اسأل نفسك أسئلة مفيدة عن أحلامك فمثلا إن سألك نفسك لماذا أنا فاشل فسيفكر عقلك في كل ما هو يتعلق بفشلك فستجد كل الأسباب أمامك أما إن قمت بتحويل طريقة السؤال لطريقة أفضل مثلا أنا تقول كيف أكون ناجحا في عملي أو كيف أتحسن في العمل لأكون أكثر نجاحا مما أنا عليه فسيجد عقلك اللاواعي كل الإجابات الخاصة بالطرق التي يمكنك أن تتبعها للوصول إلى النجاح الذي تريده، فتعتبر طريقة طرح الأسئلة مهمة جدا فلا تطرح على نفسك أسئلة سلبية فقم بتغيير صيغتها لتصبح إيجابية وتساعدك على التقدم للأمام. لا تتمسك بشدة لا تتمسك وتتعلق بأحلامك بشدة حتى لا ينعكس ذلك عليك بالسلب ولكن لا تتخلى عن رغبتك وأعلم أنها قادمة ولكن لا تستعجل، فأجعل أحلامك مثل الفراشة في يدك فلا تمسك بها إلى الحد الذي يقتلها ولا ترخي يديك لكيلا تفلت فقط اتركها على يديك لتستمتع بالحياة. مارس الامتنان ممارسة الامتنان اليومية اجعلها من ضمن أساسك اليومي فبهذه العادة تصبح أفكارك وطاقتك إيجابية وتجعل نفسك مفحم بالطاقة والحيوية في الحياة لتكون قادرا على تحقيق أحلامك، فقط قم بذلك بقلب نقي وطيب وكن إيجابي ومارس الامتنان بحب، فيجب أن تكون ممتنا لكل ما هو جيد في حياتك ليأتيك كل ما هو أفضل.
14 – تجنب الأسئلة ذات النهاية المغلقة هل ذهبت إلى العمل اليوم؟ نعم. هل تناولت طعام الغداء؟ لا، ليس بعد. هل شاهدت المباراة في الأمس؟ نعم، لقد فاز فريقي. تعرف على مفهوم التفكير الناقد ومدى أهميته للإنسان - الامنيات برس. عليك التأكد من تجنب مثل هذه الأسئلة المغلقة، فهي ليست مثل المحادثات الباردة ولكنها ذات تأثير مماثل فهي تتمتع بقدرة رائعة على إنهاء المحادثة وتجعل الشخص الآخر يشعر كما لو كنت تحقق معه. بدلًا من هذه الأسئلة اختر الأسئلة التي تجعل الشخص الآخر يتحدث، يتحدث عن نفسه وعن يومه، مثل: ما الذي فعلته البارحة؟ لقد شاهدت المباراة. هذا رائع، من هو الفريق الفائز؟ لقد فاز فريقي المفضل وكنت في مزاج جيد بسبب ذلك. 13 – اجعل رسالتك ذكية… مع نفس المضمون "أنا سأشاهد فيلم الآن" – "أنا في مزاج جيد لمشاهدة فيلم، هل توصي لي بفيلم جيد؟" ما الفرق بين الرسالة الأولى والرسالة الثانية؟ مع أن المضمون نفسه أنت ستشاهد فيلم ولكن هناك عامل مهم هو تحفيز المحادثة أو الرد، فلا يوجد ما يخبرك به الطرف الثاني عن رسالتك الأولى. ولكن إن اعتمدت على الأسلوب الثاني فهو قد لا يكتفي بأن يرشح لك فيلم جيد، هو حرفيًا قد يطلب الانضمام إليك! الفرق بسيط ولكنه يحمل تأثير كبير لذا اجعل رسائلك ذكية دائمًا.
هذا المعتقد ينعكس بشكل سلبي على واقع الحياة، فيصبح من الصعب أن نحصل على مبلغ من المال ولو حتى كان صغير، يصبح من الواجب علينا أن نعمل أكثر من عمل حتى نتمكن من توفير المستلزمات الحياتية. لكن كم ستكون الحياة أسهل وأجمل، لو غيرنا من هذا المعتقد إلى أن يصبح "إن الحصول على المال أمر سهل للغاية" ؛ جرب تبني هذه الفكرة، وستجد أن الحصول على المال فعلًا ليس بالأمر الصعب، يجب أن تقنع نفسك وقلبك وعقلك وكل خلية في جسدك أن الحصول على المال غاية في السهولة، يجب أن تشعر كل خلية في جسدك بإمكانية الحصول على المال. ما هو قانون الجذب بالتفصيل – موقع قانون الجذب الفكري. 2 – "صاحب المال دائم الهموم" شخص ما حاول أن يخفف عن أخر الفقر، فأخبره أن صاحب المال دائم الشعور بالهم، لكن كيف، كيف أشعر بالهم من وجود مال بمقدار يزيد عن حاجتي، أم أنني أشعر بالهم جراء الحيرة في اختيار المكان الذي سأقضي به الصيف، أو أي سيارة سأختار في الصباح لأتوجه بها إلى العمل. قدم لنفسك خدمة، وتصور سعادتك حين تصبح غني، لا تفكر بأي هم قد تشعر به عند حصولك على المال، دع المال يصل إليك وكف عن التفكير حيال الهموم الوهمية المرافقة له. وتأكد أنك إذا ركزت على فكرة "المال يجلب الهموم" قد تصبح غني يومًا لكن ستكون غني مهموم.
قم بارتداء رباط مطاطي حتى يساعدك في قطع نمط تفكيرك الوعي بالتفكير الزائد يجعلك قادر على أن توقفه، فيمكنك أن تقوم بقطع نمط تفكيرك من خلال عمل شيء بدني. قام بارتداء رباط مطاطي حول رسغك، حتى يذكرك دائماً بتفكيرك الزائد، فكلما تجد أنك منهمك بتفكير زائد، قم بشد هذا الرباط المطاطي برفق. ويمكنك أيضاً أن تقوم بتبديل خاتم أو ساعة من يد إلى اليد الأخرى، حتى تستدعي أفكارك مرة أخرى للواقع. قل إلى نفسك بصوت مرتفع "توقف" خلال تغييرك لمكان الساعة أو الخاتم أو خلال شدك للرباط المطاطي، قم بهذا التذكير البدني بشكل مستمر. طرق التخلص من التفكير الزائد استبدل افكارك السلبية للقضاء على تفكيرك السلبي استبدل تفكيرك السلبي بالتفكير الإيجابي، بعد قطعك لتفكيرك الزائد، قم بتكرار التفكير الإيجابي عدة مرات بصوت مرتفع أو دون صوت في عقلك. وإذا استمر التفكير الزائد وقت أطول، قم بتكرار هذه العملية عدة مرات، ومع مرور الوقت، سوف تتغلب على هذه العادة السلبية. تحدث مع شخص تثق به هناك حل للقضاء على تفكيرك الزائد، وهو أن تشارك الأفكار السلبية مع شخص ما تثق به. يستطيع هذا الشخص أن يصبح المدرب، أو الناصح، أو مستشار أو صديق. فهذا الشخص يمكنه أن يساعدك في تحديد، إذا كنت تبالغ في تفكيرك أم لا، ويمكنه أيضاً أن يساعدك في التحرر من أفكارك السلبية، وعليك استشارة طبيب إن كان التفكير الزائد خاص بناحية صحية.
أنا أشعر بالراحة لأنني أملك الكثير من المال. أنا الأن فرح بسبب حصولي على المبلغ. (ضع أي مبلغ أنت تريده). والكثير من العبارات التي يجب أن تحتوي على شعورك الإيجابي اتجاه المال، وأنك حصلت فعلًا على المال، وأنك في هذه اللحظة أنت تشعر بالفرح أو السرور والسعادة. كرر هذه العبارات كالببغاء مع إضافة الكثير من المشاعر الجميلة إليها، مع رشة من الخيال. تأليف أغنية خاصة بك: حاول تأليف أغنية خاصة بك، يكون مفادها أنك غني وحصلت على قدر كبير من المال، عليك غناء هذه الأغنية في أي وقت عندما تستيقظ أو قبل أن تنام، في أي وقت. قد تشعر أن الأمر سخيف، لكن لا، اضحك واجعل الأغنية جميلة ومضحكة، الأمر الذي يعزز المشاعر الإيجابية والشعور بالفرح لديك عندما تغني هذه الأغنية. حاول أن تشعر بالكلمات التي تقوم بغنائها، وتتخيل صورتك والأمور التي يمكنك فعلها لأنك غني. وعلى سبيل المثال: أنا أنا غني … وبأفضل حال أنا أنا غني … وأشعر بالجمال يمكنك تطبيق الأمر على كل الأشياء التي تود جذبها إليك. شيك جنوني لأجلك كم هو شعور جميل أن تحصل على شيك بمبلغ كبير مؤلف من الكثير من الأرقام، الشعور رائع بمجرد تخيل الأمر. إذن عليك أن تستغل المشاعر الإيجابية القوية هذه في جذب المال، وكل ما عليك هو أن تصنع شيك وهمي، اكتب بنوده أنت، وحدد المبلغ، اكتب المبلغ الذي تريد مبلغ جنوني كبير، واحتفظ بهذا الشيك، وانظر إليه كل يوم قبل أن تنام وعندما تستفيق، اشعر بهذه الطاقة الإيجابية، وستظهر النتائج بأقرب وقت.
( وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير ( 78)) قوله عز وجل: ( وجاهدوا في الله حق جهاده) قيل: جاهدوا في سبيل الله أعداء الله " حق جهاده " هو استفراغ الطاقة فيه ، قاله ابن عباس: وعنه أيضا أنه قال: لا تخافوا في الله لومة لائم فهو حق الجهاد ، كما قال تعالى: ( يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم) ( المائدة: 54). قال الضحاك ومقاتل: اعملوا لله حق عمله واعبدوه حق عبادته. وقال مقاتل بن سليمان: نسخها قوله ( فاتقوا الله ما استطعتم) ( التغابن: 16) ، وقال أكثر المفسرين: " حق الجهاد ": أن تكون نيته خالصة صادقة لله عز وجل. وقال السدي: هو أن يطاع فلا يعصى. وقال عبد الله بن المبارك: هو مجاهدة النفس والهوى ، وهو الجهاد الأكبر ، وهو حق الجهاد. من الذي سمى المسلمين بهذا الاسم ؟!. وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة تبوك قال: " رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد [ ص: 403] الأكبر " وأراد بالجهاد الأصغر الجهاد مع الكفار ، وبالجهاد الأكبر الجهاد مع النفس.
قال شيخ الإسلام: "وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبُّه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم؛ كما في قوله -تعالى-: ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ)[المائدة:51]. أيها الإخوة: متى نعرف أنفسنا؟! وندرك مَن نحن؟! ومتى نؤمن يقينًا لا يقبل الشك في قوله -تعالى-: ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ)[المنافقون:8]؟! والاحتفال بأعياد المشركين ومشاركتهم، وتهنئتهم من أشد ما يطمس معالم الدين، ويضيع تميز المسلمين، ويجعلهم مسخرة لأعدائهم؛ كيف تحتفلون بعيد تكفِّرون أصحابه القائلين: إن المسيح ابن الله؟! كيف تحتفلون بعيد يقول المحتفلون به: إن الله ثالث ثلاثة؟! لذا تواترت فتاوى العلماء قديما وحديثاً على تحريم الاحتفال بأعياد المشركين؛ قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "وأمّا التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد، ونحوه.. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحج - تفسير قوله تعالى " وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج "- الجزء رقم5. إلخ". فأين المغرِّدون من أبناء المسلمين وبناتهم بالتبريكات؟ وهل علم الإعلامي والمذيع المسلم حكم ما يقوله حينما يستفتح حديثه بقوله: كل عام وأنتم بخير؟ قال ابن الحاج -رحمه الله تعالى-: "لا يحل لمسلم أن يبيع نصرانيًّا شيئًا من مصلحة عيده، لا لحمًا ولا أدمًا ولا ثوبًا، ولا يعارون شيئًا ولو دابة؛ إذ هو معاونة لهم على كفرهم، وعلى ولاة الأمر منع المسلمين من ذلك".
وقال آخرون: بل معنى ذلك: ما جعل في الإسلام من ضيق، بل وسعه. هو الذي سماكم المسلمين. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ يقول: ما جعل عليكم في الإسلام من ضيق، هو واسع، وهو مثل قوله في الأنعام ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا﴾ يقول: من أراد أن يضله يضيق عليه صدره حتى يجعل عليه الإسلام ضيقا، والإسلام واسع. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) يقول: من ضيق، يقول: جعل الدين واسعا ولم يجعله ضيقا. وقوله ﴿مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾ نصب ملة بمعنى: وما جعل عليكم في الدين من حرج، بل وسعه، كملَّة أبيكم، فلما لم يجعل فيها الكاف اتصلت بالفعل الذي قبلها فنصبت، وقد يحتمل نصبها أن تكون على وجه الأمر بها، لأن الكلام قبله أمر، فكأنه قيل: اركعوا واسجدوا والزموا ملة أبيكم إبراهيم. وقوله ﴿هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا﴾ يقول تعالى ذكره: سماكم يا معشر من آمن بمحمد ﷺ المسلمين من قبل.
• شرع الله للمسلمين جميعا أن يتعاونوا على البر والتقوى وأن يكونوا مع الصادقين وناداهم بذلك فقال: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين". • وحذرهم من كل ما يؤدي إلى النزاع والشقاق والفرقة وجعل ذلك مظهرا من مظاهر الشرك فقال: "فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون". • بين الله أن الفرقة نوع من أنواع العذاب، فجعل العذاب ثلاثة أنواع: 1نوع منه منزل من السماء، 2نوع منه خارج من الأرض، 3 نوع منه في الوسط وهو الفرقة والخلاف، قال الله تعالى: "قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض". هو سماكم المسلمين من قبل تفسير. • الخلاف سبب للهزيمة قال الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين". • الخلاف مناف للرحمة قال الله تعالى: "ولا يزالون مختفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم".
و العبد حين يعلم أن مولاه قد أخلصه لطاعته، و اجتباه لعبادته ، و اصطفاه من بين الأنام لخدمته، يشعر بالارتياح الذي لا يصرحه باللسان، ولا يفسره بالبيان، و لا ينطق عنه بالكلام بل إنه طعم يذوقه روحه حين يتقرب إلى مولاه، و قد أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الشعور الروحي بقوله: « ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا، و بمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا» ( مسلم) و معناه أنه لم يطلب غير الله تعالى ولم يسع في غير طريق الإسلام ولم يسلك إلا ما يوافق شريعة محمد صلى الله عليه وسلم، فهل من شرف يماثل هذالشرف أو من عز يساويه ؟ كلا! ان ذلك فيض إلهي يهبه لمن يشاء من عباده. اجتباكم ربكم لخدمته بلا سعي وعمل، و أفاض عليكم فيوضه الإلهية الخاصة، ثم أخبركم و بشركم بذلك بصيغة الماضي, فقال: { هُوَ اجْتَبَاكُمْ} أي قد تحقق و ثبت عند الله بلا شك و ريب أنكم " أيها المؤمنون " مختارون لخدمة رب العالمين، فيا لها من سعادة السعداء!
والصواب من القول في ذلك، قول من قال: عُني به الجهاد في سبيل الله، لأن المعروف من الجهاد ذلك، وهو الأغلب على قول القائل: جاهدت في الله، وحقّ الجهاد: هو استفراغ الطاقة فيه. * * * قوله ﴿هُوَ اجْتَباكُمْ﴾ يقول: هو اختاركم لدينه، واصطفاكم لحرب أعدائه والجهاد في سبيله. وقال ابن زيد في ذلك، ما:- ⁕ حدثني به يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله ﴿هُوَ اجْتَباكُمْ﴾ قال: هو هداكم. وقوله ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ يقول تعالى ذكره: وما جعل عليكم ربكم في الدين الذي تعبَّدكم به من ضيق، لا مخرج لكم مما ابتليتم به فيه، بل وسَّع عليكم، فجعل التوبة من بعض مخرجا، والكفَّارة من بعض، والقصاص من بعض، فلا ذنب يذنب المؤمن إلا وله منه في دين الإسلام مخرج. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ⁕ حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن زيد، عن ابن شهاب، قال: سأل عبد الملك بن مروان عليّ بن عبد الله بن عباس عن هذه الآية ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ فقال عليّ بن عبد الله: الحرج: الضيق، فجعل الله الكفارات مخرجا من ذلك، سمعت ابن عباس يقول ذلك.
)، فقالوا: يا رسول الله!! رجل من المهاجرين كسع رجلاً من الأنصار، فقال:(دعوها؛ فإنها منتنة)، فقال عبدالله بن أبي بن سلول: قد فعلوها!! لئن رجعنا إلى المدينة؛ ليخرجن الأعز منها الأذل، فقال عمر: دعني يا رسول الله!! أضرب عنق هذا المنافق!! فقال: (دعه يا عمر؛ لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه). فلا تكن دعوى الجاهلية موجودة بيننا فلا وجود لاخواني ولا تبليغي ولا سروري ولا جامي ولا غيرها من التسمي للأحزاب والجماعات بل جميعنا مسلمون موحدون. ثالثاً: مواقف السلف في الدعوة للاجتماع ونبذ الفرقة: كان عبدالله بن عمر – رضي الله عنهما- يصلي خلف الحجاج بن يوسف الثقفي، المعروف بظلمه، وتعسفه، وغلظته، وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما، يعتبر من أشد الصحابة تمسكاً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، والاقتداء به، وعندما عوتب في ذلك قال: (أمرنا أن نصلي خلف كل بر وفاجر، وأن نقاتل مع كل بر وفاجر). والمقصود ما دامت كلمة المسلمين مجتمعة على الإمام ولو كان فاسقاً أو فاجراً، فإنه يطاع، ويصلى خلفه، ويجاهد معه، لأن اجتماع كلمة المسلمين عليه، تغطي على فسقه وفجوره وهي مصلحه للمسلمين وللرعية جميعاً، وفسقه وفجوره عليه، ما دام لم يأمر بمعصية لله، أو لم نر كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان، فعلينا أن نسمع ونطيع، ولا نخلع يداً من طاعة.