الحرية لا تعني أن تسلب أنفاسي منّي أن تحكم عقلي و خيالي باسم الإيمان الحرية لا تعني جلاّدًا يرأسُ محكمةً أو سيفًا يمخُرُ أوصالي و سجونًا في كل مكان! الحرية مِلْكُ يميني لا مَلِكًا منّي ينزعها أو مُلْكًا عنها يغريني كلاّ مولاي.. – قل من عَلَّمَكُمْ هذا المعنى؟!! – كل قواميس الإنسان فالحرية لفظٌ تعرفُهُ كُلُّ الأديان – فلْيُحْرَقْ ذاك القاموس و لْتُمْحى كُلُّ الأديان من علمكم هذا المعنى؟! – علمني شعري.. و قيود الظلم تحاصرني و سجون القمع تطاردني و سيوف القهر تعاورني في كل مكان! علمني شعري أن أصرخ لا أخشى جور السلطان إن كان لِيَ السجن المأوى أو كان لِيَ القبر المثوى أو رمسًا خلف القضبان – سنمزِّقُ أشعارك و سنمحو كلَّ الأصداءْ – إن كان يضايقكم شعري لا ترموه فسأكتب غيره!! – و سنسحقُ كُلَّ الشُّعَراءْ! – قل لي مولاي لمن أكتب؟ هل أكتب عن زهرٍ حُلْوٍ يسكن شرفات الرؤساءْ؟ أو أكتب في حُسْنِ جَوارٍ يمْلأنَ قصور الخُلفاءْ؟! أم أكتب عن وَطَنٍ ضائِعْ عن أمة حَقٍّ تتردّى و شعوبٍ خُلِقَتْ خرساءْ؟!! كلمات عن الظلم. قل لي مولاي.. لمن أكتب؟! – اكتب عني.. عن عدلي عن حكمي.. عن حسني – كلاّ مولاي.. فلا أقدر – يا مجرم.. يا مجرم!!
ذات صلة أقوال عن الظلم والاستبداد حكم عن الظالم الظلم من الأمور الصعبة على الأشخاص المظلومين، وما أقسى قلوبهم الذي يشعرون بالسعادة الذين يظلموا الناس، وهنا إليكم في مقالي هذا إقوال عن الظلم والظالمين. أقوال عن الظلم والظالمين من شابه أباه فما ظلم. الظلم الذي نفيد منه يسمى حظاً والظلم الذي يفيد منه سواناً يسمى فضيحة. واحدة بواحدة والبادي أظلم. المصبية ليست في ظلم الأشرار بل في صمت الأخيار. نوم الظالم عبادة. من ظلم نفسه فهو لغيره أظلم. كم من طغاة على مدار التاريخ ظنوا في أنفسهم مقدرةً على مجاراة الكون في سننه أو مصارعته في ثوابته.. فصنعوا بذلك أفخاخهم بأفعالهم.. وكانت نهايتهم الحتمية هي الدليل الكافي على بلاهتهم وسوء صنيعهم. وما يحدث هذه الأيام أن الكل يرفع الأيدي بالدعاء لرفع الظلم ولكن الكل ظالم مستبد كل في دائرته فلا يستجاب دعاء.. وتغرق الدنيا في المظالم أكثر وأكثر. إِياكَ من عسفِ الأنامِ وظلمِهم.. وأحذر من الدعوات في الأسحار. يا ظالماً جار في من لا نصير له.. إِلا المهين لا تغتر بالمهل. والظلم طبع ولولا الشر ما حمدت.. كلمات عن الظلم من اقرب الناس. في صنعة البيض لا هند ولا يمن. فلا تعجل على أحدٍ بظلم.. فإِن الظلمَ مرتعه وخيم.
اسم أقوى قبيلة في السعودية مع التساؤل عن ما هي اقوى قبيلة في السعودية يمكن هنا التعرف على اقوي واكبر واهم قبيلة فى السعودية، وأبناءها معتزين بهذا العلو الكبير للقبيلة فأقوي قبيلة فى السعودية فى الوقت الحالي والسابق هي قبيلة عنزة التى اشتهرت بصورة كبيرة بين القبائل العرب من حيث عدد أبناءها وقوتهم وامتلاكهم الكثير من المال والجاه والاحترام واعتبرت من اقوي القبائل فى الجزيرة العربية لحتي الان ويكن لها الكثير من الاحترام والهيبة. قبيلة عنزة اقوي قبائل السعودية اعتبرت قبيلة عنزة من اقوي القبائل فى السعودية وهي التى استوطنت فى منطقة شمال الجزيرة العربية واعتبرت من اكبر واقوي القبائل فى المملكة ونسبها يعود الى "عنزة بن اسد ابن ربيعة بن نزار ابن معد لن عدنان" ولغاية الان لها هيبة كبيرة حتي أن أبناءها انتشروا فى الامارات والكويت ولكن بقي رابط القبيلة فى دمائهم لحتي الان من خلال انتمائهم للقبيلة ومكانها فى شمال المملكة العربية السعودية. ترتيب قبيلة عنزة في السعودية وفق ما انتشر من ترتيبات عن القبائل وترتيبها بين قبائل السعودية من المرتبه الاولى الى التالية، فإن أبناء قبيلة عنزة مهتمون بالتعرف على ترتيب قبيلتهم، لذا فوفق المتداول تأتي قبيلة عنزة بالترتيب بين القبائل فى المستوي الثالث بين القبائل، وهناك من يرتبها بالمستوى الثاني، ولكن بشكل عام قبيلة عنزة لها تاريخ عريق جدا عبر التاريخ.
التباهي بقبيلة عنزة في السعودية طرق التباهي فى القبائل داخل السعودية والخليج العربي كبيرة وكثيرة جدا، فمن خلال الاشعار التى تطلق فى قبيلة عنزة، تعرف عن حب ابنائها لها، حتى أنهم يتباهون بين القبائل الاخري بتاريخ قبيلتهم منذ القدم، لذي الاشعار كثيرة بينهم، حتى هناك من يطلق الأعلام التى تحمل اسم القبيلة او يقوم بكتابة اسم القبيلة على السيارة، او يكون اسمه مرتبط بالعنزي. ويمكن ان يأتي بعدها بالترتيب من ناحية اقوى قبيلة في السعودية قبيلة شمر وقبيلة ثقيف وقبيلة بنو هاشم وقبيلة بنو تميم وقبيلة الدواسر،قبيلة مطير، قبيلة قحطان قبيلة جهينة وقبيلة عتيبة، وهي من القبائل التى تتمتع بشهرة كبيرة فى السعودية ومناطق الخليج العربي حتي يومنا الحاضر ونرى الكثير من الفخر من خلال أبناء هذه القبائل.
ويذكر كل من المؤرخين ابن بسام التميمي وحمد الجاسر ومحمد لبيب البتنوني والرحالة التركي أيوب صبري باشا على أن قبيلة عبس الشهيرة هم بنو رشيد الحاليون والذين لا زالوا يحافظون على ديارهم القديمة من قبل الإسلام. ويذكر المؤرخ محمد باكثير في كتابه (المرجان في قبائل هذا الزمان) أن بنو عبس لازالوا يملكون ديارهم في جنوب نجد مجاورين للذواوده من ذبيان.