هذا الوسيط قد لا يتقبله البعض. رسم إيضاحي يوناني أحمر لممارسة المفاخذة بين إله مجنح ( إيروس أو زيفيروس) وشاب (ربما هياكينث). هل يجوز مفاخذة الزوجة وهي حائض - موقع فكرة. المفاخذة هي شكل من أشكال ممارسة الجنس بين الرجل والمرأة، والتي يقوم بها الرجل عن طريق ادخال قضيبه بين فخذي المرأة مسبباً الاحتكاك أو تقوم به المرأة عن طريقة تدليك قضيب الرجل بيديها وبين فخذيها و أشفار مهبلها. [1] [2] [3] والهدف من ذلك هو التحفيز الجنسي للرجل دون دخول القضيب للمهبل وبحيث المفهوم يمكن أن يتضمن بعضها إكمال الجماع والبعض الآخر بدون جماع، يمكن أن تتضمن هذه الممارسة في بعض المجتمعات نوع آخر في اليابان نجد ممارسة " 素股" ( بالإنجليزية: Sumata) الشبيه وفي بعض الدول الغربية في النوادي الليلية مثل نواد التعر ( بالإنجليزية: Strip club) والرقص المثير ( بالإنجليزية: Lap dance) والتي تقدم فقرات للزبون متضمنة رقصات وممارسات شبيه. المراجع [ عدل]
الحمد لله. مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية حرام لا يجوز ومن الأدلة على ذلك ما جاء في حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له. "
ولكن ان داعب الزوج زوجته ولامس قضيبه فرجها ولم يدخله فلا حرج عليه وهو بذلك لم يأثم حتى وإن أنزل المني فلا يعتبر إثم. والأفضل للرجل أن يستر فرج المرأة ويبتعد عنه وذلك ان ارد الا يقع في الأمور المحرمة. إعجاب الذَّكَر بذَكَر آخر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. اقرأ ايضًا: هَلْ الحشيش يبطل الصلاة 40 يوما ما معنى مباشرة الحائض فوق الإزار عن معاذ رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه سأله: ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض ؟ قال: ما فوق الإزار والتعفُّفُ عن ذلك أفضل ». هذا الحديث السابق يوضح أن للرجل حق ان يستمتع بزوجته في ايام الحيض ولكن النصف الأعلي من البدن فقط ويوضح لنا رسولنا الكريم أن التعفف عن ذلك أفضل حتى لا يقع المسلم في الحرام ولكن هذا الحديث روايته ضعيف وهذا ما أكده حديث النبي ﷺ قال: اصنعوا كل شيء إلا النكاح رواه مسلم. حيث يجوز للزوج الاستمتاع بسائر بدن زوجته ولكن بدون الوقوع في الجماع او النكاح. اقرأ ايضًا: هَلْ يجب طاعة الزوج في كل شيء ؟ اضرار ممارسة العلاقة الزوجية أثناء الحيض لم يمنعنا الله سبحانه وتعالى ورسوله من أي أمرا عبثا ولكن كان في المنع حكمة وموعظة وفائدة كبيرة على المسلم تدبرها ومنع النكاح وال٠ماع أثناء الدورة الشهرية هو أمر يهدف لصالح الزوجين وذلك بسبب اضرار ممارسة العلاقة الزوجية في تلك الفترة وهذه الأضرار كالأتي: ممارسة العلاقة الزوجية ليس أمانا لكلا الطرفين حيث يزداد معها اصابة الزوج بالعدوى والامر كما تزداد لدى المرأة فرص الإصابة بالتهابات عن الرحم أو التهابات المسالك البولية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بصراحه شفت ان الموضوع شاغل المنتدى عن اللعق والمص ولقيت كثير ناس محتاره بالحكم فحبيت أنقل لكم المووووضوع الفتوى للفائدة وجبت لكم فتوتين عشان عشان تعرفون بعض اراء العلمااء …….
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون؛ على ما آل إليْه حالُ بعْض النَّاس، من عدَم الحياء منَ الله تعالى، فما ذُكِر في السؤال ممَّا يَضيق به الصَّدر، وتقشعرُّ منه الأبدان، وتشمئزُّ منه الفِطَر السليمة. فممَّا لا شكَّ فيه أنَّ نظر الرَّجل إلى رجُلٍ آخَر بشهوةٍ مصيبةٌ من المصائب، التي يُصاب بها المرْءُ في دينِه ودُنْياه، بل وأخراه -إن لم يتداركه الله برحمة منه فيتوب- وهو بداية الشَّرِّ والفتنة، وقبحُ ذلك معلومٌ بالضَّرورة العقلية والبدهية والشرعيَّة؛ ولهذا نصَّ كثير من أهل العلم على تَحريم ذلك، وعلى حرمة النَّظر إلى الفتى الأمرد عند خشية الافتِتان به، ومنهم مَن أطلق تَحريم النَّظر. حكم مفاخذة الرجل للرجل حلق دبره. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى ": "والنَّظَرُ إلى وَجهِ الأمْرَدِ بشَهوةٍ كالنَّظَرِ إلى وجهِ ذواتِ المحَارِمِ والمَرْأةِ الأجْنَبيَّةِ بالشَّهْوَةِ، سَواءٌ كانت الشَّهْوةُ شهْوةَ الوطْءِ أوْ كانتْ شَهوةَ التَّلذُّذِ بالنَّظَر، كما يتَلَذَّذُ بالنَّظَرِ إلى وَجْهِ المَرْأةِ الأجْنَبِيَّةِ، كانَ مَعْلومًا لِكُلِّ أحدٍ أنَّ هذا حرامٌ، فكَذلكَ النَّظَرُ إلى وَجْهِ الأمْرَدِ باتِّفاقِ الأئِمَّةِ... واللهُ - سُبْحانه - قدْ أمرَ في كِتابه بِغَضِّ البَصَر، وهُو نَوْعانِ: غَضُّ البَصَر عَن العَوْرة، وغَضُّهُ عَن مَحَلِّ الشَّهْوة".
الرئيسية عن الدكتور السيرة الذاتية السيرة الذاتية مختصرة الكتب والمؤلفات المقاييس الإدارية المكتبة المرئية المدونة قسم صوتيات الدورات تطبيقات اتصل بنا الرئيسية » تصنيفات الصوتيات » الخلفاء الراشدين الأئمة الأربعة الإدارة الخلفاء الراشدين السيرة النبوية القيادة برامج توعوية برنامج علمتني الحياة تاريخ الأندلس المفقود تاريخ القدس وفلسطين علمني التاريخ فن الإحسان قصص الأنبياء قصص الصحابة والتابعين من روائع حضارتنا سيرة أبو بكر الصديق طارق السويدان mp3 أغسطس 3, 2021 يتحدث د. طارق السويدان في سلسلة جديد يتحدث فيها عن قصة الصحابي الجليل أبو بكر الصديق صاحب رسول الله محمد… اقرأ المزيد سلسلة عمر بن الخطاب للدكتور طارق السويدان mp3 أغسطس 27, 2021 في هذه السلسلة التي يقدمها الدكتور طارق السويدان يتحدث عن نسب عمر بن الخطاب وأخلاقه وعن نهجه في الحكم وعن… اقرأ المزيد
كان النبي محمّد يدعو ربّه بإسلام عمر بن الخطاب، لما يعلمه عنه من الشجاعة والقوة والصفات الحميدة التي يريد أن ينفع الإسلام بها. ورغم أن عمر كان يحارب الإسلام والمسلمين محاربةً شديدةً لأنه يرى أنهم قد خرجوا عن دين قومه، ولكن في نهاية الأمر، استجاب الله لدعاء نبيه ودخل عمر في الإسلام. بعد إسلام عمر في سن التاسعة والعشرين، كانت له مواقفُ قويةٌ ضد أعداء الإسلام، وكان غيّورًا على الدين، كما كان شجاعًا ونشر خبر إسلامه في قريش كلها. بعد وفاة أبي بكر، دعا عمر المسلمين للتطوع في الحرب لمواصلة الفتوحات الاسلامية التي شرع فيها أبو بكر، حيث استأنف عمر فتوحات العراق وإيران وبلاد الشام وفتح مصر، كما نظم الدولة الإسلامية بشكلٍ كبيرٍ. سيره الخلفاء الراشدين هو. عثمان بن عفان هو عثمان بن أبي العاص بن أمية، يجتمع نسبه مع النبيّ محمّد في الجد الخامس (عبد مناف). تزوج رقية بنت الرسول، وبعد وفاتها زوجه النبي أختها أم كلثوم، فلقب بذي النورين. كان عثمان حسن الوجه والبنية، وكان من أنساب قريش، وكانوا يقدرونه ويأتونه لعلمه. أسلم عثمان وهو في سن الثلاثين عندما دعي إلى الإسلام من قبل أبي بكر فأجاب دعوته. تولى الخلافة في سن 68 عام بعد ترددٍ طويلٍ في تعيينه، أوصاه عمر ألّا يفضل أقاربه على الناس كما وصى علي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف.
ثمَّ تولى بعده عمر بن الخطاب بإجماع من المسلمين واتفقوا عليه فكان حاكمًا عادلًا يقتصُّ في حدود الله حتى من أقرب النَّاس إليه، وقد عُرِف عنه حبه للمساكين وملاحقة شؤون رعيته، فكان قويًّا صارمًا لا يخاف في الله لومة لائم وقد قيل فيه "حكمت فعدلت فأمنت فنمت ياعمر" وقد شاعت الفتوح في عهده وبدأ فتح الشام بمعركةٍ كان قوامها 8000 مقاتل ودامت خلافته -رضي الله عنه- مدة عشر سنوات وقُتل مطعونًا بخنجرٍ مسموم على يد أبي لؤلؤة المجوسي. ثم تشاور المسلمون فيما بينهم وولُّوا عثمان بن عفان وفي عهده سقطت الدولة الساسانية وفتح المسلمون قبرص ومن أعماله ما يُعرَف "بمصحف عثمان" وهو نسخة موحدة أرسلها إلى العديد من الدول الإسلامية وأمر باعتمادها وإعدام جميع النسخ التي تخالفها، وقد مات مقتولًا في منزله وهويقرأ القرآن ودامت خلافته اثنا عشر عامًا. ثم تشاورَ الصحابة فيما بينهم واختاروا علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- خليفةً لهم بعد عثمان وكثرت الفتن في عهده مثل معركة الجمل ومعركة صفين واستشهد على يد عبدالرحمن بن ملجم الخارجي وتولى بعده ابنه الحسن بن علي فدام لستة أشهر ثم تنازل لمعاوية ابن أبي سفيان فعادت كلمة المسلمين مجتمعةً بعد تفرقها.
خلافة عليّ بن أبي طالب رضيَ الله عنه تولّى عليّ بن أبي طالب الخلافة بعدَ عُثمان رضيَ الله عنه، وقد واجهَ عليَ بن أبي طالب رضيَ الله عنه قوى شدّ عكسيّة نتيجة ظُهور أصحب الفتنة في المدينة والذين قاموا بتوجيه الرأي العام في المدينة المنوّرة باتجاه القصاص من قتلة عُثمان رضيَ الله عنه، وهيَ كلمةُ حقّ يُرادُ بها الباطل، وكانت سبباً في انشقاق صُفوف المُسلمين بينَ مؤيّد لهذا الرأي ومؤيّد لرأي أمير المؤمنين عليّ رضيَ الله عنه في التريّث حتّى تهدأ الأوضاع وينتقم من القتلة، ولكن حينَ يتمّ اخراس الفتنة بالكُليّة وهذا هوَ الصواب بلا شكّ. أبرز الأحداث التي جرَت في عهد عليّ رضيَ الله عنه الفتنة بين الصحابة الكِرام رضيَ الله عنهُم، فكانَ أن حصلَ القتال بينهُم بقيادة عليّ بن أبي طالب رضيَ الله عنه وبين جيش الشام بقيادة مُعاوية بن أبي سُفيان رضيَ الله عنه، ولم تكُن وراء هذه الحرب أيّةُ دوافع دُنيوية بقدر ما كانت حرصاً من كُلّ طرَف على انّهُ صاحب الحقّ في ردّ الآخر إلى جادّة الصواب كما كان اعتقاد أهل الشام بضرورة القصاص من قتلة عُثمان رضيَ الله عنه على يدِ الخليفة عليّ بن أبي طالب، فكانت معركةُ صفّين والتي انتهت بالتحكيم بين الطرفين.
لم يكُن عمر بن الخطاب ذو ميّزةٍ عن بقيّة المؤمنين بل كانَ أقلّهم حظّاً من الدنيا وأزهدهم فيها، وقد اشتهرت فترتهُ بكثرة الفتوحات الإسلاميّة ولعلّ من أبرزها فتح القدس على يدِ عُمر بن الخطاب رضيَ الله عنها بنفسه فكانَت سلاماً منهُ على أهلها وعهداً آمناً عادلاً كعدله وقِسطِه، وقد استمرّت خلافة عُمر رضيَ الله عنه عشرَ سنوات حتّى السنةِ الثالثة والعشرين للهجرة، حين استشهد في مِحرابه على يد أبي لؤلوة المجوسيّ عليهِ لعنةُ الله. تحميل سيره الخلفاء الراشدين الاربعه. أبرزالأحداث التي جرَت في عهدِ عُمر بن الخطّاب الفُتوحات الإسلاميّة والتي شملت فتحَ بلاد الشام في معركة اليرموك الفاصلة مع الروم، وفتح أجنادين، وفتح بيت المقدس، وفتح مصر والإسكندرية، وفتح دمشق، والفُتوحات في بلاد الفُرس حيث كانت معركة القادسيّة الحاسمة. القضاء الاسلاميّ الذي اشتهرَ بالعدل زمنَ عُمر رضيَ الله عنه، حيث كانت الأقضية من العدل بمكان؛ بحيث إنَّ النائم في البريّة لا يخشى أحداً إلاّ الله. خلافة عُثمان بن عفّان رضيَ الله عنه كانَ أمرُ الخلافة بعدَ عُمر رضيَ الله عنه لعُثمان بن عفّان، وهوَ المعروف بذي النورين لزواجه من ابنتي رسول الله صلّى الله عليهِ وسلّم رقيّة وأمّ كلثوم رضيَ الله عنهُما، وقد كانَ عليهِ رُضوانُ الله مشهوراً بالحياء، وقد كانت الملائكة تستحي من عُثمان رضيَ الله عنه، وقد توفيّ رضيَ الله عنه في السنة الخامسة والثلاثين للهجرة وذلك في شهر ذي الحجّة.
فتوقف في أخذها وقال: لا أرتشي على الإسلام ، ثم قال: والله ما طلبتها ولا سألتها وهي عطية من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها ، وحسن إسلامه ، واستشهد يوم اليرموك ، وأخوه النضر قتل كافرا في نوبة بدر.