"الأبارتايد" ومعاناة الأحفاد ويضيف نعمة الله أفندي، أن عائلات الأحفاد العثمانيين عانت كثيرًا، خلال عقود عديدة، من حكم التمييز العنصري في جنوب إفريقيا (أبارتايد). ويوضح أنه نظرًا لأن "الأفنديين" كانوا مسلمين، فقد تم اعتبارهم من الملايو (من غير البيض)، وجرى إخراجهم بالقوة من مواطنهم الأصلية إلى مناطق إقامة ذوي البشرة غير البيضاء. ويتابع: "كان عليهم التركيز على ما يساعدهم على البقاء على قيد الحياة، في ظل نظام مؤذٍ". العثمانيون القدامى والعثمانيون الجدد. ويكشف عن أن "بعض الأقارب اضطروا إلى تبني أسماء مسيحية، والعيش كمسيحيين، لكي تعدهم حكومة التمييز العنصري من البيض". ويردف نعمة الله أفندي: "عانينا من ظلم الاستعمار البريطاني وقوانين التمييز العنصري". ويشدد على أهمية الحصول على الجنسية التركية لحماية وتأمين مستقبل أطفالهم وأحفادهم الذين يعيشون في جنوب إفريقيا. ويمضى قائلًا: "مع تغير المشهد السياسي في جنوب إفريقيا، وظهور بوادر أزمة بين السود المتنافسين تنذر بارتفاع معدلات الجريمة وزيادة معدلات البطالة، أصبح مستقبل أطفالنا وأحفادنا غير مضمون". حب لتركيا من جهته يقول فريد مانان، أحد أحفاد محمود هاشم باشا: "إذا حصلت على جواز سفر تركي أو الجنسية التركية، وتمكنت من السفر إلى تركيا لزيارة موطن جدي الأكبر، أو العودة إليه، فسيكون هذا أكثر من رائع".
في نهاية شهر أغسطس، احتفل الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، بالعام الإسلامي الجديد بمزيد من البهجة، بعد أن حوّل آيا صوفيا الضخم إلى مسجد، وحوّل كنيسة بيزنطية أخرى أيضاً الى مسجد، وهي كنيسة شورا التي تعود إلى القرن الرابع، والتي تعتبر واحداً من أقدم المباني البيزنطية في إسطنبول. وفي اليوم التالي، أعلن عن اكتشاف مخزون جوفي كبير للغاز الطبيعي في البحر الأسود. وجاء ذلك في أعقاب اكتشاف آخر حديث لحقول غاز طبيعي في شرق البحر المتوسط. كلتا المنطقتين تتنازع عليهما دول أخرى مجاورة. احفاد العثمانيين Archives - الأيام السورية. وفي وقت لاحق من ذلك الأسبوع، رحب بوفد من حركة «حماس» في أنقرة. كل هذه التحركات تعكس رؤية أردوغان في احتضان كوادر الإسلاميين في العالم. كل ذلك يسير جنباً إلى جنب مع تأمين الموارد الطبيعية وفرض نفوذ تركيا في الخارج. كما أنه يسير جنباً إلى جنب أيضاً مع القمع الداخلي، حيث شهدت السنة الهجرية الجديدة إحكام قبضة أردوغان على حرية وسائل التواصل الاجتماعي، والنظر في إخراج تركيا مما يُعرف باتفاقية إسطنبول لعام 2011، وهي معاهدة لمجلس أوروبا تلزم الدول بحماية المرأة من العنف الأسري، لكل ذلك يجب على الشعوب الديمقراطية في تركيا والشرق الأوسط وحول العالم أن تقلق.
ويضيف فريد، الذي تقدمت عائلته بالفعل بطلب للحصول على الجنسية التركية: "كان هذا حلمًا لأمي البالغة من العمر 93 عامًا - عائشة باشا - منذ أن كانت مراهقة، فقد أرادت أن تعيش في تركيا، لكن إجراءات التقديم عليها (الجنسية) لم تكن موجودة بجنوب إفريقيا في ذلك الوقت". ويوضح في حديثه للأناضول، أن شقيقيه وأخته ووالدته تقدموا أيضًا بطلبات للحصول على الجنسية التركية، وينتظرون الرد من السلطات في أنقرة. وعند سؤاله إن كان يفكر في الانتقال إلى تركيا بشكل دائم بمجرد الحصول على الجنسية، أجاب: "من المؤكد أن بعض أفراد عائلتي يريدون الانتقال إلى تركيا، بمن فيهم أنا". ويستدرك قائلًا: "ولكن كوني في عمر الـ61، فقد لا يكون هذا ممكنًا، باعتبار أنني يجب أن أتعلم لغة جديدة، وأبدأ عملًا تجاريًا من الصفر". ولم يزر فريد، وهو وكيل عقاري، تركيا أبدًا، لكنه يقول إنه أراد عدة مرات زيارتها. ويشدد على أنه "مفتون بتاريخ تركيا، ومسجد السلطان أحمد، ومضيق البوسفور، ومترو الأنفاق، الذي يمر تحت مياهه". بينما يقول هشام نعمة الله أفندي، الذي زار تركيا في مناسبات عديدة، إنه يشعر بأنه في منزله، كلما زار بلده الأصلي. جريدة الرياض | وفاة آخر ورثة الإمبراطورية العثمانية عن 97 عاماً. ويتابع: "منذ أن زرت تركيا للمرة الأولى، عندما كان الرئيس رجب طيب أردوغان رئيسًا للوزراء وعبد الله غل رئيسًا للبلاد، شعرت دائمًا بأنني في وطني، لقد قوبلت بكل ترحاب وعُوملت باحترام كبير".
ولم يوضح المصدر هل تلك الأسر التي تساعدها الجمعية (تأسست قبل 7 أعوام) من مستهدفات المشروع الرئيسي للهيئة أم لا. وتنشط عدة منظمات تركية في تقديم المساعدات الإنسانية والتنموية بالسودان، من أبرزها وكالة "تيكا". وتشهد العلاقات بين أنقرة والخرطوم تطورا خلال العقدين الماضيين، وتحديدا منذ وصول حزب "العدالة والتنمية" للسلطة في تركيا عام 2002، حيث وضع الحزب خطة طموحة لتعزيز التواصل مع البلدان الإفريقية. اقرأ أيضاً: أردوغان وجعفروفيتش يتبادلان التهاني بمناسبة عيد الأضحى تبادل الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ، الأربعاء، والعضو البوشناقي في المجلس الرئاسي للبوسنة والهرسك، شفيق جعفروفيتش، التهاني فيما بينهما بمناسبة عيد الأضحى المبارك. وأفاد بيان صادر عن دائرة الاتصال في الرئاسة التركية، أن أردوغان وجعفروفيتش تبادلا التهاني بمناسبة عيد الأضحى المبارك في اتصال هاتفي. المصدر: الأناضول
أما في عصرنا، فإن «العثمانيين الجدد» (؟! ) يكرسون تأسيس دولة تحترم الحرية وحقوق الإنسان وتحارب الفساد، وتتبنى الديمقراطية وتداول السلطة، وتبني علاقاتها مع جيرانها على أسس الاحترام المتبادل والمصالح المشتركة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية (عكس ما كان عليه الأمر أيام العثمانيين القدامى). وهم لا يفهمون الحداثة على أنها قطع مع الماضي، (كما يفهمها الليبراليون الجدد)، بل يفتخرون بالتراكم الثقافي الذي تحقق تاريخياً في ثقافتهم بسبب تشابكه مع ثقافات الشعوب المجاورة، وبسبب العلاقات التاريخية والدينية التي تأسست خلال قرون، ولا يرونه سبّة في تاريخهم، كما كان يراه أتاتورك وورثته من العسكر ومن الليبراليين المزعومين. ويرى العثمانيون الجدد في قطع علاقاتهم الثقافية والإنسانية مع مجالهم الحيوي، خطيئة كبرى في حق بلادهم وشعبهم، ويعتقدون أن اشتراط الأوروبيين عليهم سلخ جلودهم المشرقية والإسلامية وثقافتهم المتراكمة وتقاليدهم (بخيرها وشرها) لدخولهم «النعيم الأوروبي»، هو اشتراط غير عادل ومخالف لمنطق التاريخ ولمصالح الشعب التركي، ويتعذر تطبيقه، رغم رغبتهم الجادة وشغفهم بالانتساب إلى المنظومة الأوروبية. من الواضح، من خلال مراقبة ممارسات الساسة الأتراك وبرامج حكومتهم، أنهم يدركون جيداً السياسات الغاشمة والاستعمارية والاستبدادية لبعض أجدادهم العثمانيين القدامى، وأنهم يعملون بمسؤولية عالية لتحاشيها وعدم الوقوع في الأخطاء التي وقعت فيها، على أنهم يخشون القطع مع الماضي باسم الحداثة، ويرفضون إدانة تاريخهم كله دون تمييز بين سلبياته وإيجابياته.
وإذا أمرنا بأمر نأتي منه بقدر طاقتاتنا أمرنا بالصيام فإذا كان الإنسان مريضاً يخفف عنه. الدلالة: القرآن هو تعبير فني مقصود كل لفظة وكل عبارة وردت فيه لعظة على حروفها وهو مقصود قصداً. ما هو تفسير لايكلف الله نفسا الا ما اتاها تفسير قوله تعالى ( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّه لَا يُكَلِّفُ اللَّه نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّه بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) الطلاق 7: { فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ} من الرزق. { لا يُكَلِّفُ اللَّه نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا} وهذا مناسب للحكمة والرحمة الإلهية حيث جعل كلا بحسبه، وخفف عن المعسر، وأنه لا يكلفه إلا ما آتاه، فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، في باب النفقة وغيرها. { سَيَجْعَلُ اللَّه بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} وهذه بشارة للمعسرين، أن الله تعالى سيزيل عنهم الشدة، ويرفع عنهم المشقة، { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} (من تفسير السعدي)
{ لا يُكَلّفُ اللهُ نَفسًا إلّا ما آتاها سَيجعلُ اللهُ بعدَ عُسرٍ يُسرا}❤ الطلاق_7، فما هو تفسير لايكلف الله نفسا الا ما اتاها؟ تفسير لايكلف الله نفسا الا ما اتاها قــال تــعــالــى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} [سورة الطلاق:7] قدر تعالى النفقة، بحسب حال الزوج فقال { لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} أي: لينفق الغني من غناه، فلا ينفق نفقة الفقراء. { وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} أي: ضيق علي { فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ} من الرزق. { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا} وهذا مناسب للحكمة والرحمة الإلهية حيث جعل كلا بحسبه، وخفف عن المعسر وأنه لا يكلفه إلا ما آتاه، فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها في باب النفقة وغيرها. { سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} وهذه بشارة للمعسرين أن الله تعالى سيزيل عنهم الشدة ويرفع عنهم المشقة { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [تفسير السعدي رحمه الله].
لكن الآية الثانية (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)) الإيتاء هو الإعطاء، وحين ننظر في سياق الآية نجد الكلام عن المال، أي ما آتاها من مال، فالكلام عن الإنفاق، وحين يكون الكلام عن الإنفاق فالإنسان ينفق. والكلام عن المطلقات أي ما أعطاها من الرزق، فلا يكلف الفقير أن ينفق ما ليس في وسعه، بل لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها من حيث المال، عندما يكون هناك إنفاق، فبقدر ما عندك تُنفِق، أي بمقدار ما آتاه الله (لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها). والتي في التكاليف للعلماء فيها وقفة: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)، جمهور العلماء قالوا كما قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" أي بقدر طاقتكم. وقول آخر: إن معناها أن جميع التكاليف هي في وسع البشر؛ لأنه سبحانه و تعالى لم يكلّف البشر شيئاً لا يطيقونه، هذا يحتاج إلى استنباط أنه لم يكلفهم ما لا يطيقونه، فإذا كانوا لا يطيقون يخفف عنهم. بهذا الشكل حنى نجمع بين الأمرين.