وأما اشتغاله في المذهب فإنه اشتغل على والده، ووالده على أبي محمد الحسين ابن مسعود الفراء، البغوي، وهو على القاضي حسين المروزي ، وهو على القفال المروزي، وهو على أبي زيد المروزي، وهوعلى أبي إسحاق المروزي، وهو على أبي العباس بن سريج، وهو على أبي القاسم الأنماطي، وهو على أبي إبراهيم المزني، وهو على الإمام الشافعي، رضي الله عنه. وكانت ولادة فخر الدين في الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة أربع وأربعين، وقيل ثلاث وأربعين وخمسمائة، بالري. وتوفي يوم الاثنين، وكان عيد الفطر، سنة ست وستمائة بمدينة هراة، ودفن آخر النهار في الجبل المصاقب لقرية مزداخان، رحمه الله تعالى، ورأيت له وصية أملاها في مرض موته على أحد تلاميذته تدل على حسن العقيدة. ومزداخان: بضم الميم وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وبعد الألف خاء معجمة مفتوحة وبعد الألف الثانية نون، وهي قرية بالقرب من هراة. فخر الدين الرازي سيرته الذاتية. وقد تقدم الكلام على هراة. 2011-04-29, 07:01 PM #2 رد: من هو الشيخ فخر الدين الرازي؟ ما الغرض من نقل ترجمة الفخر الرازي؟هل المقصود مدحه ام ذمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 2011-04-29, 07:25 PM #3 رد: من هو الشيخ فخر الدين الرازي؟ أنقل ترجمة الأعلام.
الحمد لله. أولاً: الفخر الرازي (توفي سنة 606ه) هو أحد أئمة الأشاعرة الكبار ، وعلى كلامه يعتمد من جاء بعده من الأشاعرة. الرازي، فخر الدين • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. وكانت له زلات وسقطات عظيمة ، فقد مزج الفلسفة بعلم الكلام ، وكان كثير الحيرة والاضطراب والتناقض ، حتى وصل الأمر به إلى أن ألف كتاباً في السحر وعبادة النجوم ، سماه: " السر المكتوم في السحر ومخاطبة النجوم ". وهو الكتاب الذي حكم عليه بعض العلماء بسببه أنه كفر وارتد عن الإسلام. غير أنه قد تاب ورجع إلى الإسلام ، وندم على ما كان منه من الدخول في علم الكلام والفلسفة ، وأخبر في وصيته أنه يموت على العقيدة التي يقررها القرآن الكريم والسنة النبوية. قال ابن الصلاح: أخبرني القطب الطّوعاني مرّتين ، أنه سمع فخر الدّين الرّازي يقول: يا ليتني لم أشتغل بعلم الكلام ، وبكى " انتهى من " شذرات الذهب " (7/41). وذكر عنه ابن كثير رحمه الله في " البداية والنهاية " (17/11-12) رجوعه إلى مذهب السلف فقال: " وَقَدْ ذَكَرْتُ وَصِيَّتَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَأَنَّهُ رَجَعَ فِيهَا إِلَى طَرِيقَةِ السَّلَفِ ، وَتَسْلِيمِ مَا وَرَدَ عَلَى الْوَجْهِ الْمُرَادِ اللَّائِقِ بِجَلَالِ اللَّهِ تَعَالَى " انتهى.
وبلغت الخلافات المذهبية والعقائدية في هذا العصر مبلغاً خطيراً، فقد كثرت فيه الفرق والطوائف من كل نحلة وملة؛ منها: الشيعة، والمعتزلة، والمرجئة، والباطنية، والكرامية. وثار بين هؤلاء خلافات وصراعات عنيفة، واستفحل شر الغلاة من الباطنية، فعمدوا إلى الاغتيالات الوحشية ذهب من ضحاياها "نظام الملك" و "قاضي قضاة أصبهان" وغيرهم كثير من الوجهاء والعلماء! وفي هذا العصر المشحون بالجدل والخلافات والصراعات والفوضى نشأ الرازي، فاضطر للدخول في مناظرات حامية وجدالات عميقة، مع هذه الفرق، وأوذي بسببها، وأجبر على الخروج من خوارزم، والعودة إلى الري (الجنوب الغربي من طهران اليوم) التي كانت ميداناً للعديد من الأحداث التاريخية المعقدة! الفراسة فخر الدين الرازي pdf. وهكذا وجد الرازي نفسه في عصر اجتمعت فيه متناقضات كثيرة، وتحولات كبيرة خطيرة، كان واحداً من ضحاياها بسبب مواقفه الصارمة دفاعاً عن الدين وعن وحدة الأمة وهويتها، ولهذا كان يطرد حيث حل لأنه رحمه الله تعالى كان رجلاً جلداً قوياً في الحق! الرازي وعلم الأصول: كان الرازي فقيهاً أصولياً، شافعي المذهب، وقد عرف له الشافعية قدره وطول باعه في الأصول، فوضعوه في مقدمة أهل التحقيق من الأصوليين وخصوه بلقب "الإمام" حتى إذا أطلق لقب الإمام في كتبهم فالمراد به الرازي.
وسقوف هذه القاعة ملبسة بخشب معروف بالعجمي وهو خشب معالج بطريقة خاصة اذ يتم نقعه بالماء والكلس لمدة ثماني سنوات وثم ينشف لاربع قبل ان تتم زخرفته بألوان طبيعية مستخرجة من التربة والنباتات وبعض الزيوت الطبيعية, وتتقابل نوافذ القاعة وتطل على صحن الدار فيما تترك للنوافذ العليا مهمة الاضاءة والتهوية. ومن حيث تجلس على احدى الطرزات تتناول قدحا من الشاي يمكنك ان تراقب سائحا أجنبيا عجوزا يتمعن في زخارف القاعة وما كتب عليها من شعر عربي وقرآن كريم. رسومات بيت دمشقي قديم » arab arch. يهز السائح رأسه باعجاب ويلتقط لزوجته الشيباء صورة على الخلفية الشرقية. كل الاجانب الذين نراهم في بيت جبري فيهم بعض حنين الشرق, وهو فضل يعود للبيت الذي استيقظت فيه هذه الروح مجددا. في الجهة الغربية من الدار توجد قاعة صغيرة بطرزة واحدة كانت تستخدم لاستقبال النساء, فيما يتموضع تحت القاعة الرئيسية المطبخ الذي اصبح مكانا لصنع نراجيل المطعم فيما يتوسط ممره الصاج الذي تنتشر رائحة خبزه حتى مدخل حارة الصواف موقع الدار. تاريخ البيت يعود تاريخ بناء البيت إلى العام 1737 كما هو مكتوب على احد جدرانه. وكان يملك البيت قبل (آل جبري) (آل الشلبي) الذين تركوه وسافروا ليصبح باسم (آل جبري) ويبقى كذلك.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية تصميم البيت الدّمشقي يعتبر البناء الدّمشقي نموذجاً معمارياً مميزاً حول العالم، وذلك بسبب احتوائه على خصائص معمارية مميزة وفريدة تجمع بين رغبات جمالية وبيئية واجتماعية في الوقت ذاته، ويعود تاريخ البيت الدّمشقي إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر، واستمر وجوده إلى أن دخلت دمشق العصر الحديث وهنا تأثر البيت الدّمشقي بالعمران الأوروبي في منتصف القرن ال 19. [١] [٢] عند النظر إلى البيت الدّمشقي من الخارج تجده لا يعكس جماله الداخلي، فهو من الداخل يعتمد على الإبداع والسّخاء في الزخرفة والتصاميم، ففي الحارات نرى البيوت متعانقة ومتلاصقة، مترجمة من خلال ذلك طبيعة سكانها ومعبرة أيضاً عن صفات مدينة دمشق القديمة، بكل ما تملكه من إرث حضاري وتاريخي وإنساني، وأسلوب بناء مميز أذهل جميع زوارها وتصدر لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو. [٣] ما هو البيت الدّمشقي هو نوع من أنواع العمارة الخاصة بدمشق وهو من الأنواع الّتي تم المحافظة على قسم كبير منها في المدينة القديمة خاصةً داخل السّور القديم وتختلف البيوت الدّمشقية عن بعضها من ناحية المساحة ومن ناحية طريقة تزيينها ونقشها وتعدد مرافقها، وتتشابه بملمحها العام وأساسيات تكوينها.
بيوت القرن التاسع عشر في العهد العثماني. والتأثر في فن الزخرفة الاسطنبولي esmail hamoudi بيوت شاميه قديمه
دمشق - تقاليد بناء البيت الدمشقي تعتمد على الإبداع والسخاء في التصاميم والزخرفة في الداخل، أما خارج البيت فهو ليس بنفس الجمال إلا إذا استثنينا بعض البوابات للقصور الدمشقية، ففي الحواري المتعرجة بيوت متعانقة متلاصقة تعكس طبيعة سكانها لتختصر بذلك بعضا من صفات مدينة دمشق القديمة بكل ما تمتلكه من إرث حضاري وتاريخي وإنساني وأسلوب عمارة بطرازها الفريد أدهشت كل من زارها لتستحق إدراجها على لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو. وتتصدر البيوت القديمة ببنائها المتقن مزايا العمارة الدمشقية بأدق تفاصيلها التي اهتمت بكل شيء، ففي زاوية نجد بروزات معمارية تبدو كمظلة تقي من مطر الشتاء. وفي زاوية أخرى عرائش نباتات خضراء متدلية تخفف من وهج شمس الصيف، أما الساحة بين البيوت، فمحددة للباعة الوافدين من القرى المجاورة كخلاصة لإبداع المعماري الدمشقي الذي لم يكتف بتزيين داخل البيت، بل ذهب إلى حارات وأزقة المدينة ليسطر ما يدهشنا من المشاهد الجمالية. الباحث الآثاري حسان النشواتي ذكر في حديث لوكالة الأنباء السورية (سانا)، أن هناك الكثير من العلماء الذين أدهشتهم عبقرية العمران الدمشقي بما عكسه من ثراء التقاليد الفنية للعمارة السورية في دقة الصنعة وانتقاء الموضوعات الزخرفية مثل خان أسعد باشا وغيره.