رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد مقاس XL بالأرقام ونجد ان الملابس بشكل عام يتم ترقيمها ووضع تلك الارقام على هيئة حروف نقوم بالشراء من خلالها، لذا دعونا نتعرف على المقاسات الخاصة به بالارقام. المقاس الرجالي مقاس XL فهو يعادل 48 وذلك في الولايات المتحدة الأمريكية. أما في فرنسا وإيطاليا وألمانيا فهو ال58. ويوجد في المملكة المتحدة معادلة رقم 48. مقاس الكلوت بالارقام يكون مقاس الكلوت xl ان كان مقاس الخصر من 68 وحتى 74، مقاس الارداف من 80 وحتى 85. يكون مقاس الكلوت s إن كان مقاس الخصر من 75 وحتى 82، مقاس الارداف من 86 وحتى 93. مقاس الكلوت m إن كان مقاس الخصر من 83 وحتى 90، مقاس الارداف من 94 وحتى 100. يكون مقاس الكلوت L إن كان مقاس الخصر من 91 وحتى 97 مقاس الارداف من 101 وحتى 108. مقاس 4XL كم يساوي بالارقام - حلولي كم. مقاس الكلوت xL ان كان مقاس الخصر من 98 وحتى 103 ومفاس الارداف من 109 وحتى 113. يكون مقاس الكلوت XXL ان كان مقاس الخصر من 104 وحتى 134 ومفاس الارداف من 114 وحتى 138. مقاس XL يلبس كام كيلو عند القيام بشراء الملابس عليك اختيار المقاس الذي يتناسب معك حتى لا تكون الملابس ضيقه او واسعه. وأصبحت معايير المقاييس تختلف على حسب العلامة التجارية التي تقوم بشرائها.
الحجم xl هو مقدار تساوي الأرقام في الماضي ، كانت أفضل طريقة لحساب الأحجام هي القياسات المصممة خصيصًا ، ولا تزال هذه الطريقة هي أفضل طريقة لحساب مقاسك على الرغم من وجود شروط تجارية للأحجام ، من بينها X-Large. يتم تعريف الحجم xl على أنه متساوي في الأرقام وفقًا للبلد الذي يتم استخدامه فيه. على سبيل المثال ، الحجم XL في الولايات المتحدة يعكس الحجم بين 16 و 18 ، بينما وفقًا للنظام الأوروبي فهو الحجم بين 46 و 48. مقاس xl كم يساوي بالارقام – زيادة. لكن بالنسبة للمعيار الصيني ، يتراوح حجم X-Large بين 168 و 173 ، وكذلك بالنسبة لبقية البلدان ، حيث يتم تحديد أحجام الملابس المختلفة من خلال المصطلحات والأرقام المكافئة لها. المقاس xl يرتدي كيلو كام للرجال البحث عن الملابس متعة لكثير من الناس ، لكنهم قد يواجهون صعوبة خاصة بالنسبة للرجال في تحديد المقاس المناسب لهم ، لأن المقاسات تختلف مع مرور الوقت ويتم تحديد المقاس المناسب بتفصيل الملابس بحيث لا يحدث خطأ عند شراء الملابس واختيار المقاس المثالي للرجل. ما يجعل الأمر أكثر صعوبة هو عدم وجود معيار لتحديد الأحجام عند صنع الملابس الجاهزة لأن كل علامة تجارية تحدد حجمًا قياسيًا لملابسها عند صنعها.
خط الورك اربط حبلًا أو شريطًا حول خط الورك. يجب أن يلتف هذا الحبل أو الشريط حول مؤخرة الأرداف. خط الركبة اربطي حبلًا أو شريطًا حول مركز ركبتك. خط الكاحل اربط حبلًا أو شريطًا حول كاحلك. خط الكوع اربط حبلًا أو شريطًا حول مرفقك. خط المعصم اربط حبلًا أو اربط حول معصمك. مقاسات الملابس النسائية تختلف أشكال وأحجام ملابس النساء باختلاف الارتفاعات وحسب أشكال الجسم المختلفة، وتشمل الاختلافات ارتفاع الجذع، سواء كان الصدر والخصر والوركين أكثر استقامة (سمة من سمات المراهقين) أو إذا كانت منحنية، وهو ما يميز النساء البالغات، وأيضًا ما إذا كان الصدر أعلى أو أقل، فهذه سمة تختلف بين النساء الأصغر والأكبر سناً، وعلى الرغم من أنها قد لا تكون دقيقة، فقد وضعت الشركات بعض الضوابط لمحاولة تمثيل جميع أشكال الجسم، وتشمل فئات ملابس النساء فئة المفقودات وهي الفئة الأكثر شيوعًا عند النساء، حيث يبلغ متوسط طولها حوالي 5. 4 بوصة، وطول الجذع متوسط ، وشكل الجسم عبارة عن ساعة رملية، وعادة ما تستخدم المقاسات الزوجية لتحديد الملابس. من هذه الفئة وتأخذ الأرقام من 2 إلى 16، بينما تتراوح الرموز من صغير جدًا (xs) إلى كبير جدًا (xl).
يتم استخدام شريط قياس ناعم وقياس الوسط من منطقة السرة. ثم يتم قياس طول البنطال من المنطقة التي تلتقي فيها القدمان بكاحل القدم. إذا كنت ترغب في شراء الجينز عالي الخصر، فقم بقياس محيط الخصر بنفس الشرح طريقة السابقة، ولكن إذا كنت تريد جينزًا منخفض الخصر، فقم بقياس محيط الخصر مباشرةً. مقاسات القمصان الرجالية عادة ما يتم قياس القمصان الرجالية بطريقتين، إحداهما هي الشرح طريقة العددية، وتسمى الشرح طريقة تحجيم ألفا، ومقاسات ألفا بسيطة للغاية، فهي تتضمن مقاسات مثل والقياس، ولكن قد يكون حجم القميص بالشرح طريقة العددية يكون معقدًا بعض الشيء، لأنه يتكون من 3 أرقام، الرقم الأول على علامة الحجم يشير إلى حجم الرقبة والرقم الثاني هو طول الكم، لذا فإن مقاس القميص "15 34/35" يعني العنق 15 بوصة والرقبة الأكمام بين 34 و 35 بوصة. عادةً ما يتم قياس القمصان الرسمية بالشرح طريقة العددية، بينما تقاس القمصان غير الرسمية عادةً بالألفا. قياس الرقبة من أهم القياسات عند رفع مقاسات القمصان الرجالية، لذلك عند قياسها يجب التأكد من ترك مساحة حول رقبتك حتى تشعر بالراحة عند ارتداء القميص، لذلك بعد لف شريط القياس حول الرقبة، ضع إصبع أو إصبعين بين رقبتك والشريط لإفساح المجال للراحة حول الرقبة.
فتح عبد الله بن سعد بن أبي السرح قبرص: في سنة 28 هجري أبحر معاوية بن أبي سفيان حاكم الشام وواليها، من ميناء عكا إلى قبرص ومعه جيش كبير، قام عبد الله بن سعد بالتوجه من الجهة الأخرى، فالتقيا في الوسط وانتصرا وغنما مالاً جيداً، قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الجيش: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام بنت ملحان: يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال: "أنت فيهم"، وقد استشهدت أم حرام في تلك الغزوة. قيادة عبد الله بن سعد بن أبي السرح معركة الصواري: من أهم الأمور العظيمة في الفتح الإسلامي التي حُسبت لعبد الله بن سعد بن أبي السرح معركة الصواري، تذكر المصادر بشكل عام عن إنجازاته أنّه ولي مصر وغزا فيها ثلاث غزوات قوية، لقد كان من أهم أعمال عبد الله بن سعد بن أبي سرح العسكرية غزوة ذات الصواري سنة 35هجري، فقد انتصر فيها المسلمون على الروم بقيادة قسطنطين بن هرقل، الذي جاء بألف سفينة لضرب المسلمين ضربة يثأر لها لخسارته المتوالية في البر، فأذن عثمان رضي الله عنه لصد العدوان. فقام معاوية بإرسال مراكب الشام بقيادة بسر بن أرطأة، حيث قام مع عبد الله بن سعد بن أبي السرح بالاجتماع في مراكب مصر، كان عبد الله مسؤول عنها وجميعها إمرته|، مجموعها 200 سفينة فقط، قام هذا الجيش الإسلامي بالسير وفيه أقوى المجاهدين المسلمين، حيث كانت ذات الصواري أولى المعارك الحاسمة في البحر خاضها المسلمون، أظهر فيها الأسطول الفتيُّ الصبر والإيمان والجَلَد والفكر السليم.
بعد ان اختلق كاتب القرآن عبد الله بن ابي السرح اية من عنده، واستحسن محمد اضافتها الى قرآنه مدعيا انها هكذا انزلت، بدأ الشك يساور كاتب القرآن عن صدق نبوة محمد والشك بصدق الوحي الذي يدّعي انه ينزل عليه. وقال ان كان محمد يوحى له ، وكلامي اصبح قرآنا، فأنا ايضا يوحى لي. اراد عبد الله بن ابي السرح اجراء اختبار لمحمد ليتأكد من صدق وحيّه وحقيقة نبوته. املى محمد يوما على عبد الله اية جديدة لينسخها في كتاب القرآن ، فقال له اية انتهت ب (ان الله عزيز حكيم)، فكتبها عبد الله (ان الله غفور رحيم). ولما قرأها بعد النسخ على محمد، قال له: " نعم سواء" اي اكتبها هكذا فلا فرق بين العبارتين. مرة اخرى املى محمد على كاتبه عبد الله هذه العبارة في احدى الايات: (ان الله سميع عليم) ، فغيرها عبد الله بن ابي السرح الى (ان الله عليم حكيم) ، وعندما قرأها على محمد وافق على كتابتها بعد التغيير دون اعتراض. وعندما أملى محمد عليه: (والله سميع بصير) كتبها ( والله سميع عليم) ، واذا قال له (والله بما تعملون خبير) كتبها ( والله بما تعملون بصير). ورسول الله يقول له: (هو واحد. )!! فشك عبد الله بن ابي السرح كاتب القرآن الخاص لمحمد، ان ايات محمد ليست وحيا من الله، انما هي من وحي افكار محمد، وهو من يؤلفها، لانه لا يمانع في تغييرها.
عبد الله مجاهداً وفاتحاً ووالياً شارك عبد الله في الفتوح بعد انتقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى جورار ربه، وولاه عثمان بن عفان بزمن خلافته إمارة الصعيد، ثم ولي مصر بعدها في سنة 27هـ، وفي مدة ولايته فتح فتوحاً عظيمة في بلاد النوبة والسودان سنة 31 من الهجرة ، وعقد عهداً بينه وبين ملك النوبة بأن يؤمَّن التجار ويحافَظ على المسجد الذي بناه المسلمون في دنقلة. تولى بناء وقيادة الاسطول الإسلامي في معركة ذات الصواري. وانتصر على البيزنطيين وأغرق 900 سفينة من اسطول قنسطنس الثاني. كما غزا إفريقية عدة مرات سنة 31هـ، و 33هـ حتى بلغ تونس. وبعد استشهاد عثمان اعتزل عبد الله السياسة ونجا بنفسه من الفتنة، وخرج إلى عسقلان فظل فيها عابداً حتى توفي بها سنة 37هـ. وهناك رواية أخرى تذكر وفاة عبد الله ابن ابي السرح، ودفنه بمدينة أوجلة في ليبيا. المصادر
أما ابن أبي سرح، فجاء به عثمان إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، وشفع فيه فحقن دمه، وقبل إسلامه بعد أن أمسك عنه، رجاء أن يقوم إليه بعض الصحابة فيقتله، وكان قد أسلم قبل ذلك وهاجر، ثم ارتد ورجع إلى مكة. وفر عكرمة بن أبي جهل إلى اليمن، فاستأمنت له امرأته، فأمنه النبيّ صلى الله عليه وسلم، فتبعته فرجع معها وأسلم، وحسن إسلامه. أما ابن خطل فكان متعلقًا بأستار الكعبة، فجاء رجل إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، وأخبره فقال: أقتله؟.. فقتله. وأما مقيس بن صبابة، فقتله نميلة بن عبد الله، وكان مقيس قد أسلم قبل ذلك، ثم اعتدى على رجل من الأنصار فقتله، وارتد ولحق بالمشركين. وكان الحارث بن نفيل بن وهب شديد الأذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فقتله علي بن أبي طالب. وأما هبّار بن الأسود، فهو الذي كان قد تعرض لزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هاجرت، حيث هيّج بها بعيرها حتى سقطت على صخرة وأسقطت جنينها، ففر يوم مكة، ثم أسلم وحسن إسلامه. أما الجاريتان فقتلت إحداهما، واستؤمن للأخرى، فأسلمت، كما استؤمن لسارة مولاة – صاحبة الكتاب- وأسلمت. وأهدرت دماء آخرون منهم كعب بن زهير، الشاعر المشهور، وقصته مشهورة وقد جاء بعد ذلك واستأمن وأنشد قصيدة مشهورة في حق الرسول الكريم.
لكن الخلاصة التي وجدناها ان محمد كان مرنا في اضافة ما يجده حسنا من عبارات صحابته إلى آيات قرآنه.
لكن عثمان كان يعيد الكلام على النبي، وكان إعراض النبي عنه، حتى يتقدم أحد الصحابة ويقتله، إلا أن أحدًا لم يفعل، بينما كان عثمان يقبل رأس النبي ويقول له يا رسول الله: بايعه فداك أبي وأمي، حتى قال له النبي: نعم. وبعد رحيل عثمان وعبدالله ابن أبي السرح نظر النبي إلى الصحابة، وقال لهم كنت أعرض حتى يقوم أحدكم فيقتله، فقالوا له يا رسول الله لم نفهم ذلك، كنت قد أشرت علينا بإحدى عينيك، فقال لهم: ما كان لنبي أن تكون له خائنة أعين. ويروى أن عبدالله حسن إسلامه مجددًا، وشارك عمرو ابن العاص في فتح مصر، وكذلك تولى ولايتها في عهد الخليفة عمر ابن الخطاب، وكتب الله على يديه فتح إفريقيا وقبرص. وقاد معركة ذات الصواري التي انتصر فيها المسلمون على الروم، وكانت أول معركة بحرية في التاريخ الإسلامي، ولما حدثت فتنة عثمان وقتل، اعتزل الفتنة وانتقل إلى فلسطين حتى لقي ربه. اقرأ أيضا: لقطات من ورع الصحابة.. كيف تجعل منها دستورًا لنفسك في رمضان؟ عفا الرسول عن قريش.. لكن لماذا أهدر دم هؤلاء؟ عندما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فاتحًا، وأظهر من العفو والتسامح ما هو مشهور، وظنت قريش أنه سيبطش بها بعد الحروب التي خاضوها ضده، لكنه غمرهم بعفو وإحسانه، وقال لهم: " اذهبوا فأنتم الطلقاء".