وقال عكرمة في هذه الآية: إنهم كرهوه ثم أحبوه وقالوا: سمعنا وأطعنا ، وهذا لأن امتثال الأمر يتضمن مشقة ، لكن إذا عرف الثواب هان في جنبه مقاساة المشقات. قلت: ومثاله في الدنيا إزالة ما يؤلم الإنسان ويخاف منه كقطع عضو وقلع ضرس وفصد وحجامة ابتغاء العافية ودوام الصحة ، ولا نعيم أفضل من الحياة الدائمة في دار الخلد والكرامة في مقعد صدق. الثالثة: قوله تعالى: وعسى أن تكرهوا شيئا قيل: " عسى ": بمعنى قد ، قاله الأصم. وقيل: هي واجبة. و " عسى " من الله واجبة في جميع القرآن إلا قوله تعالى:عسى ربه إن طلقكن أن يبدله. وقال أبو عبيدة: " عسى " من الله إيجاب ، والمعنى عسى أن تكرهوا ما في الجهاد من المشقة وهو خير لكم في أنكم تغلبون وتظفرون وتغنمون وتؤجرون ، ومن مات مات شهيدا ، وعسى أن تحبوا الدعة وترك القتال وهو شر لكم في أنكم تغلبون وتذلون ويذهب أمركم. قلت: وهذا صحيح لا غبار عليه ، كما اتفق في بلاد الأندلس ، تركوا الجهاد وجبنوا عن القتال وأكثروا من الفرار ، فاستولى العدو على البلاد ، وأي بلاد ؟! وأسر وقتل وسبى واسترق ، فإنا لله وإنا إليه راجعون! ذلك بما قدمت أيدينا وكسبته! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 216. وقال الحسن في معنى الآية: لا تكرهوا الملمات الواقعة ، فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك ، ولرب أمر تحبه فيه عطبك ، وأنشد أبو سعيد الضرير: رب أمر تتقيه جر أمرا ترتضيه خفي المحبوب منه وبدا المكروه فيه
قال ابن جريج: قلت لعطاء: أواجب الغزو على الناس في هذه الآية ؟ فقال: لا ، إنما كتب على أولئك. وقال الجمهور من الأمة: أول فرضه إنما كان على الكفاية دون تعيين ، غير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استنفرهم تعين عليهم النفير لوجوب طاعته. وقال سعيد بن المسيب: إن الجهاد فرض على كل مسلم في عينه أبدا ، حكاه الماوردي. قال ابن عطية: والذي استمر عليه الإجماع أن الجهاد على كل أمة محمد صلى الله عليه وسلم فرض كفاية ، فإذا قام به من قام من المسلمين سقط عن الباقين ، إلا أن ينزل العدو بساحة الإسلام فهو حينئذ فرض عين ، وسيأتي هذا مبينا في سورة " براءة " إن شاء الله تعالى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 216. وذكر المهدوي وغيره عن الثوري أنه قال: الجهاد تطوع. قال ابن عطية: وهذه العبارة عندي إنما هي على سؤال سائل وقد قيم بالجهاد ، فقيل له: ذلك تطوع. الثانية: قوله تعالى: وهو كره لكم ابتداء وخبر ، وهو كره في الطباع. قال ابن عرفة: الكره ، المشقة والكره - بالفتح - ما أكرهت عليه ، هذا هو الاختيار ، ويجوز الضم في معنى الفتح فيكونان لغتين ، يقال: كرهت الشيء كرها وكرها وكراهة وكراهية ، وأكرهته عليه إكراها. وإنما كان الجهاد كرها لأن فيه إخراج المال ومفارقة الوطن والأهل ، والتعرض بالجسد للشجاج والجراح وقطع الأطراف وذهاب النفس ، فكانت كراهيتهم لذلك ، لا أنهم كرهوا فرض الله تعالى.
4074 - حدثني محمد بن إسحاق، قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري، قال: سألت الأوزاعي عن قول الله عز وجل: " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، أواجبٌ الغزو على الناس كلهم ؟ قال: لا أعلمه، ولكن لا ينبغي للأئمة والعامة تركه، فأما الرجل في خاصة نفسه فلا. (1) * * * وقال آخرون: هو على كل واحد حتى يقوم به من في قيامه الكفاية، فيسقطُ فرض ذلك حينئذ عن باقي المسلمين، كالصلاة على الجنائز وغسلهم الموتى ودفنهم، وعلى هذا عامة علماء المسلمين. * * * قال أبو جعفر: وذلك هو الصواب عندنا لإجماع الحجة على ذلك، ولقول الله عز وجل: فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى [سورة النساء: 95] ، فأخبر جل ثناؤه أنّ الفضل للمجاهدين، وأن لهم وللقاعدين الحسنى، ولو كان القاعدون مضيِّعين فرضًا لكان لهم السُّوأى لا الحسنى. (وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) - بوابة الفتح. * * * وقال آخرون: هو فرضٌ واجبٌ على المسلمين إلى قيام الساعة.
هذا إلى ما في إشاعة الفاحشة من لحاق الأذى والضر بالناس ضراً متفاوت المقدار على تفاوت الأخبار في الصدق والكذب. ولهذا دل هذا الأدب الجليل بقوله: وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. أي يعلم ما في ذلك من المفاسد فيعظكم لتجتنبوا، وأنتم لا تعلمون فتحسبون التحدث بذلك لا يترتب عليه ضر. وهذا كقوله: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ. والله أعلم.
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك. ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ. فلا أنفعَ له مِن الاستِسلام، وإِلقاءِ نفسِه بين يدي القدَر طريحًا كالمَيْتةِ؛ فإنَّ السَّبُعَ لا يَرضَى بأكلِ الجِيَفِ. (2) { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} ما أجملَ أنْ تضع هذه الآية نصب عينيك عندما تواجه أمراً تكرهه، فأنتَ لا تدري أين الخير هل هو فيما تحب أو فيما تكره، فلا تنظر إلى ظاهر الأمور وتغفل عمَّا تنطوي عليه من الحِكَم والفوائد.
2. الاسترخاء وتجنب التوتر الحياة اليومية المجهدة قد تؤثر سلبًا على أعصابك وعضلاتك وتترك جسمك منهكًا، والإجهاد المزمن قد يخفض مستويات هرمون التستوستيرون في الجسم. إن كنت تبحث عن الإثارة والسعادة في حياتك الجنسية فنحن ننصحك بأن تأخذ استراحة من العمل كل فترة وأخرى، وأن تحاول أن تمارس النشاطات التي قد تساهم في تخليصك من التوتر، مثل: ممارسة اليوغا والتأمل، والتدليك، والتنفس العميق. 3. الحصول على ساعات كافية من النوم إن جودة النوم ومدته تؤثر على الشهوة والصحة الجنسية من خلال التأثير على مستويات هرمون التستوستيرون في الرجال، وقلة النوم عادة ما تؤثر على الدافع الجنسي، أما لدى النساء فإن قلة النوم عادة ما تكون مرتبطة بصعوبة الوصول إلى هزة الجماع. لذا فنصيحتنا لك هنا أن تحصل على ساعات نوم كافية وبجودة عالية لتحسن من دافعيتك الجنسية، فهذه تعد من ضمن ممارسات يومية ستزيد من شهوتك. كيف اطفئ شهوتى الجنسية الى الابد,, - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. 4. تجنب تناول السكر إن تناولك للسكريات ومصادر السكر البسيطة بشكل عام يؤدي إلى ارتفاع مستويات هرمون الأنسولين في جسمك، ما يسبب تراكم الدهون وتخزينها في منطقة البطن وحول الخصر، وزيادة هذه الدهون في الجسم يرتبط بارتفاع مستويات هرمون الإستروجين الذي يؤثر بدوره على شهوتك وأدائك الجنسي، ووجد أن الغلوكوز قد يرتبط بتقليل مستويات التستوستيرون لذا ننصحك بتجنب مصادر السكريات البسيطة.
2- طول نفس في الممارسة. (يعني لازم الزوج يمارس لمدة نصف ساعة على الأقل) 3- اهتمام بالغ في الزوجة.
12 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 164 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية يعطيك العافبة 02-11-2009, 11:32 PM المشاركة رقم: 7 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Oct 2007 العضوية: 181681 المشاركات: 13 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية شكرا على الموضوع و جزاك الله خيرا 03-11-2009, 02:16 PM المشاركة رقم: 8 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 112270 العمر: 34 المشاركات: 51 [ +] بمعدل: 0. ازاي انزل شهوتي - YouTube. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: جدة الجنس: انثى معدل التقييم: 185 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية 03-11-2009, 09:21 PM المشاركة رقم: 9 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Oct 2009 العضوية: 218596 المشاركات: 1, 117 [ +] بمعدل: 0. 24 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: قلب حبيبي الجنس: انثى معدل التقييم: 176 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة أرشيف الأقسام الزوجية مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه 03-11-2009, 09:59 PM المشاركة رقم: 10 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ذهبي الصورة الرمزية أرشيف الأقسام الزوجية يعطيك الف عافيه 04-11-2009, 12:19 AM المشاركة رقم: 12 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Oct 2009 العضوية: 218421 المشاركات: 52 [ +] بمعدل: 0.
اما انك تطلبين الطلاق وتتزوجين اذا كان امام فرصه اخرى للزواج 09-08-2012, 03:28 PM المشاركة رقم: 14 ( permalink) أرشيف الأقسام الزوجية رد: كيف اطفئ شهوتى الجنسية الى الابد,, 1- زوجك شايب,, هذا مكتوب ومقدر لك,, الله يعينك ويصبرك على بلواك,, 2-لا بأس من تدخل رجل حكيم من أهلكما إذا تفاقمت الأمور وطالت المدة أكثر. ـ لا تفكري في الطلاق واجعليه آخر المطاف... لكن بعد محاولاتك لإصلاح زوجك وحسن تفكيرك وحسن معشرك له. أختي,,, سخر الله لك زوجك ورزقك الحياة الهانئة الهادئة وكوني نعم الزوجة الصالحة له. وفقك الله. 3- كيف تطفين شهوتك الجنسية.. ؟؟ هذي غريزة وفطرة في آدم وحواء,, ولكن من الإمكان أنك تخففين منها,, - احرصي على أن يكون لك نصيب من الليل تقفين فيه بين يدي ربك تتضرعين إليه بالدعاء فإنه جل وتعالى يجيب المضطر إذا دعاه. - أكثري أخيتي من التوبة والاستغفار. - ليكن لك عناية بصيام النوافل كصيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع فإن الصوم مما يقطع الشهوة ويلين القلب ويزيد الإنسان رقة وتعلّقا بالله. - أكثري أيضا من الصدقات، حتى لو بالكلمة الطيبة والنصيحة المؤثرة فالكلمة الطيبة صدقة. - تذكّري عاقبة ومآل الصبر على الطاعة من حسن التوفيق والبركة وراحة القلب والضمير والأنس بالله، وفي المقابل تذكري عاقبة ومآل المعصية من ضيق النفس وقلة التوفيق ووحشة في القلب ووحشه مع الخالق.