمر بقتالهم إذا أمكن ذلك ، فأما إذا كان العدو كثيفا ، فإنه تجوز مهادنتهم ، كما دلت عليه هذه الآية الكريمة ، وكما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية ، فلا منافاة ولا نسخ ولا تخصيص ، والله أعلم.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فقد وقع بيدي رسالة صغيرة في 28 صفحة بعنوان «حكم معاهدات الصلح والسلام مع اليهود وموقف اليهود منها» بقلم/ عبد الرحمن بن عبد الخالق، وهذه الرسالة هي الطبعة الأولى وقد طبعت في عام 1427هـ- 2006م وتم توزيعها في كلية الشريعة في الكويت إذ عليها ختم «القائمة العلمية- كلية الشريعة والدراسات الإسلامية» وفي مقالي هذا أحببت أن أناقش بعض ما جاء في تلك الرسالة وليس كل ما فيها إذ المجال لا يتسع لذلك. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. فأرجو أن يتسع صدر الشيخ عبد الرحمن وأتباعه وأحبابه وأفراد جمعيته إذ الحق أحق أن يُتبع. فأقول وبالله أستعين وعليه أتوكل وإليه أنيب ولا حول ولا قوة إلا بالله: لا شك أن المسلمين في حال ضعف وتشتت واختلاف مما جعل شرذمة قليلة من اليهود تسيطر على بلاد المسلمين وتصادر أراضيهم وممتلكاتهم. ولقد جرب المسلمون أو بعضهم حروباً خاسرة مع اليهود ومقاومة على ضعف كانت نتائجها الضحايا الكبيرة والكثيرة في الأرواح والأموال، مما دفع بعض أهل العلم أن يفتي بجواز الصلح مع اليهود من باب دفع أشد الضررين مع الوقوع في أخفهما. ومن هؤلاء العلماء سماحة الشيخ العلامة المفتي عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى وكان ذلك في عام 1415هـ- 1995م اي قبل 15 عاماً تقريباً ونحن في عام 1430هـ- 2009م.
فسبحان الله تارة تصف الشعوب الإسلامية بأنها مرتدة ردة هائلة جماعية وتارة تريد من الحكام قبل أن يعقدوا الاتفاقيات أن يستشيروا الشعوب الإسلامية وإلا كانت تلك الاتفاقيات غير ملزمة للمسلمين. ثم أن الحكم بالردة الجماعية ووصفها بـ «الهائلة» لا يجوز بل هذا من عقيدة ومنهج الخوارج ومما يقرره سيد قطب وأمثاله والواجب الإمساك عن مثل هذه الإطلاقات الخطيرة. أنواع الهدنة: مؤقتة- مطلقة- مؤبدة الهدنة هي عقد يكون بين الإمام أو نائبه وبين الكفار لوقف القتال بينهم. قال شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع (8/44): «ومعروف أن الإمام هو الذي له الولاية العامة على كل المسلمين، ولكن هذا فقد من أزمنة طويلة، وأقر المسلمون الوضع على ما هو عليه وقالوا: كل إنسان ولي أمر على البلاد التي تحت سيطرته فتجب طاعته كما ذكر الصنعاني في سبل السلام وغيره- أيضا- من أهل العلم» انتهى كلامه. ويستفاد من هذا أن الحاكم إذا كان يحكم إقليماً يصح أن يعقد صلحاً مع العدو دون النظر إلى رأي الشعب والذين عادةً لو استشيروا لخرجوا بآراء كثيرة ومختلفة لا يمكن أن يتفقوا، فما الفائدة من استشارتهم؟! وإن جنحوا للسلم فاجنح لها. وعلى كل حال الهدنة قد تكون مؤقتة وهذا لا إشكال فيه ولا خلاف وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين يوم الحديبية، وقد اختلف العلماء هل يجوز توقيتها بأي مدة يراها الإمام أو نائبه ولكن يحددها أو يشترط ألا تتجاوز عشر سنين؟ على قولين فمنهم من أجاز الهدنة بأي مدة يراها الإمام أو نائبه حسب مصلحة المسلمين لكن يحدد لأن العقد على وجه الإطلاق يعني إبطال الجهاد ومنهم من قال لا تتجاوز المدة عشر سنين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية عقدها عشر سنين فقط.
الإنزلاق الغضروفي يعد الإنزلاق الغضروفي القطني أحد المشاكل الصحية التي قد يعاني منها الكثيرون، ويحدث الإنزلاق الغضروفي القطني في فقرات العمود الفقري الذي هو أساس إرتكاز جسم الإنسان وهو الذي يستند عليه غالبية العظام من عظام الجمجمة حتى الأطراف السفلية والعلوية ويوجد بداخل العمود الفقري ما يسمى بالقناة العصبية يسري فيها الحبل الشكوي وأعصاب تغذي جميع أجزاء الجسم فيجب الحفاظ عليه من أي مؤثرات خارجية. أعراض الإنزلاق الغضروفي القطني يتكون الغضروف من مادة هلامية جيلاتينية تتكون بين الفقرات فعند كبر السن أو الإجهاد وحمل الأثقال تخرج من مكانها وتضغط على القناة العصبية وتسبب آلام مبرحة. يشعر المريض بآلام رهيبة أسفل العمود الفقري وإذا كان الإلتهاب شديد يسمع الألم في الساق والفخذ بأكمله. يزداد الألم عند الوقوف والمشي والقيام بأي حركة حتى لو كانت بسيطة. حدوث نغز وتنميل في الأرجل والساق ككل. كل ما يخص الإنزلاق الغضروفي القطني - ويكي عرب. في نهاية العمود الفقري وعظمة الفخذ من الخلف حتى أصابع القدم حرقان وتنميل. وفي الحالات الشديدة يشعر المريض بعدم الإستطاعة على ثني الركبة وقد تخونه الساق ولا يستطيع السيطرة على قدمه. حدوث تغيرات في الجهاز الهضمي وخاصة عضلات المستقيم والجهاز البولي نتيجة لضغط العصب عليها.
تنميل اللسان لا شكَّ أنَ التنميل أو الشعور بوخز أو دبابيس أو إبر بالجسم، شعور مزعج قد يُصيب أيّ جزء من الجسم، وينتج عادةً عن الضغط على الأعصاب المغذية لهذه الأماكن أو عن تلفها لأي سبب، فهو شعور شائع نشعر به جميعًا بأحد ساقينا عند الجلوس عليها بوضع غير مريح لفترة طويلة، أو بأحد أيدينا عند النوم عليها. إنّ اللسان يُعدّ أحد أجزاء الجسم التي قد تصاب بالتنميل أيضًا، لكنه أقلّ شيوعًا، وينتج تنميل اللسان عن الإصابة بالعديد من الاضطرابات والأمراض، بعضها بسيط والبعض الآخر قد يكون خطيرًا لذا يجب أن ننتبه إلى الشعور بهذا العرض باللسان، واستشارة الطبيب لاكتشاف سببه. [١].
انخفاض السكر في الدم: أي شخص وبالتحديد مريض السكري قد يتعرض لانخفاض مستوى سكر الدم عن المستوى الطبيعي بسبب تفويت أحد الوجبات أو بسبب تناول جرعة زائدة من الأنسولين أو حبوب السكري، ويسبب هذا الانخفاض تنميل اللسان والرعشة والشعور بالإجهاد والجوع الشديد، والتعرق الشديد، والدوار، والتهيج، والارتباك، ولإعادة مستوى السكر في الدم إلى مستواه الطبيعي، يجب تناول أي طعام أو شراب يحتوي على السكر مثل؛ قطعة من الحلوى أو عصير الفاكهة. نقص الكالسيوم: انخفاض مستوى الكالسيوم في الدم يُسبب تنميل اللسان، لكنه يسبب أعراضًا أخرى تظهر قبل التنميل مثل؛ تشنجات العضلات، والتيبس، وتنميل حول الفم، وتنميل أصابع اليدين والقدمين، والدوخة والتشنجات، وينتج هذا الانخفاض عن العديد من الاضطرابات مثل؛ انخفاض هرمون الغدة جار الدرقية، أو انخفاض المغنيسيوم أو نقص فيتامين د أو أمراض الكلى أو تعقيدًا بعد جراحة بالغدة الدرقية أو عرضًا جانبيًا من أدوية السرطان أو التهاب البنكرياس، ويُشخص نقص الكالسيوم بسهولة باختبار دم بسيط، ويعالج بتحديد سببه وعلاجه وتناول الكالسيوم كمكمل غذائي. نقص فيتامين ب: يُسبب نقص فيتامين ب 12 وب 9 بالتحديد، احتقان وتورم اللسان، وفقدان حاسة التذوق، بالإضافة إلى الشعور بتنميل اللسان واليدين والقدمين، والشعور بالإجهاد المستمر، لأن هذه الفيتامينات ضرورية لصحة الأعصاب، ولتصنيع كرات الدم الحمراء.