الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا السؤال فضيلة الشيخ وفقكم الله: أرجو أن تشرحوا لنا شرحا مفصلا حديث: « الولد للفراش وللعاهر الحجر » ؟ ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء
و بهذا ينجلي الإشكال. و الله أعلم. موقع الشيخ صالح الفوزان. الولد للفراش وللعاهر الحجر: جاء في الحديث النبوي الذي أخرجه الإمام مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الولد للفراش وللعاهر الحجر " وقال الإمام النووي: العاهر هو الزاني ، ومعنى " وللعاهر الحجر " أي له الخيبة ولا حق في الولد ، وعادة العرب أن تقول: له الحجر ، يريدون بذلك ليس له إلا الخيبة. لا يثبت نسب الولد من الزنى: وبناء على الحديث النبوي الشريف: " الولد للفراش وللعاهر الحجر " فقال الفقهاء بعدم ثبوت نسب الولد من الزنى ، أي لا يثبت نسبه من الواطئ الزاني ، ولا يلحق به بذلك قال الفقهاء. من أقوال الفقهاء في عدم نسب الولد من الزنى: أولاً: قال ابن حزم الظاهري: " نفى صلى الله عليه وسلم أولاد الزنى جملة بقوله عليه الصلاة والسلام " وللعاهر الحجر " فالعاهر - أي الزاني - عليه الحد فلا يلحق به الولد ، والولد يلحق بالمرأة إذا أتت به ، ولا يلحق بالرجل ، ويرث أمه وترثه ، لأنه عليه الصلاة والسلام ألحق الولد بالمرأة في اللعان ونفاه عن الرجل " ثانياً: ومن فقه المالكية: " إن ماء الزاني فاسد ، ولذا لا يلحق به الولد ".
وقوله: لزمهم الا يجيزوا لعان الاعميين البخيقين. البخيق: الذي عور عينه حتى لا يظهر شيء من الحدقه وقد بخق يبخق بخقا فهو ابخق قال رؤبه وما بعينيه غوائر البخق [1] تقدم وهو حديث صحيح.. [2] سورة الواقعة، الآية 34. [3] سورة الواقعة، الآيات 35- 37. [4] الكثكث: دقاق التراب وفتات الحجارة او التراب عامة.. صفحة: 221
ويزيد في الخامسة: لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. وتقول المرأة -إن لاعنت -: أشهد بالله إنه لمن الكاذبين ، أو: أشهد بالله لقد كذب ، وهذا الولد ولده. وتزيد في الخامسة: وأن غضب الله عليها إن كان من الصادقين. وتتم الملاعنة في المسجد بحضرة جماعة من المسلمين مع الحاكم أو نائبه أو من حكّماه من المسلمين. قال ابن عبد البر: ( وكذلك لا يختلفون أن اللعان لا يكون إلا في المسجد الذي تجمع فيه الجمعة) فتح البر 10/525 وإذا تلاعن الزوجان ، ترتب على ذلك أمور: 1- درء حد القذف عن الزوج. 2- درء حد الزنا عن الزوجة. 3- الفرقة بين الزوجين ، ولا تتوقف على حكم الحاكم ، بل تقع بمجرد اللعان عند كثير من أهل العلم. 4- التحريم المؤبد بين الزوجين. 5- انتفاء الولد ، فلا ينسب للزوج ، بل ينسب لأمه ، ولا يكون بينه وبين الزوج توارث ولا نفقة لكونه أجنبيا عنه. الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي - الأزهري، أبو منصور - مکتبة مدرسة الفقاهة. ولاشك أن ترك الولد في بيئة نصرانية تؤثر عليه ، أمر عظيم وخطير ، ولهذا فإن على الزوج أن لا يقدم على الملاعنة ونفي الولد إلا بعد التثبت والتأني حتى يغلب على ظنه زنا الزوجة. وإلا كان آثما إثما عظيما بظلمه لولده ، وتعريضه للكفر والانحراف. والله أعلم.
وفي معنى الوطء: استدخال المني. (فلو ولدته لما بينهما) ؛ أي بين ستة أشهر من وطئه وأربع سنين منه ، (ولم تستبرئ) بعده (بحيضة: حرم النفي) للولد باللعان ، رعاية للفراش، ولا عبرة بريبة يجدها في نفسه. فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه - صلى الله عليه وسلم - قال أيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه ، احتجب الله منه يوم القيامة، وفضحه على رءوس الخلائق رواه أبو داود والنسائي وغيرهما... (ولو علم) الزوج (زناها ، واحتمل) - على السواء - (كون الولد منه ، ومن الزنا) ؛ بأن لم يستبرئها بعد وطئه: (حرم النفي) ؛ رعاية للفراش" انتهى. ثالثا: ينظر في صفة اللعان وكيفيته: جواب السؤال رقم (33615) ورقم (178671). وإذا تم اللعان، حصلت الفرقة المؤبدة بين الزوجين، وانتفى نسب الولد من الزوج، ونسب إلى أمه، ويرثها ، وترثه ، ويلزمها نفقته. وأما الزوج: فلا يلزمه شيء تجاهه، لا نفقة ولا غيرها؛ لانقطاع الصلة بينهما. والله أعلم. اسلام سؤال وجواب
وأراد به الحرمان والخيبة، وقد كان بعض السلف يرى أن يوضع التراب في كفه جريا على ظاهر الحديث) (8). وقال ابن عبد الحق اليفرني: (ومن بديع لغة العرب قولهم: "بفيه الحجر": إذا صدر منه كلام ينكره السامع، فيخصون الدعاء بالموضع الذي جرى منه الخنى خاصة، فإذا لم يختص ذلك بعضو منه قالوا: "له الحجر" و"للعاهر الحجر"، ويحتمل بعد تقرير الشرع قوله صلى الله عليه وسلم: "وللعاهر الحجر" الحقيقة؛ إذ ذاك حكمه، والمجاز يريد: الخيبة، ويؤخذ حكمه من حيث تقرر) (9). وقال ابن الجوزي والعيني: (ومعنى قوله: "للعاهر الحجر" أي: لا حظ له في نسب الولد، كما تقول: له التراب، أي لا شيء له) (10). وهذا المعنى يؤيده حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "قال: "تنكح النساء لأربع؛ لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك" (11)، ومعنى تربت يداك هنا: قال ابن الأثير في "النهاية": ترب الرجل: اذا افتقر، أي: لصق بالتراب، وأترب: إذا استغنى، وهذه الكلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ولا وقوع الأمر به، كما يقولون: قاتله الله. وقال القنازعي: (وهذه كلمة تقولها العرب لمن طلب شيئا ليس هو له، تقول: بفيك الحجر) (12).
الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الأيغورية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
البحث العلمي إنَّ البحث العلمي هو واحدٌ من المناهج التي يتَّبعها الباحثون في سبيل الحصول على المعلومات بطريقة موضوعية كافية وافية، ولا يختصُّ البحث العلمي بواحدٍ من العلوم دون الآخر، كما يكون له عدَّة مناهج كلٌّ منها يقوم على تكملة الآخر للحصول على المعلومة الأصح بأدقِّ الطرق، وتتنوع مناهج البحث العلمي ما بين المنهج التاريخي والمنهج الوصفي والمنهج التجريبي، وغيرها من المناهج التي تتعامل مع جميع العلوم في سبيل الحصول على معلومات جديدة بطريقة آمنة تخدم الأمة الإنسانية، وللمنهج العلمي العديد من الخصائص التي تحدَّث عنها العلماء والتزم بها الباحثون، وفيما يأتي حديثٌ عنن أهم خصائص البحث العلمي. [١] خصائص البحث العلمي البحث العلمي هو واحدٌ من أهم الطرائق التي يسعها من خلالها الباحثون إلى تسطير نتائج جديدة في بحوثهم بطريقةٍ منهجيةٍ مضبوطة، وقد يظنُّ الباحث في بعض الأحيان أنَّه يقوم على بحثٍ علميٍّ ليجد نفسه فيما بعد أبعد ما يكون عن ذلك، لذلك لا بد من عرض أهم خصائص البحث العلمي حتى يكون طالب العلم على اطلاع ٍوتحديدٍ للعملية التي يقوم بالسير فيها: [٢] لا بدَّ للبحث العلمي أن يكون مبتدئًا بخطوة ثابتة ومنتهيًا بخطوة واضحة، بطريقة منظمة ومرتبة تسير وفق خطَّةٍ واحدة ومنهجٍ محدَّدٍ واحد.
دون الإخلال بأى من النظريات العلمية الموضوعة فالبحث العلمي القائم على أساس غير علمى بحت ، من المفترض أن لا يندرج تحت بند العلمى و ألا يعتد بنتائجه العلمية ، و تلك من أهم خصائص البحث العلمي. * الإبداعية و التطور الفكرى: من الجيد أن يكون من ضمن بنية البحث العلمى ، بعض الأفكار الجديدة الإبداعية و التى تميز البحث العلمى عن غيره من الأبحاث الأخرى و أن يكون لدى الباحث العلمى ، تلك البصمة الخاصة التى تميز تفكيره و روحه العلمية و تمنح بحثه طابعا خاصا من الأهمية المميزة ، التى لم يسبقه لها أى من الأبحاث الأخرى لذلك يجب على القائمين على تعليم الباحثين العلميين أن يعملوا على تنمية روح الإبداع و الإبتكار لديهم و أن يعطوهم الفرصة للإنتاجية المميزة من خلال أبحاثهم العلمية. * البحث العلمي يجب أن يكون حيادى: أيضا من أكثر ما يجب أن يتوافر في البحث العلمى ، هى روح الحيادية و الموضوعية في تناول موضوع البحث ، و أن يكون الباحث على قدر من الانفتاح و الرغبة في المعرفة ، مهما كانت آراءه الشخصية و خلفياته العلمية ، فالبحث العلمى الحيادى دائما ما سيصبح أقرب إلى الحقائق ، و دائما ما سيكون أكثر شمولاو مصداقية ، و سيظل الباحث الحيادى عنده القدرة على الإطلاع الدائم و المعرفة المستمرة ، و كلك سيظل لديه القدرة على الإستفادة القصوى من تجارب الآخرين ، و إعطاء أفضل النتائج.
القابلية للتعميم: أن يكون البحث قابل للتعميم لكي تستفيد منه باقي الهيئات أو المنظمات أو الدول المشابهة. خصائص تخص الباحث أن تكون لديه القدرة على اختيار الموضوع والبحث والتنقيب واكتشاف الفجوات فى الدراسات السابقة. أن تكون لديه القدرة على الابتكار والعمل والمرونة. الاستقلالية واتباع الأسلوب النقدي وعدم التسليم لكل ما يقرأ. إتقان عملية البحث العلمي. الصبر والهدوء والعقلانية والاستماع للرآي الآخر. أن تكون لديه القدرة على الكتابة الأكاديمية والتعبير. الدقة والموضوعية والأمانة في النقل: وعدم الوقوع في الانتحال الأدبي بقصد أو بدون قصد. كما أشار باحثون آخرون إلى أنه يمكن تلخيص خصائص البحث العلمي بوجه عام إلى ما يلي: التنظيم ويهدف إلى فحص ظاهرة معينة. المنطقية والموضوعية من حيث اختيار الموضوع والمنهجية. أن يعتمد على المنطق والخبرة والأدلة فى الكتابة وعرض النتائج وتفسيرها واظهار المشكلة. أن يكون موجه بمجموعة من الأسئلة يسعى البحث للإجابة عليها. أن يكون البحث موجه بأسئلة موضوعية لا يكون للباحث العلمي دخل فى الإجابة عليها حتى ولو كانت النتائج مخالفه لرأيه فإن الباحث العلمي يقوم بعرض النتائج كما هى بموضوعية وحيادية.
اعتماد الأساليب الصحيحة والهادفة: وهذه الخاصيّة تعني أن يعمل الباحث على دراسة المشكلة التي يطرحها من كلّ الجوانب، وأن يجد حلّاً لها، على أن يستخدم طرقاً علميّة وهادفة تساعده في الوصول للنتائج المطلوبة. اعتماد القواعد العلميّة كأساس: يجب على الباحث أن يُراعي في بحثه الأساليب العلميّة التي تعتمد على قواعد علميّة مطلوبة بشكل كبير خلال البحث في الموضوع، وإنّ إغفال أو إهمال أيّ من هذه القواعد يخلّ بشكل كبير بالنتائج التي سيتوصّل إليها الباحث في النهاية. الانفتاح الفكريّ: وهذه الخاصية تتطلّب من الباحث أن يحاول معرفة الحقيقة فقط دون أن يخلط بين أفكاره والتزاماته ومعتقداته، بمعنى أن لا يكون متزمتاً في طرح رؤية واحدة فقط من منطلق تفكيره وحده، ويجب أن يكون ذا عقليّة متفتحة على كلّ الأفكار الأخرى التي قد تعارضه، حتى لو لم تعجبه. عدم إصدار أحكام نهائيّة متسرعة: من أهمّ خصائص البحث العلميّ أن لا يتسرّع الباحث في إصدار الأحكام، وعليه أن يتأنّى بدرجة كبيرة قبل أن يُصدر حكماً من الأحكام، والتي في النهاية يجب أن تكون مستندةً إلى براهين وحجج، وأن يعمل على إثبات نظريته التي بنى بحثه عليها. المصدر:
أبحاث الجامعات: وهي نمط من أنواع البحث العلمي يتم عمله بشكل فردي أو جماعي، ويترتب على تنفيذه حصول الطالب على درجات مرتبطة بنتيجة السنة الدراسية، ويتميز بالإسهاب والاسترسال بدرجة أكبر من الأبحاث المدرسية على اعتبار أن الطالب الجامعي قد نضج، وأصبح لديه القدرة على جمع المعلومات وترتيبها وتحليلها للخروج بنتائج بسيطة، والأبحاث الجامعية قد تكون خلال سنة من السنوات الجامعية، أو في صورة مشروع تخرج في نهاية الدراسة برمتها، وفي النهاية فهي لا ترقى أيضًا لمستوى البحث العلمي الشامل والمنهجية التي يحتاج إلى تنفيذها. أبحاث الدراسات العليا: وهي من أصعب أنواع البحث العلمي وتنقسم إلى شقين: الماجستير: وهي الدراسة التي تلي الحصول على الشهادة الجامعية، والتي قد تكون بكالوريوس أو ليسانس، وللماجستير كثير من الأنواع ومن أهمها الماجستير الدراسي الذي يتطلب حضور المحاضرات في مواد معينة، وفي النهاية يعد الطالب رسالته العلمية لتقديمها إلى لجنة من المناقشين، ومن ثم الحصول على درجة الماجستير، ويتطلب ذلك إشراف أحد الأساتذة المتخصصين في ذات المجال. الدكتوراه: وهي رسالة متكاملة يجب أن ينفذها الباحث العلمي دون مساعدة مشرف أو أي شخص آخر، وينبغي أن تعد بدقة بالغة، بالاعتماد على الأسلوب البحثي الأكاديمي المنظم، حيث إن الدكتوراه هي أعلى الدرجات العلمية، وينبغي الحصول عليها عن جدارة واستحقاق.