لانا الفراج انستقرام انستقرام لانا الفراج - موقع اجوبة فانز لانا الفراج انستقرام 22 - 7 - 2015, 07:39 PM # 1 لانا الفراج انستقرام صور لانا الفراج فهد العتيبي- سبق: تمثل الطفلة لانا الفراج، منطقة القصيم، في مهرجان ينبع 36، بأكبر تجمع عائلي على شاطئ البحر، الذي ينطلق في الـ 14 من شهر شوال القادم ويستمر لأكثر من أسبوعين. وتعد "لانا" من أبرز الأطفال شهرةً، وتحظى ابنه الثمانية أعوام بشعبية جارفة بين أوساط الأطفال والعائلات، واحتفل جمهورها مؤخراً بتخطيها حاجز 700 ألف متابع عبر حسابها على موقع "إنستقرام".
اجمل ٩ صور لانا الفراج عجبتني وهي صغيره 😭❤❤❤❤❤ - YouTube
إنَّ ظاهرة الطفل الموهوب قد لفتت نظر المفكرين والمربين منذ أقدم العصور، وحاولَ بعضهم تقديم تفسيراتٍ شتى لهذه الظاهرة، كما استخدمت مصطلحات للدلالة عنها كالعبقرية والنبوغ والإبداع، وفي الواقع أنَّ الموهوب يختلف عن المبدع، فالموهوب هو الذي يملك قدرةً عقلية عالية، أما المبدعُ فيتسم بالإنجاز الجديد الأصيل، وينظر علماء النفس أثناء تعاملهم مع الموهوبين إلى المستقبل، في حين ينظرون إلى الماضي أثناء تعاملهم مع المبدعين، وكأنهم في حال الموهوبين يضعون الإعداد والرعاية والتوجيه نصب أعينهم كي يتمكنوا من الاستفادة المستقبلية من هؤلاء الموهوبين. والطفلة السعودية لانا الفراج وهبها الله الموهبة، وقد تبنت أسرتها موهبتها حتى أصبحت أشهر طفلة عربية في موقع التواصل الاجتماعي "انستغرام" وتجاوز عدد متابعيها أكثر من نصف مليون متابع رغم صغر سنها، حيث تبلغ من العمر 8 سنوات، وهي ابنة محافظة المذنب التابعة لمنطقة القصيم. لانا من أشهر عضوات فرقة "أثر" الاستعراضية، وهي إحدى فرق الإنشاد المنتشرة في مدن المملكة، والتي تلقى رواجاً كبيراً بين الأطفال، وتمكنت لانا من تحقيق شهرتها خلال عام ونصف بفضل إبداعها في الفرقة وتمكنها في التمثيل والأداء المسرحي، وأصبحت تتلقى عروضاً يومية للمشاركة في المهرجانات المقامة داخل السعودية، بالإضافة للدعوات التي تتلقاها من الشركات التجارية والمعارض للمشاركة في افتتاحها وتدشين منتجاتها.
حكم لبس عباءة الكتف السيستاني اخر اخبار ميناء الحديده البرامج التطوعية حبي لوطني عطاء طلب حاوية نفايات امانة الرياض افضل قطرة Saturday, 2 October 2021
أصبحت الطفلة لانا الفراج أشهر طفلة عربية في موقع التواصل الإجتماعي (إنستغرام) بعد أن تجاوز عدد متابعيها أكثر من نصف مليون متابع. صور لانا الفراج. لانا العضوة في " فرقة أثر الإستعراضية " وإبنة محافظة المذنب التابعة لمنطقة القصيم شمال غرب العاصمة السعودية الرياض والبالغة من العمر ثمان سنوات، تعد من أشهر عضوات الفرق الإنشادية المنتشرة في مدن المملكة والتي تلقى رواجاً كبيراً بين الأطفال. ووفقا لموقع العربية نت تمكنت من تحقيق شهرتها الكبيرة خلال فترة قصيرة لم تتجاوز السنة والنصف بفضل إبداعها في الفرقة الإنشادية وتمكنها في التمثيل والاداء المسرحي وأصبحت تتلقى عروضاً يومية للمشاركة في المهرجانات المقامة داخل السعودية بالإضافة للدعوات التي تتلقاها من الشركات التجارية والمعارض للمشاركة في إفتتاحها وتدشين منتجاتها. هذا وكان للطفلة لانا الفراج أنشودة وفيديو كليب " أحلى البنات " وتجاوز عدد مشاهدات الفيديو كليب في الموقع الشهير (يوتيوب) المليون مشاهدة في رقم كبير يبين شعبيتها. وأصبحت تنافس في شهرتها نجوم الفن وكرة القدم حيث تجاوزت أرقام مشاهير كرة القدم السعودية محمد السهلاوي وياسر الشهراني والحارس وليد عبدالله ونجم الشباب نايف هزازي كما تجاوزت أرقام متابعي نجمات الشاشة الخليجية حليمة بولند وزهرة عرفات.
يقول الله تعالى: ( وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا)[ الإسراء: 59] ، وقد تنوعت أقوال المفسرين في بيان المراد بهذه الآيات التي يرسلها ربنا تعالى، فمن قائل: هو الموت المتفشي الذي يكون بسب وباء أو مرض، ومن قائل: هي معجزات الرسل جعلها الله تعالى تخويفا للمكذبين، وثالث يقول: آيات الانتقام تخويفاً من المعاصي. وهذا الإمام ابن خزيمة: يبوب على أحاديث الكسوف بقوله: باب ذكر الخبر الدال على أن كسوفهما تخويف من الله لعباده. وكل هذه العبارات ـ في تنوعها ـ تشير إلى أن الآيات لا يمكن حصرها في شيء واحد، وما ذكره السلف ـ رحمهم الله ـ إنما هو عبارة عن أمثلة لهذه الآيات، وليس مرادهم بذلك حصر الآيات في نوع واحد منها، وهذه هي عادة السلف في أمثال هذه المواضع عندما يفسرونها. [ ومَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إلا تَخْوِيفَاً ] ~ ماهو التخويف ؟. والمهم هنا أن يتأمل المؤمن والمؤمنة كثيراً في الحكمة من إرسال هذه الآيات ألا وهي التخويف، أي: حتى يكون الإنسان خائفاً وجلاً من عقوبة قد تنزل به. يقول قتادة: في بيان معنى هذه القاعدة القرآنية: " إن الله يخوف الناس بما شاء من آية لعلهم يعتبرون، أو يذكرون، أو يرجعون، ذكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود، فقال: يأيها الناس إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه ".
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فطر الله الإنسان ليعيش محصورا بين جانبين من جوانب الحياة، جانب الفرح والسرور، ورغد العيش، وتلبية الرغبات... ، وجانب الحزن والمآسي، وضنك العيش، وقلة المال. فبين الجانبين تترد الحياة البشرية، جانب النعمة، التي تقود إلى مُرضيات الحياة، وجانب الضيق الذي يكدر الخاطر، وينغص الجوار وما يحتك به الإنسان. حاولتْ المكتشفات العلمية التخفيف من المعاناة، وتقديم اليسر، وما يجلب الراحة إلى الحياة البشرية، وأماط العلمُ اللِثَام عن كثير من سنن الله الكونية، ها هويخبرنا أن الماء يتبخر متى سلطت عليه درجة حرارة معينة، وأنه يأخذ في التجمد متى سحبت منه درجة حرارة معينة، وان غاز الفريون من أجبر على المرور من مكان ضيق،ثم وجد المكان الفسيح يبرد فَيُبَّرِد ما يحل فيه. ووسيلة الإنسان في كل ذلك العقل الذي منحه الله، وأعطاه القدرة على التحليل والاستنتاج، ودراسة الماضي الصعب، حتى يتفادى المعوقات في المستقبل المشرق، وأعظم ذلك كله إجراء التجارب العلمية، في مختلف ميادين الحياة لجلب الخير، ودفع الشر والضر. القاعدة الخامسة والعشرون: (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا) - الكلم الطيب. وهذا التقدم الضخم الذي بني على المعامل التجريبية، قاد الإنسان إلى الغرور والتكبر، حتى ادعى لنفسه أنه يستطيع التحكم في مقادير الكون، ها هي البوارج الحربية، وتلك المقاتلات النفاثة، وهذه الصواريخ عابرات القارات..... كل ذلك عمق في غرور هذا الإنسان وكبريائه، فَازْدَاد بُعْداً عن الله عز وجل.
وأين دراساتهم وأبحاثهم؟! وماذا قدَّمت مكتشفاتُهم ومخترعاتُهم؟! هل دفعتْ لله أمرًا؟! وما نرسل بالآيات إلا تخويفا. وهل منعتْ عذابًا؟! أو أوقفت بلاء؟! كلا والله، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن؛ ﴿ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ﴾ [المدَّثر: 31]، ﴿ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴾ [الفتح: 7]، ﴿ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴾ [الطلاق: 12]. أيها المسلمون: لئن كان أهلُ الطبيعة والفَلَك، وأصحاب النَّزَعات الإلْحادية، يعْزون وُقُوع الكوارث والأمراض إلى أسباب مادِّية بحْتة، لا علاقة لها بأفْعال الناس وأعمالهم - فإنَّ أهل الإسلام لهم نظْرةٌ أخرى، وميزان آخر، يُدركون من خلاله أنَّ لبعض هذه الكوارث والأمراض أسبابًا، أجْرى الله العقوبةَ بها؛ إلا أن السبب الأعظم لوُقُوعها هو حرْب الله ورسوله بالكُفر والفُجُور والخِزي والعار؛ ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ [الشورى: 30]. يقول ابن تيميَّة - رحمه الله -: "ومنَ المعلوم - بما أرانا الله من آياته في الآفاق وفي أنفسنا، وبما شهد به في كتابه -: أن المعاصي سبب المصائب، وأن الطاعة سبب النِّعْمة".
عبد الله: إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا فَإِنَّ المَعَاصِي تُزِيلُ النِّعَمْ وَحُطْهَا بِطَاعَةِ رَبِّ العِبَادِ فَرَبُّ العِبَادِ سَرِيعُ النِّقَمْ وَإِيَّاكَ وَالظُّلْمَ مَهْمَا اسْتَطَعْتَ فَظُلْمُ العِبَادِ شَدِيدُ الوَخَمْ وَسافِرْ بِقَلْبِكَ بَيْنَ الوَرَى لِتُبْصِرَ آثَارَ مَنْ قَدْ ظَلَمْ بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة... الخطبة الثانية عباد الله: إن السعيد من وُعظ بغيره، وكم ننشغل بأحداث الآخرين وننسى أنفسنا! والله يمهل ولا يهمل، وقد يبتلي الله قومًا بالضَّرَّاء، ويبتلي غيرهم بالسَّرَّاء، والمسكين من خدعه الأَمَل، وغرَّه طول الأَجَل، وفي القرآن تذكير مستمر لنا بمن أصبحوا في ديارهم جاثمين، وبمن أصبحوا لا يرى إلا مساكنهم، وتذكير كذلك بالقرية الآمنة المطمئنة التي يأتيها رزقُها رغدًا من كلِّ مكان، فكفَرَتْ بأنْعُم الله، فأذاقها الله لباس الجُوع والخوف بما كانوا يصنعون، فهل نتعظ - عباد الله - بمَن مضى ومن لحق؟!
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا نوح بن قيس، عن أبي رجاء، عن الحسن ( وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا) قال: الموت الذريع.
فهذا مرتع خصب، وروضة غناء، نتفيأ في ظلالها معنىً من معاني كلام الله عز وجل، ومع قاعدة من القواعد التي تتصل بفقه السنن الإلهية في الأمم والمجتمعات، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا}. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا مرتع خصب، وروضة غناء، نتفيأ في ظلالها معنىً من معاني كلام الله عز وجل، ومع قاعدة من القواعد التي تتصل بفقه السنن الإلهية في الأمم والمجتمعات، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: { وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} [الإسراء:59]. وقد تنوعت عبارات المفسرين في بيان المراد بهذه الآيات التي يرسلها ربنا تعالى، فمن قائل: هو الموت المتفشي الذي يكون بسب وباء أو مرض، ومن قائل: هي معجزات الرسل جعلها الله تعالى تخويفا للمكذبين، وثالث يقول: آيات الانتقام تخويفًا من المعاصي. وهذا الإمام ابن خزيمة: يبوب على أحاديث الكسوف بقوله: باب ذكر الخبر الدال على أن كسوفهما تخويف من الله لعباده، قال الله عز وجل: { وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} (1).
فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام: 42-44]. وكما قال ربنا عز وجل: { وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون:76]. فإن قلتَ: ما الجواب عما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال -لما سمع بخسف-: كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفا! (3). فالجواب أن مراد ابن مسعود رضي الله عنه كما بينه الإمام الطحاوي: "أنا كنا نعدها بركة؛ لأنا نخاف بها فنزداد إيمانًا وعملًا، فيكون ذلك لنا بركة، وأنتم تعدونها تخويفًا ولا تعملون معها عملًا، يكون لكم به بركة، ولم يكن ما قال عبد الله س عندنا مخالفًا لما جاء به كتاب الله عز وجل من قول الله عز وجل: { وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} أي: تخويفًا لكم بها لكي تزدادوا عملا،وإيمانا فيعود ذلك لكم بركة" (4).