سماحة الشيخ محسن آل عصفور
القول الثاني: يرى آخرون أنَّه إذا شاهد الإنسان المسلم في نهار رمضان الأفلام الإباحية ونزل منه المذي لم يفسد صومه، مع ضرورة الإشارة إلى أنَّه من الأولى أنْ يبتعد المسلم عن كل المحرمات في هذا الفضيل، والله تعالى أعلم. مشاهدة الأفلام ونزول المني لا يختلف أهل العلم على أنَّ نزول المني عمدًا في نهار الصيام يُبطل الصيام ويوجب القضاء على من قام بهذا الفعل، فإذا شاهد الإنسان الأفلام الإباحية في نهار رمضان، ونزل المني عنده فقد أفطر ويجب عليه قضاء هذا اليوم. مشاهدة الأفلام وعدم نزول شيء إذا شاهد الإنسان الأفلام الإباحية في نهار رمضان، ولم ينزل منه المذي أو المني، فإنَّ صيامه صحيح وليس باطلًا، إلَّا أنَّه ارتكب إثمًا عظيمًا من الآثام التي يحذِّر من ارتكابها الشرع الإسلامي، فيجب عليه أن يبتعد عن مثل هذه الأفعال في رمضان وفي غير رمضان، والله تعالى أعلم.
زامل zamel "زامل" تعني في المغرب شخص شاذ جنسيا تفو على كاع الزوامل = اللعنة على كل الشواذ Zamel الزامل وجمعها الزوامل هو نوع من الفن الغنائي الشعبي التراثي اليمني والذي يختص به ابناء القبائل ويختص بالحروب والفخر اثناء المعارك.. وهو اقرب إلى الشيلات الزامل اليمني من ارقى الفنون الغنائية التراثية كلمة زامل في الدارجة المغربية تعني اللوطي اي الشاذ جنسيا ( السالب). وهي ذات معنى قدحي. فلان زامل اي لوطي وشاذ. زامل تعني باللهجة الليبية شاذ مفعولا به (سالب) zaamil كلمة.. زامل.. عندنا في مدينة سطيف الجزائرية تعني... الجبان الضعيف.. وهي تستعمل للتعيير.. يقولون.. معنى و ترجمة جملة شاذ جنسيا في القاموس ومعجم اللغة العربية. فلان زامل.
الشاذ ما يكون مخالفة للقياس ، من غير نظر إلى قلة وجوده وكثرته. وهو على نوعين شاذ مقبول وشاذ مردود. والشَّاذُّ في العلوم اللغوية، هو ما خالف القاعدة والقياس كلمة/ صيغة/ أفعال شاذّة. ما معنى كلمة شاذة او الشذوذ(مع الشرح) - اسئلة واجوبة. [1] أما الشاذ المقبول فهو الذي يجيء على خلاف القياس ويقبل عند الفصحاء والبلغاء. وأما الشاذ المردود فهو الذي يجيء على خلاف القياس ولا يقبل عند الفصحاء والبلغاء. والفرق بين الشاذ والنادر والضعيف هو أن الشاذ يكون في كلام العرب كثيرا لكن بخلاف القياس، والنادر هو الذي يكون وجوده قليلا لكن يكون على القياس، والضعيف هو الذي لم يصل حكمه إلى الثبوت. [2] انظر أيضا [ عدل] علم الأحاجي والأغلوطات مولد قانون تتابع الأصوات مراجع [ عدل]
وشُذّاذ النّاس: متفرِّقوهم. وكذلك شُذّانُ الحصى، قال: تتركُ شُذّانَ الحصى قنابلا المحيط في اللغة شذ: شذَّ الرَّجُلُ: إذا انْفَرَدَ من أصْحَابِه. والكَلِمَةُ الشّاذَّةُ: العائرَةُ. وشُذّاذ النّاسِ: الذين لَيْسُوا في قَبَائلهم ولا مَنَ مازِلهم. وشَذّانُ النّاسِ: مُتَفَرِّقُوهم، وكذلك شَذّانُ الحَصى. ويُقال: شَذَّ عَنّي يَشِذُّ ويَشُذُ. وأشْذَذْتُه: أي أقْصَيْته ونَحَّيْته. معنى كلمة شاذ وب. المعجم الوسيط (شَذَّ) شذوذا انْفَرد عَن الْجَمَاعَة أَو خالفهم وَيُقَال شَذَّ عَن الْجَمَاعَة وَالْكَلَام خرج عَن الْقَاعِدَة وَخَالف الْقيَاس معجم الصواب اللغوي شَوَاذّ الجذر: ش ذ ذ مثال: أَطْفال شواذّ الرأي: مرفوضة السبب: لجمع «فاعل» للمذكر العاقل على «فواعل»، وهو مخالف للقاعدة. الصواب والرتبة: -أطفال شاذون [فصيحة]-أطفال شُذَّاذ [فصيحة]-أطفال شواذّ [فصيحة] التعليق: المشهور عند النحاة أن «فاعل» يجمع قياسًا على «فواعل» إذا كان اسمًا، أو وصفًا لمؤنث عاقل، أو وصفًا لمذكر غير عاقل، أما إذا كان وصفًا لمذكر عاقل فلا يجمع على «فواعل». لكن مجمع اللغة المصري أجاز جمع «فاعل» - وصفًا لمذكر عاقل- على «فواعل»، وذلك لما ورد من أمثلته الكثيرة في فصيح الكلام، كقول الفرزدق: وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم خُضُع الرقاب نواكس الأبصار وقد ورد الجمع «شواذّ» في المعاجم الحديثة: كالوسيط والأساسي والمنجد.