إن أكثر ما يتعلل به دعاة العلمانية في بلادنا هو اختلاف الأديان في البلد الواحد. يقولون: بأي حق تفرض على أناس دينًا غير دينهم، وقِيَمًا ليست قيمًا لهم؟ ماذا إذا لم يكن في البلد إلا مسلمون، أو كان غير المسلمين أفرادًا قلائل؟ لماذا يفصل هؤلاء بين دينهم ودولتهم؟ أصبحت قضية فصل الدين عن الدولة، أو ما يسميه الغربيون فصل الدولة عن الكنيسة، من القضايا المسلَّم بها في الفكر الغربي السياسي، ومن ثم في الفكر السياسي العالمي الدائر في فلك الحضارة الغربية. ودعاة فصل الدين عن الدولة قد يعترفون بأن هذا أمر حدث لظروف تاريخية خاصة بالحضارة الغربية، وبالديانة النصرانية؛ لكنهم مع ذلك يرون أنه أصبح أمرًا لازمًا لكل دولة حديثة، ويسوِّغون هذا بأن الأساس في الدولة الحديثة هو المواطنة، وما دام المواطنون في الدولة الواحدة لا ينتمون في الغالب إلى دين واحد، بل تتقاسمهم أديان متعددة، وقد يكون بعضهم ملحدًا لا يؤمن بدين؛ ففي التزام الدولة بدين واحد من هذه الأديان افتئات على حقوق المواطنين المنتمين إلى الأديان الأخرى أو المنكرين لها كلها لأنه: - يفرض عليهم دينًا لا يؤمنون به. فصل الدين عن الدولة بين فكرتين. - ويحرمهم من ممارسة الدين الذي اختاروه إما كله أو بعضه.
قال الرازي: ظاهر الآية يقتضي أنه كما لا خلق إلا لله، فكذلك لا أمر إلا لله، وهذا يتأكد بقوله تعالى: إن الحكم إلا لله {الأنعام: 57} وقوله: فالحكم لله العلي الكبير {غافر: 12} وقوله: لله الأمر من قبل ومن بعد {الروم: 4}. اهـ. وقال ابن كثير: يرشد تعالى بهذا إلى أنه المتصرف في خلقه بما يشاء، فله الخلق والأمر وهو المتصرف، فكما خلقهم كما يشاء.. كذلك يحكم في عباده بما يشاء. اهـ. وإذا تبين هذا، أمكننا الحكم بأن الفصل بين الدين والسياسة لا يستقيم إلا على مبدأ الإلحاد، وإنكار انفراد الله تعالى بالخلق والإيجاد، أو على التدين بدين باطل يتعارض مع العلم أو الفطرة، كما حدث ذلك مع النصرانية المحرفة وأدى إلى ظهور العلمانية الغربية، وعلى أية حال فالموضوع لا يمكن استيفاؤه في مجال الفتوى، كما طلب السائل إجابة كافية وافية شافية مفصلة! ويمكنك تحصيل ذلك من خلال الأبحاث المتخصصة، ومعرفة تاريخ الصراع الذي أدى إلى فصل الدين عن الدولة يمكن مدارسته من خلال رسالة المجاستير للدكتور إسماعيل الكيلاني: فصل الدين عن الدولة ـ المقدمة إلى كلية الشريعة بجامعة الأزهر، كما يمكن التوسع في الموضوع من خلال دراسة الفكرة العلمانية، من خلال رسالة العلمانية للدكتور سفر الحوالي، ورسالة: العلمانية وموقف الإسلام منها ـ للدكتور حمود الرحيلي، كما يمكن الاستفادة من كتاب الشيخ مصطفى صبري: موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين ـ والباب الرابع منه في: عدم جواز فصل الدين عن السياسة: 4ـ 281ـ 295.
العلاقة بين الكنيسة والدولة ، تقوم في الفهم المسيحي الحديث، على الفصل بين المؤسسة الدينية والمؤسسات الزمنية في شؤون السياسة والإدارة والأحزاب. تعرّف الكنيسة عن ذاتها بوصفها "كيان ذي رسالة روحية، وليس ذي رسالة سياسية"، [1] ولذلك فإنّ "الشأن السياسي لا يدخل مباشرة في رسالتها"، [2] فهي تعمل في كنف الدول وفي طاعتها. وتعارض القوانين التي تقرها الحكومات ضد الحقوق التي تراها الكنيسة إلزامية مثل الإجهاض أو القتل الرحيم، وتدعم بشكل خاص، القوانين التي تعزز العدالة الاجتماعية والإنماء المتوازن بين الطبقات، في هذا السياق قال البابا بندكت السادس عشر: "إن اللامساواة الجائرة، وأشكال الإكراه المختلفة، التي تطال اليوم الملايين من الرجال والنساء، تتنافى تنافيًا صريحًا مع إنجيل المسيح، ومن شأنها ألا تدع ضمير أي مسيحي مرتاحًا". [3] المجمع الفاتيكاني الثاني قال إن الكنيسة أوكلت المسيحيين شؤون إدارة العالم، والعمل السياسي والحزبي، أما هي فلا تدعم الأحزاب أو تعارضها، إلا في الحالات الاستثنائية، مثل معارضة الحزب الشيوعي لمساسه بالعقيدة وحرية الكنيسة خلال مرحلة الحرب الباردة. الحد الفاصل بين السلطة المدنية والسلطة الدينية، والذي يجد صداه في العهد الجديد (انظر مثلاً روما 13: 1)، نما باطراد منذ المجمع اللاتراني الأول في القرون الوسطى وحتى الأيام المعاصرة، ودخل بمراحل اصطدامية مثل مرحلة الثورة الفرنسية.
أسست عمادة القبول والتسجيل في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن عام 1411هـ، وهي إحدى العمادات التابعة لوكالة الجامعة للشؤون التعليمية ، وتعُد شريان الجامعة وواحدة من أهم العمادات المساندة فيها، فهي قناة الاتصال الرئيسة بين الجامعة و طالباتها منذ قبولهن حتى تخرجهن وكذلك بين عضو هيئة التدريس والطالبات ، ويقع على...
د. ابتهال عادل إبراهيم جامعة كركوك / العراق أ. سمر رحيم نعيمة جامعة المستنصرية / العراق أ. جاسم محمد جاسم جامعة كركوك / العراق أ. نايف محمد شبيب جامعة الموصل/ العراق أ. اديب صالح عبد جامعة كركوك/ العراق أ. ازاد عبيد صالح جامعة صلاح الدين / إقليم كردستان العراق أ. سوسن جبار عبد الرحمن جامعة كركوك / العراق أ. فواز نصرت توفيق جامعة تكريت / العراق أ. هوكر طاهر توفيق جامعة زاخو/ إقليم كردستان العراق أ. عادل محمد حسين العليان جامعة سامراء / العراق أ. سامان حسين احمد جامعة سليمانية / إقليم كردستان العراق أ. د باقة رشيد جامعة باتنة-1 الجزائر أ. د تيتة ليلى جامعة باتنة-1 الجزائر أ. رحماني بلقاسم جامعة الجزائر أ. قدادرة شايب جامعة قالمة أ. د سليمان الذييب جامعة الملك سعود السعودية أ. أبو نحل أسامة جامعة الأزهر - غزة (فلسطين) أ. د عيسى العزام جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية أ. دولة محمد أحمد سليمان جامعة بحري السودان د. أمنة أبو حطب نابلس فلسطين د. مها عيساوي جامعة تبسة د. مواس نورة. جامعة الجزائر د. سهيلة كردين. جامعة المدية د. بعيطيش عبد الحميد جامعة باتنة -1 الجزائر د. إدهاش الحواس - البحرين الآن. سفيان بن موسى مدير قسم التاريخ جامعة سوسة تونس د.
ثالثا: يجب تجهيز البينات الخاصة بالطالب، وهي رقم التليفون الخاص به، كذلك الإيميل الخاص بالطالب، بالإضافة إلى الرقم القومي والعنوان، والفرقة المقيد بها واسم الكلية والشعبة. رابعا: يتم الدخول إلى منصة الحرم الجامعي الذكي لجامعة الأزهر، وسيتم نقلك إلى خيارات متعدد أن كانت كالبا حاليا أم مستجد أم أنك طالبا وافدا أو مصريا. جامعة الأميرة نورة تسجيل دخول. خامسا: بعدها سيتم نقلك إلى القطاعات لتختار القطاع المقيد فيه وليكن قطاع إنساني، واختيار النوع سواء بنين أو بنات، وتقوم باختبار كليتك وليكن كلية التجارة أو كلية التربية. سادسا: ستنتقل بعدها لإدخال الكود الخاص بك والذي يجب استلامه من الكلية المقيد بها الطالب، بعدها يتم ادخال اسمك رباعي باللغة العربية وباقي البيانات المطلوبة مثل العنوان وغيره من البيانات، وتقوم برفع صورتك الشخصية وصورة البطاقة. سابعا: إذا أردت التأكد من أنك قمت بالتسجيل بالشكل الصحيح اخرج من الموقع وادخل مرة آخرى لتتأكد أن بيناتك مسجلة بشكل صحيح ويكون الموقع قد حفظ الكود الخاص بك، ويفضل الدخول في ساعات الصباح الأولى حتى يكون الدخول على الموقع خفيف بعض الشئ.
وورشة عمل أخرى بعنوان "التمثيل المرئي للبيانات"، وهي تطبيق كيفية إنشاء الرسوم البيانية للبيانات، إجراء تحليل البيانات الاستكشافية باستخدام التصور، عرض النتائج الإحصائية وتفسير النتائج المهمة، والاستخدام السليم للقيمة p، وفترة الثقة في التقارير الإحصائية. واختص المجال الرابع بأبحاث نمط الحياة والصحّة، وقدّمت ورشه عمل بعنوان: "تعزيز النشاط البدني والوقاية من الأمراض المزمنة"؛ لتشجيع ودعم النشاط البدني الصحي. يُشار إلى أنّ جميع الأنشطة التدريبية مصممة لتلبية تطلعات الباحثين والمهتمّين بالمجالات المطروحة، وبالتعاون مع نخبة من المدربين المتخصصين والخبراء في هذه المجالات.