وبالفعل تم الطلاق. يحمل حساب شوق الهادي علي السناب شات و تويتر اسم " (@shoug_alhadii)"، ومن الممكن الدخول عليه من خلال كتابة العنوان في خانة البحث.
يغادر وفد منتخبنا الوطني لكرة قدم الصالات للسيدات غدا الثلاثاء متجها إلى قرغيزستان لخوض مباراتين دوليتين وديتين مع نظيره القرغيزي يومي 5 و7 الجاري، تحضيرا لخوض منافسات دورة الألعاب الخليجية الثالثة التي تستضيفها الكويت خلال الفترة من 13 حتى 31 مايو. وسيعود وفد الأزرق النسائي الذي ترأسه ابتسام عبدالحميد ويضم 17 لاعبة، 8 الجاري ليدخل مباشرة في معسكر داخلي يمثل مرحلة الإعداد الأخيرة قبل أولى مواجهاته بدورة الألعاب الخليجية الثالثة مع نظيره الإماراتي 15 مايو. وفي هذا الصدد، ذكرت ابتسام عبدالحميد أن إقامة المباراتين الوديتين جاءت بناء على طلب من الجهاز الفني، للوقوف على الجاهزية الفنية والبدنية للأزرق النسائي، قبل خوض غمار منافسات دورة الألعاب الخليجية. من سناب 🖤🖤🌸#شوق_الهادي #تالين_الفيلكاوي #جنى_الفيلكاوي #رهف_محمد #الغاليه - YouTube. وتضم تشكيلة الأزرق النسائي كلا من: رزان العنزي، ومريم نور، ولورا الثويني، شوق باشا، ومريم بارون، وعائشة الصابري، وزينة بن سلامة، وعبير الرفاعي، وشروق كايد، وفجر أحمد، نهال الصقعبي، وريم الملا، ونور الحرز، وشيخة الربان، وياسمين عبدالله، وإيمان الحيي، ودينا علي.
مستمعينا الأفاضل على ضوء الملاحظة المتقدمة نفهم الشطر الأول من قول النبي الأكرم –صلى الله عليه واله وسلم- أي (حسين مني)، فهو يعني الوراثة الحسينية لنهج سيد الأنبياء – صلى الله عليه وآله – وايصال الهداية المحمدية للعالمين، بل وتمثيلها الحقيقي أي أن الحسين – عليه السلام – هو من رسول الله بمعنى أن أخلاقه وسياساته وكلامه وبلاغاته هي أخلاق رسول الله وكلامه وبلاغاته وأوامره ونواهيه – صلى الله عليه وآله وسلم – كما هو واضح من نص الأمر الإلهي الذي نزل به جبرئيل الأمين أي الحديث القدسي "لا يبلغ عنك الا أنت أورجل منك". أما الشطر الثاني من هذه العبارة أي قوله صلى الله عليه وآله (وأنا من حسين) فقد فسره العلماء بأن المراد منه هو إستمرار النهج المحمدي وحفظ رسالته وسنته النقية ببركة النهضة الحسينية المقدسة.
حسينُ منِّي وأنَا مِنْ حُسين، أحَبّ الله من أحَبَّ حُسينا - YouTube
والإنسان ـ كما تعلمون ـ موجود واحد ، و ركائزه النفسية المذكورة ، وإن كثرت وتنوعت أثارها واختلفت تأثيرها ، إلا أنها متشابكة متداخلة ، ووحدتها ـ بعد ـ آتية من قِبَل القوة الحيوية الواحدة ، التي تحرّك جميع هذه القوة ، والطاقة العامة الواحدة التي تمدّها ، و الإرادة الإنسانية الواحدة التي تصرّفها ، والعقل المفكّر الواحد الذي يماك أن يتحكّم فيها. ومن أجل هذه الوحدة بين نواحي الإنسان ، وهذا التّشابك بين غاياتها ، وبين مجالات نشاطها ، أصبحت كذلك متبادلة التأثير ، فلكل واحدة منها أثر قويّ أو ضعيف في سلوك الأخرى ، وفي اتجاهاتها إلى أهدافها. حسين مني و انا من حسين. والدين الذي يروم إصلاح الإنسان وتقويم أخلاقه وضمان الخير الأعلى له في حياته هذه الأولى المنقطعة وفي حياته الأخرى الدائمة ، لا محيد له من أن يسع هذه النواحي كلّها تنظيماً ، ويعمّها تهذيباً وإصلاحاً. و كيف يبلغ غايته إذا هو لم يضع ذلك ؟ بل ، وكيف يمكنه أن يُصلح بعض نواحي الإنسان دون بعض إصلاحاً حقيقياً كاملاً ، بعد أن كانت لها هذه الوحدة الملحوظة ، وهذا الترابط المحسوس ؟ و هذه المحاولة البلهاء هي السقطة التي مُنيت بها المسيحية القائمة ، لما وزّعت هذا الكائن إلى جسد و روح ، ثم حاولت إعلاء الروح بإرهاق الجسد ، وكبح غرائزة.. أقول: هي السقطة التي منيت بها المسيحية القائمة المخرّقة ، والافان دين الله الذي أنزله على السيد المسيح ( عليه السلام) أسمى من هذا التفكير.