ومن الفوائد: أن الخروج اليسير للمعتكف لا يؤثر على اعتكافه، فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى باب المسجد، ولذلك قال البخاري: باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد؟ ، قال ابن بطال: " لا خلاف في جواز خروج المعتكف فيما لا غنى به عنه ". ومن الفوائد: أنه يجوز محادثة الأجنبي ومع الرجل أهله، يعني الإنسان معه أهله يجوز أن يُحادث الأجانب بوجود أهله، لفعله صلى الله عليه وسلم. على رِسْلِكُمَا إنما هي صفية - موقع مقالات إسلام ويب. ومن فوائد هذا الحديث: شدة تعظيم وتوقير واحترام الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم، فإنهما أسرعا في مشيتهما احترامًا للنبي صلى الله عليه وسلم. وفي قولهما: "سبحان الله" قوة معرفة الصحابة بالله عز وجل، وما يليق به، وما لا يليق. ومن الفوائد قوله: «على رسلكما إنها صفية» مشروعية ذب المرء عن عرضه، ودفع التهمة عن نفسه، فهذا أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم دفع عن نفسه ما قد يقع في نفوس الصحابة، وأخبر أن هذه المرأة التي معه أنها زوجه صفية رضي الله تعالى عنها وأرضاها، ولذلك قال عمر: "من عرَّض نفسه للتهمة، فلا يلومن من أساء به الظن". ولذلك في هذا الحديث فائدة: أنه ينبغي للإنسان أن يزيل ما يلحقه من تهمة أو شك، لئلا يُظن به شيئًا وهو بريء منه، فيتحرز مما يسبب التهمة، ولذلك هذا يتأكد في حق الأعيان والمسؤولين والدعاة والمشايخ ومن في حكمهم، ولذلك قال ابن دقيق العيد: "وهذا متأكد في حق العلماء، ومن يُقتدى بهم".
شرح حديث: على رسلكما. إنها صفية بنت حيي الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. شرح حديث: على رسلكما؛ إنها صفية بنت حيي. أما بعد: متن الحديث: عن صفية بنت حُيي رضي الله عنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا، فحدثته، ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني - وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد - فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « على رسلكما. إنها صفية بنت حيي » فقالا: سبحان الله يا رسول الله، فقال: « إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرًا، أو قال شيئًا ». وفي رواية: « أنها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة »؛ ثم ذكره بمعناه. الشرح: ومعنا في هذا اليوم الثالث من رمضان الحديث الرابع من أحاديث باب: الاعتكاف في عمدة الأحكام، وهو الذي نختم به إن شاء الله تعالى كتاب الصيام: وهو الحديث الرابع حديث صفية رضي الله تعالى عنها وأرضاها. وموضوع هذا الحديث: حكم زيارة المعتكف، والتحدث معه؟ وفيما يتعلق بغريب الحديث: ورد ذكر: "حُيي" وهو بضم الحاء وهو حُيي بن أخطب زعيم يهود بني النظير، وهذا الرجل من أشد أعداء النبي صلى الله عليه وسلم، وممن ألَّب عليه الناس، والأحزاب، وقُتل مع بني قريظة صبرًا، وهو والد صفية رضي الله تعالى عنها وأرضاها.
وهذا شرح مختصر لهذا الحديث: راوي الحديث: صفية بنت حيي بن أخطب، من سبط هارون بن عمران، فعن أنس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جمع سبي خيبر جاءه دحية فقال: أعطني جارية من السبي. فقال اذهب فخذ جارية فأخذ صفية بنت حيي، فقيل: يا رسول الله إنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا لك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( خذ جارية من السبي غيرها). 3 توفيت صفية في شهر رمضان في زمن معاوية سنة خمسين. 4 شرح الحديث: قوله: (مر رجلان من الأنصار): قال ابن حجر: لم أقف على تسميتهما في شيء من كتب الحديث، إلا أن ابن العطار في " شرح العمدة " زعم أنهما أسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستنداً. قوله: (فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم): في رواية معمر (فنظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أجازا) أي مضيا. وفي رواية معمر (فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا). قوله: ( على رسلكما): بكسر الراء ويجوز فتحها أي: على هينتكما في المشي فليس هنا شيء تكرهانه، وفيه شيء محذوف تقديره امشيا على هينتكما. الدرر السنية. قوله: ( إنما هي صفية بنت حيي): في رواية سفيان: ( هذه صفية). قوله: ( إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم): كذا في رواية ابن مسافر وابن أبي عتيق؛ وفي رواية معمر ( يجري من الإنسان مجرى الدم).
♦ قولها: (فأتيته أزوره ليلًا) ، وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وعنده أزواجه، فَرُحْنَ، وقال لصفية: لا تعجلي حتى أنصرف معك. ♦ قولها: (ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني): بفتح أوله؛ أي: يردها إلى منزلها. ♦ قوله: (وكان مسكنها في بيت أسامة بن زيد). ♦ قال الحافظ: (أي الدار التي صارت بعد ذلك لأسامة بن زيد؛ لأن أسامة إذ ذاك لم يكن له دار مستقلة، بحيث تسكن فيها صفية، وكانت بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حوالي أبواب المسجد، والمراد بهذا بيان المكان الذي لقِيه الرجلان فيه لإتيان مكان بيت صفية. ♦ قولها: (فمر رجلان من الأنصار، فلمَّا رَأَيَا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسرَعا في المشي، فقال: "على رِسلكما") ؛ أي: على هينتكما في المشي، فليس هنا شيء تكرهانه. ♦ قولها: (فقالا: سبحان الله يا رسول الله) ، وفي رواية: وكبر عليهما ما قال، وفي رواية: يا رسول الله، هل نظن بك إلا خيرًا؟! ♦ قوله: (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) ، وفي رواية عبدالرحمن بن إسحاق: ما أقول لكما هذا أن تكونا تظنان شرًّا، ولكن قد علمت أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم [2]. ♦ قوله: (وإني خفتُ أن يقذف في قلوبكما شرًّا، أو قال شيئًا) ، وفي رواية: إني خفت أن يدخل عليكما شيئًا.
وكَبُرَ عليهما ذلكَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وإنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ في قُلُوبِكُما شيئًا. صفية أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3101 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الشَّيطانُ مُنذُ الأزَلِ عدُوٌّ للإنسانِ، يَفعَلُ فيه بالوَساوسِ ما يَجعَلُه يتَّهِمُ الآخرينَ دونَ بيِّنةٍ، ولذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يُحذِّرَ أصحابَهُ رَضيَ اللهُ عنهُمْ مِن وَساوسِ الشَّيطانِ.
تتمة: يستحب لمن اعتكف العشر الأواخر من رمضان أن يَبيت ليلة العيد في معتكفه؛ نصَّ عليه أحمد، وروى الأثرم بإسناده عن أيوب عن أبي قلابة أنه كان يبيت في المسجد ليلة الفطر، ثم يغدو كما هو إلى المصلى، وكان في اعتكافه لا يُلقى له حصيرٌ، ولا مصلى يجلس عليه، كان يجلس كأنه بعض القوم، قال: فأتيتُه يوم الفطر فإذا في حجره جويرية مزينة ما ظننتُها إلا بعض بناته، فإذا هي أمة له فأعتقها، وغدا كما هو إلى العيد، وقال إبراهيم: كانوا يحبون لمن اعتكف العشر الأواخر من رمضان أن يبيت ليلة الفطر في المسجد، ثم يغدو إلى المصلى من المسجد، والله أعلم.
وهذا الحديث العظيم فيه من الفوائد، وأيضًا الهدايات الشيء الكثير: أول هذه الفوائد: مشروعية الاعتكاف، لا سيما في العشر الأواخر من رمضان، لفعله صلى الله عليه وسلم، طلبًا لليلة القدْر، وتفرغًا وتدربًا للعبادة والطاعة والذكر وتزكية للنفس. ومن الفوائد: جوزا زيارة المعتكف بشرط ألا يشغله عن مقصود الاعتكاف. ومن الفوائد: جواز زيارة المرأة لزوجها وهو في معتكفه، وكذلك من له حق كالأب، وكالأخ الكبير، وكالقريب، يُزار في معتكفه، وأيضًا يُزار في المسجد إذا كان ينقطع دائمًا للمسجد في التدريس أو في العبادة، يُزار ولو لم يكن معتكفًا، فإذا كان الأبُ أو كان الأخُ في الله في مسجد ما معتكف، فلا بأس من زيارته ومؤانسته بما لا يخرج بالاعتكاف عن مقصوده، ولذلك ترجم البخاري لهذا قال: باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه. فيجوز للمرأة أن تزور زوجها وهو في معتكفه. وفيه: أن المحادثة اليسيرة، ومؤانسة الأهل، والصديق لا تنافي الاعتكاف، خاصة إذا كانت لمصلحة. وفيه: بيان حُسن خُلق النبي صلى الله عليه وسلم، وطيب معشره، ولطفه صلى الله عليه وسلم مع أهله، ومع صحابته، ومع الناس أجمعين، إذ آنس صفية، ثم قام ليشيعها إلى بيتها صلى الله عليه وسلم، لذلك ينبغي أن يتحلى الأزواج، وأن يتحلى المسلمون، والأصدقاء، بمثل هذه الأخلاق النبوية، في جبر الخواطر، ومؤانسة الضيف والزائر، وتشييعه واحترامه وتقديره إلى آخره.
05 [مكة] 00:54:38 2021. 09 [مكة] تويوتا ربع 2011 جديدة للبيع 10:01:18 2022. 27 [مكة] احد رفيدة
سيارة "باجيرو 3. 8" - V8 - كرفان - YouTube
19 [مكة] ميتسوبيشي باجيرو 2017 مستعملة للبيع في الدمام بسعر 62000 ريال سعودي 04:00:18 2022. 14 [مكة] ميتسوبيشي باجيرو 2017 مستعملة للبيع في الدمام بسعر 70000 ريال سعودي 20:29:27 2022. 18 [مكة] ميتسوبيشي باجيرو 2017 مستعملة للتنازل 22:55:58 2022. 15 [مكة] 1, 000 ريال سعودي 11 ميتسوبيشي باجيرو 2012 مستعملة للبيع 17:05:19 2021. 07 [مكة] ميتسوبيشي باجيرو 2012 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 38 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 13:53:58 2022. 20 [مكة] 38, 000 ريال سعودي ميتسوبيشي باجيرو 2011 مستعملة للبيع في أبهــــا بسعر 20 ألف ريال سعودي بداية السوم 19:28:11 2022. 14 [مكة] 20, 000 ريال سعودي ميتسوبيشي باجيرو 2010 مستعملة للبيع 19:39:19 2022. 21 [مكة] عرض جديد ميتسوبيشي باجيرو فل قسط 1650 ريال 13:43:37 2021. 12 [مكة] جزان 1, 650 ريال سعودي ميتسوبيشي باجيرو 2022 فل كامل العلامة الذهبية مكينة 3, 5 08:54:46 2022. 04 [مكة] ميتسوبيشي باجيرو 2006 مستعملة للبيع 20:21:28 2021. 08 [مكة] الأحساء ميتسوبيشي باجيرو 2005 مستعملة للبيع 20:35:59 2022. جيب باجيرو ربع 2007 بحاله ممتازه. 27 [مكة] تبوك 17, 500 ريال سعودي ميتسوبيشي باجيرو مخزن 16:54:37 2021.
قوة ربع باجيرو - YouTube