محمد عبده | رماد المصابيح | فبراير 2020 - YouTube
الشاعر السوري الراحل نزار قباني، كعادته يطوّع الأنغام ويضمّنها في كلماته، منذ "قارئة الفنجان"، وفي كل قصائده الشهيرة، لذا فإن تقديم محمد عبده أغنية "القرار" ذات اللحن الشرقي والإيقاع المتقلب بين المقسوم والوحدة، هي في حد ذاتها صناعة مميزة في فلسفة المقام من الملحن طلال امتزجت بالقدرة التطريبية من "فنان العرب"، في حالة فنية جميلة تتكرر في كل أغاني الألبوم. حتى الراحل الكويتي فايق عبدالحليل، أغنيته "قالت لي سم" لم تخلو من هذا التنوع الجميل، حتى في لمحات مقام "الصبا"، مثل بقية الأغاني التي تسير في نفس الاتجاه وإن اختلف اللون والمعنى اللغوي والنغمي. محمد عبده في هذا الألبوم الذي يطرح غداً بالتزامن مع حفلته الغنائية في الرياض، يتغنى بقصيدة "رماد المصابيح" لبدر بن عبدالمحسن، بلحن جميل يرتكز على "السيكا" متحولة إلى "الصبا"، حتى في أغنية "الحفلة" لفهد عافت، تلاعب محمد عبده في الأداء على وقع مقام "حجاز" والإيقاع "العربي" أو كما يعرف تأصيلاً "بالعدني"، فيما اتخذت أغنية "ما واحد" للشاعر محمد المطيري الرتم السامري والمقام "البيات" كجملة كلاسيكية صرفة، تميزت بنفس الروح في الكلمات. الشاعر صالح جلال، رفيق درب طلال مداح عادة يأخذ منحى إبداعي خاص تتناغم فيه الكلمة مع الجرس والإيقاع، وفي أغنية "يصعب عليا وداعك" جاءت الفلسفة الثابتة في الكلمة التي فقدت منذ سنين، وزادها جمالاً الموسيقار طلال الذي طوّع اللحن والنغم وصوت الفنان ليقدم عملاً متكاملاً تغمره الدهشة الفنية.
محمد عبده | رماد المصابيح | الباحة 2019 - YouTube
11-04-2019, 11:09 PM المشاركه # 9 بارك الله فيك ولك 11-04-2019, 11:46 PM المشاركه # 10 اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد المشاركه # 11 آمين أجمعين جزاكم الله خير 12-04-2019, 12:03 AM المشاركه # 12 إنك حميد مجيد
يقول رحمه الله: " إذا قيل للرجل: سبح مرتين ، أو سبح ثلاث مرات ، أو مائة مرة. فلا بد أن يقول: سبحان الله ، سبحان الله ، حتى يستوفي العدد ، فلو أراد أن يجمل ذلك فيقول: سبحان الله مرتين. أو مائة مرة ، لم يكن قد سبح إلا مرة واحدة ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين جويرية: ( لقد قلت بعدك أربع كلمات لو وزنت بما قلته منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله مداد كلماته) أخرجه مسلم في صحيحه ، فمعناه أنه سبحانه يستحق التسبيح بعدد ذلك ، كقوله صلى الله عليه وسلم: ( ربنا ولك الحمد ، ملء السموات ، وملء الأرض ، وملء ما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد) ليس المراد أنه سبح تسبيحا بقدر ذلك ، فالمقدار تارة يكون وصفا لفعل العبد وفعله محصور. وتارة يكون لما يستحقه الرب ، فذاك الذي يعظم قدره ؛ وإلا فلو قال المصلي في صلاته: سبحان الله عدد خلقه. لم يكن قد سبح إلا مرة واحدة. هل يجوز القول اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة ... - هوامير البورصة السعودية. ولما شرع النبي صلى الله عليه وسلم أن يسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويكبر ثلاثا وثلاثين. فلو قال: سبحان الله والحمد لله والله أكبر عدد خلقه. لم يكن قد سبح إلا مرة واحدة ".
انتهى من " مجموع الفتاوى " (23/11-12). ويقول أيضا رحمه الله: " أفضل هذا النوع أجمعه للثناء وأعمه ، نحو سبحان الله عدد خلقه ، فهذا أفضل من مجرد سبحان الله ، وقولك الحمد لله عدد ما خلق في السماء ، وعدد ما خلق في الأرض ، وعدد ما بينهما ، وعدد ما هو خالق ، أفضل من مجرد قولك الحمد لله " انتهى من ". الوابل الصيب من الكلم الطيب (ص: 87). ويقول ابن القيم رحمه الله: " تفضيل ( سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته) على مجرد الذكر بـ " سبحان الله " أضعافا مضاعفة ، فإن ما يقوم بقلب الذاكر حين يقول: ( سبحان الله وبحمده عدد خلقه) من معرفته وتنزيهه وتعظيمه من هذا القدر المذكور من العدد أعظم مما يقوم بقلب القائل ( سبحان الله) فقط. وهذا يسمى الذكر المضاعف ، وهو أعظم ثناء من الذكر المفرد ، فلهذا كان أفضل منه ، وهذا إنما يظهر في معرفة هذا الذكر وفهمه ، فإن قول المسبح ( سبحان الله وبحمده عدد خلقه) يتضمن إنشاء وإخبارا عما يستحقه الرب من التسبيح عدد كل مخلوق كان أو هو كائن ، إلى ما لا نهاية له. اللهم صلي علي سيدنا محمد سامي يوسف. فتضمن الإخبار عن تنزيهه الرب وتعظيمه والثناء عليه هذا العدد العظيم ، الذي لا يبلغه العادون ولا يحصيه المحصون ، وتضمن إنشاء العبد لتسبيح هذا شأنه ، لا إن ما أتى به العبد من التسبيح هذا قدره وعدده ، بل أخبر أن ما يستحقه الرب سبحانه وتعالى من التسبيح هو تسبيح يبلغ هذا العدد الذي لو كان في العدد ما يزيد لذكره ".