وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا﴾[آل عمران: 118]، وأخبر أنه إذا لم يكن المؤمنون بعضهم أولياء بعض، والذين كفروا بعضهم أولياء بعض، ويتميز هؤلاء عن هؤلاء، فإنها تكون فتنة في الأرض، وفساد كبير.
وقال الجصاص: "وفي هذه الآية ونظائرها دلالة على أنه لا ولاية للكافر على المسلم في شيء، وأنه إذا كان للكافر ابن صغير مسلم بإسلام أمه، فلا ولاية له عليه في تصرف ولا تزويج ولا غيره. ويدل على أن الذمي لا يعقل جناية المسلم، وكذلك المسلم لا يعقل جنايته؛ لأن ذلك من الولاية والنصرة والمعونة". والذي يؤيد هذا الرأي ويرجحه قوله تعالى: { ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} (النساء:141). المسألة الثالثة: قال أهل العلم: تجوز مداراة أهل الشر والفجور، ولا يدخل هذا في الموالاة المحرمة؛ فقد كان عليه الصلاة والسلام يداري الفساق والفجار؛ دفعاً لشرهم، واتقاء لضررهم. ص295 - كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - فصل في التنبيه على حاصل ما تقدم في حكم موالاة المشركين - المكتبة الشاملة. وقد قال بعض العلماء: إن كانت فيما لا يؤدي إلى ضرر الغير، كما أنها لا تخالف أصول الدين، فذلك جائز، وإن كانت تؤدي إلى ضرر الغير، كالقتل، والسرقة، وشهادة الزور، فلا تجوز البتة. المسألة الرابعة: ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز الاستعانة بالكفار في الحرب بشرطين: أولاً: الحاجة إلى الاستعانة بهم. ثانياً: الوثوق من جهتهم، واستدلوا على مذهبهم بفعل النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد استعان بيهود بني قينقاع، وقَسمَ لهم، واستعان بصفوان بن أمية في هوازن، فدَلّ ذلك على الجواز.
أما الموالاة فهي كبيرة من كبائر الذنوب ، وهي معاشرة الكافر ومصادقتهم والميل إليه والركون إليه، ومساعدة الكافر الحربي بأي نوع من أنواع المساعدة، ولهذا ذكر العلماء أنه لو ساعده ببري القلم أو بمناولته شيئاً يكون هذا موالاة ومن كبائر الذنوب. أما الكافر الذمي الذي بينه وبين المسلمين عهد فلا بأس بالإحسان إليه لكن الكافر الحربي لا يُساعد بأي شيء، والمقصود أن التولِّي الذي هو المحبة والنُصرة والمساعدة كفر وردة، وأما الموالاة والمعاشرة والمخالطة في غير ما يرد من يأتي إلى ولاة الأمور من الرسل وأشباههم مما تدعوا الحاجة إليه فهذا كبيرة من كبائر الذنوب. موالاة الكفار منها ما هو كفر ومنها ما هو دون ذلك - إسلام ويب - مركز الفتوى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. 59 2 43, 308
قال القرطبي: "من أُكره على الكفر؛ فالصحيح أن له أن يتصلب، ولا يجيب إلى التلفظ بكلمة الكفر، بل يجوز له ذلك". حكم مظاهرة الكفار على المسلمين - موقع محتويات. وقال الحنفية: إن من أُكره على الكفر، فلم يفعل حتى قُتل، إنه أفضل ممن أظهر الكفر، وقد أخذ المشركون ( خُبَيْب بن عدي) فلم يعط التقية حتى قُتل، أما ( عمار بن ياسر) فقد أعطى التقية، وأظهر الكفر، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: ( كيف وجدت قلبك ؟) قال: مطمئناً بالإيمان، فقال صلى الله عليه وسلم: ( وإن عادوا فعُدْ). وكان ذلك على وجه الترخيص. وتذكر كُتب السِّيَر أن مسيلمة الكذاب أخذ رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لأحدهما: أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال: نعم، قال: أتشهد أني رسول الله؟ قال: نعم، فترك سبيله، ثم دعا بالآخر، وقال: أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال: نعم، قال أتشهد أني رسول الله؟ قال: إني أصم، قالها ثلاثاً، فضرب عنقه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أما هذا المقتول فمضى على صدقه ويقينه، وأخذ بفضيلة، فهنيئاً له، وأما الآخر فقبل رخصة الله، فلا تَبِعة عليه. المسألة الثانية: استدل بعض العلماء بهذه الآية الكريمة على أنه لا يجوز تولية الكافرين شيئاً من أمور المسلمين، ولا جعلهم عمالاً، ولا خدماً، كما لا يجوز تعظيمهم وتوقيرهم في المجلس، والقيام عند قدومهم؛ فإن دلالته على التعظيم واضحة، قال ابن العربي: "وقد نهى عمر بن الخطاب أبا موسى الأشعري بذمي كان استكتبه باليمن، وأمره بعزله".
وهذه الآية فسرها عمر فيمن اتخذ كاتباً نصرانياً لما أنكر على أبي موسى الأشعري، ومن أراد بسط هذه المسألة فليراجع كتاب \" أوثق عرى الإيمان \" لسليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب في \"مجموعة التوحيد\"، ورسالة \"الموالاة\" لعبد اللطيف بن عبد الرحمن في رسائله في \" مجموع الرسائل والمسائل \".
وفي هذا السياق، تدعم "فان كليف أند آربلز" الرقص والباليه عبر رعايتها لأوبرا دبي، كما أن العلامة شريك استراتيجي لبينالي الشارقة للفنون ومعرض المجلس الفني السعودي 21, 39 بمدينة جدة، كما تتقدِّم من فنانين من أبناء المنطقة بطلبيات سنوية لتصميم أعمال بالخط العربي. أما مبادرات تشكيل فتتضمّن برنامج "تنوين" للتصميم الذي يستمر لمدة 12 شهراً ويستهدف المصممين الموهوبين المقيمين في دولة الإمارات. ويتلقّى هذا البرنامج الدعم من بيع التصاميم من خلال مجموعة "تنوين" من المنتجات الإبداعية. وبالإضافة إلى ذلك، يعتبر "تنوين+" من تشكيل بمثابة دعوة منتظمة لتقديم مفاهيم إبداعية من المصممين المقيمين في دولة الإمارات، في حين أن "مايكووركس" الإمارات العربية المتحدة هو منصة على الإنترنت تهدف إلى تعزيز الروابط بين العقول المبدعة والمصنّعين لتمكين المصممين والفنانين من الوصول إلى قطاع الصناعة في الإمارات.
وبهذه المناسبة، قالت ليسا باليتشغار نائب مدير مركز تشكيل، إن المنطقة تزخر بثروة إبداعية استثنائية من مواهب التصميم، معربة عن سرورها بتجدّد الشراكة مع "فان كليف أند آربلز" في سبيل لفت انتباه العالم إلى المنطقة، مع الحرص أيضاً على رعاية مواهب التصميم الفردية. وأضافت: "تستمر المشاركات المقدمة من المملكة العربية السعودية وقطر ودولة الإمارات وسائر بلدان منطقة الخليج، في إثارة إعجابنا كل عام، ويسرنا رؤية الدور الحيوي الذي لعبته هذه المبادرة في إحداث التقدّم المهني المنشود في حياة المبدعين الناشئين". وساهمت الجائزة في ازدهار الحياة المهنية لعدد من المصممين الشباب الذين أبدعوا بمشاركاتهم الفائزة، نتيجة إدخالاتهم الفائزة فيكرام ديفيتشا الذي ذهب لتمثيل دولة الإمارات في بينالي البندقية السابع والخمسين بتكليف من متحف اللوفر أبوظبي، ورنيم عروق التي تلقّت العديد من طلبيات التصميم المرموقة، وشاركت في معرض أسبوع دبي للتصميم 2019. من جهته، قال أليساندرو مافي المدير التنفيذي لدار فان كليف أند آربلز الشرق الأوسط والهند، إن المنافسة هذا العام تعكس فلسفة العلامة التجارية، مؤكّداً أن دار فان كليف أند آربلز لطالما عبّرت طوال تاريخها عن التزامها تجاه المشهد الثقافي والفني، وأن الشراكة مع تشكيل في سبيل دعم المصممين من أبناء المنطقة "تشكّل خير مثال على هذا الالتزام".
يجب القول: إن المهمة معقدة جداً، لإتمام كل خطوة لا بد من التركيز التام وثبات حركة اليد، يتوقف أمير أمام طاولتي ثم يتناول الملقاط الدقيق والمفك لتحريك بعض التروس الدقيقة بمهارة وخفة يد بارعة مع هدوء وثبات، أعبر له عن دهشتي وإعجابي بالدقة المتناهية ويجيبني بهدوء «أتمنى أن أكون كذلك بعد 20 عاماً قضيتها في المهنة». جارتي تبدو ملمة أكثر بالخطوات المختلفة، يتابع عملها أمير ويقول مبتسماً «إنها أفضل مني! ». أسألها إنْ كانت تعمل في المجال، وتجيب بأنها تعمل في «ليكول فان كليف» في باريس، وأنها كانت تحضر الدورات المختلفة بحكم عملها، ولكنها أحبت أن تجلس في مقعد الطالب لأول مرة. يمضي الوقت والطلاب مشغولون بفك كل أجزاء الساعة أمامهم، ثم يعودون بعد ذلك لتركيب كل تلك القطع مرة أخرى متّبعين إرشادات مارين وأمير. صانع الساعات... حب وصبر بعد نهاية الورشة أسأل أمير عن عمله في مجال الساعات وفي المدرسة، يقول: «بعد أن تخرجت في المدرسة عام 1997 التحقتُ بمدرسة لصناعات الساعات في جنيف، وبعد تخرجي هناك عملت مع شركة (روليكس) لـ6 أعوام، ثم بعدها انتقلت للعمل في (فان كليف آند آربلز) حيث أدرب صناع الساعات في الدار». ما الذي يحتاج إليه صانع الساعات في «درا فان كليف» من حيث التدريب والمؤهلات؟ يقول: «بدايةً يجب أن يكونوا صناع ساعات مؤهلين لديهم أكثر من 4 سنوات من الخبرة، مثل ما فعلت أنا، فقد تعلمت في مدرسة صناعة الساعات في جنيف لمدة 4 أعوام، وبعد التخرج تحتاج إلى سنوات من العمل والخبرة لتصبح صانع ساعات جيداً».
من جانبه، قال أليساندرو مافي، المدير التنفيذي لدى «فان كليف أند آربلز» لمنطقة الشرق الأوسط والهند: "نحن فخورون بما حققته مسابقة جائزة الفنان الناشئ في الشرق الأوسط خلال أعوام معدودة بفضل تضافر الجهود مع شركائنا، فقد باتت منصة مهمة للتعريف بالمصممين الناشئين في بلدان المنطقة وتسليط الأضواء على أفكارهم الخلاّقة بما يمهّد الطريق أمامهم نحو العالمية. هذا وتعتبر فان كليف أند آربلز العلم من أبرز ركائزنا، لذا يسرنا أن نقدّم للفائز رحلة مدتها خمسة أيام إلى مقرّ مدرسة L'ECOLE Van Cleef & Arpels في باريس في تجربة حصرية مكثفة للتعرُّف عن كثب على حِرفية وبراعة مصممينا". ينال الفائز ميزانية إنتاجية قدرها 30. 000 درهم لإنجاز نسخة أولية من تصميمه يُماط اللثام عنها في نوفمبر 2017. ويحصل الفائز أيضاً على رحلة تستغرق خمسة أيام إلى العاصمة الفرنسية باريس لحضور دورة مكثفة في كلية L'ECOLE Van Cleef & Arpels، الكلية الرامية للتعريف بأسرار صناعة المجوهرات والساعات النخبوية. وسيتدرب الفائز هناك على يد حِرَفيّين مبدعين ينجزون التصاميم الفريدة والأخاذة لمجوهرات «فان كليف أند آربلز». تُعلن أسماء المتأهلين العشرة للتصفية النهائية في «أيام التصميم دبي» 2017، حيث ينال كل واحد منهم على 2.