سرايا - - الزرقاء - تفاجئ احد المعلمين في مدرسة العباس بن عبدالمطلب التي تعود إداريآ لمديرية التربية والتعليم الثانية بالهجوم عليه من قبل اولياء أمر طالب في نفس المدرسة يوم الأربعاء الماضي ، وانهالوا عليه بالضرب مما استدعي نقله بواسطة الاجهزة الأمنية للمستشفى لتلقي العلاج. وبحسب شكوى وصلت سرايا فإن عشيرة المعلم أصدرت بيانآ تستنكر وتشجب هذا الإعتداء الفاضح على رمز تربوي يمثل الجانب الرسمي ويؤدي دوره التربوي في خدمة ابنائنا الطلبة ، وكل ما كان من تصرفات من قبل المعتدين غير مقبول جملةً وتفصيلآ. مدير تربية الزرقاء الثانية الدكتور رشيد عباس وفي اتصال هاتفي ل(سرايا) اعرب عن إستيائه من تلك التصرفات الفردية من قبل بعض الشخوص ولا يرتضيها بتاتآ ، وقال بأننا في وزارة التربية والتعليم نقف مع الطالب اذا كان له والاهالي اذا وقع اي ظلم على ابنائهم ، ولا يجوز ان نتصرف بهذه الطريقة ، فالقانون للجميع ومن غير المعقول ان نحتكم لمنطق القوة لإسترداد حقوقنا في حال ثبت ذلك ، وعلينا اللجوء للنظام والقانون حتى تتم معالجة الخلل إن وجد. وختم مدير التربية حديثه بأن المعلم قدم شكوى خطية للمركز الأمني والامر بيد القضاء الأن ، وقال بأننا في مديرية التربية الثانية قد قمنا بإبلاغ وزارة التربية والتعليم عن هذا الإعتداء وننتظر ما تسفر عنه نتائج التحقيق.
العباس بن عبد المطلب ( رضوان الله عليه) 07-30-2012, 11:57 PM بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نسبه وولادته: العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره ، كنيته أبو الفضل ، ولد في مكة قبل عام الفيل بثلاثين سنة. كانت أمّه نفيلة بنت خباب أول عربية كست البيت الحرير والديباج ، وذلك أنَّ العباس فُقد وهو صغير،فنذرت إن وجدته أن تكسو البيت. مكانته ومواقفه: كان رئيساً في قريش أيام الجاهلية ، وإليه ترجع عمارة المسجد الحرام ، حضر بيعة العقبة الثانية مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله) قبل أن يسلم. شهد بدراً مع المشركين مكرهاً ، فأُسّر،وافتدى نفسه. رجع إلى مكة بعد أن أسلم ، وكتم إسلامه،وصار يكتب إلى النبي(صلى الله عليه وآله)بأخبار قريش. هاجر إلى المدينة المنورة قبل الفتح بقليل وشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)،فتح مكة،وحنين،وكان في حنين آخذاً بلجام بغلة النبي ( صلى الله عليه وآله). أنكر على عمر بن الخطاب توليه الخلافـة،وأعلن استعداده لمبايعة أمير المؤمنين الإمام علي(عليه السلام)،كان من الذين صلّوا على فاطمة الزهراء ( عليها السلام). اقوال النبي(صلى الله عليه وآله)في حقّه: 1ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله)العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفأ،وأوصلها،وهو بقية آبائي).
اسم الکتاب: المحبر المؤلف: البغدادي، محمد بن حبيب الجزء: 1 صفحة: 439 علي الحنفي. ثم (عبد الله) بن جدعان التيمي. ثم (هشام) بن المغيرة المخزومي. وتزوجت أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (القاسم) بن محمد بن جعفر. ثم (الحجاج) بن يوسف فلم يدخل بها. ويقال قد دخل بها. ثم (علي) بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. وتزوجت أم عمرو بنت المقوم بن عبد المطلب واسمها فاختة (مسعود) بن معتب الثقفي. ثم خلف عليها (معتب) بن أبي لهب. ثم (أبو سفيان) بن الحارث بن عبد المطلب. وتزوجت أم كلثوم بنت الفضل بن العباس بن عبد المطلب (الحسن) بن علي بن أبي طالب، فطلقها. فخلف عليها (أبو موسى) الأشعرى ثم (عمران) بن [1] طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي. وتزوجت أم جميل بنت عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم الأكبر بن محمد بن حاطب الجمحي: (محمد) بن عبد الله بن إسمعيل ابن الوليد بن هشام بن إسمعيل بن هشام بن الوليد بن الوليد بن المغيرة، فطلقها. فخلف عليها (علي) بن عون بن محمد بن علي بن أبي طالب، فطلقها. فخلف عليها (إبراهيم) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الله [1] كذا فى الأصل وفى جداول وستنفلد «عمران بن موسى بن طلحة» صفحة: 439
وأخرجه مسلم (١٩٥٧) (٥٨م) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقرن بمحمد بن جعفر عبد الرحمن بن مهدي. وانظر (٢٤٨٠). (٢) إسناده حسن، الحجاج بن أرطاة وابن عطاء -وهو يعقوب بن عطاء بن أبي رباح- وإن كان في كل منهما مقال، يتقوى أحدهما بالآخر، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٦٥٦) ، ومن طريقه الطبراني (١١٢٩٧) عن شعبة، عن الحجاج بن أرطاة وحده، بهذا الإِسناد. وانظر (٢٣٩٣). (٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٥٨٤) ، وسيتكرر برقم (٢٥٩٠). وهذا الحديث لم يرد في (ظ٩) و (ظ١٤).
أستخرج أمثلة المد المتصل الواردة في الآيات سورة يس من الآية رقم (1) إلى الآية رقم (12)؟ مرحبا بكم في موقع نبع العلوم ، من هذة المنصة التعليمية والثقافية يسرنا ان نقدم لكم حلول للمناهج الدراسية لجميع المستويات، وكذالك حلول جميع الاسئلة في جميع المجالات، يمكنكم طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من مشرفي الموقع أو من المستخدمين الآخرين أستخرج أمثلة المد المتصل الواردة في الآيات سورة يس من الآية رقم (1) إلى الآية رقم (12) ؟ الاجابه هي / 1- آباؤهم 2- سواء
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى موقع الدكتور رائد الزيدي قسم القرآن الكريم قسم احكام التلاوة برواية حفص عن عاصم المد الواجب المتصل نوعه: المد الواجب المتصل مد فرعي سببه الهمز. تعريفه: وهو أن يأتي حرف المد وبعده همزة في كلمة واحدة. سبب تسميته بالواجب المتصل: سمي واجبا لإجماع القراء على مده أكثر من حركتين. وسمي متصلا لوجود المد والهمزة في كلمة واحدة. مقدار مده: أربع أو خمس حركات عند حفص من طريق الشاطبية. والمد أربع حركات هو الأشهر. امثلة على المد المتصل. الوقف على المد الواجب المتصل المتطرف: إذا كانت الهمزة التي تلي حرف المد متطرفة موقوفا عليها، جاز مده (أي حرف المد) أربع أو خمس أو ست حركات. أمثلة: - ﴿وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ﴾ (البينة 4) (المثال الأول) - ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ﴾ (الجمعة 4) (المثال الثاني) عند الوقف على الهمزة المتطرفة في (يَشَاءُ) يجوز مد الألف المدية قبلها مقدار أربع أو خمس أو ست حركات.