للبحث في شبكة لكِ النسائية: عرض نتائج الاستفتاء: هل زاد وزنك مع منشطات الحمل المصوتون 73. لا تستطيع التصويت في هذا الاستفتاء استفتاء متعدد الإختيارات.
مشاكل النحافة وزني 45 وطولي 156 ابي ازيد من وزني وابي اكلات معروف عنها انها بتسمن وتزيد من وزني واذا فيه طريقه افتح شهيتي للاكل ياليت تساعدوني وتفيدوني بنصائحكم. اضيف بتاريخ: Wednesday, October 20th, 2010 في 06:04 كلمات مشاكل وحلول: اكل, الشهية, النحافة, زيادة الوزن, علاج, علاج النحافة, علاج النحافة الشديدة, مشاكل النحافة, وزن اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
يارا محمد منذ يومين 4 5٬317 تجربتي لزيادة وزني تجربتي لزيادة وزني ، النحافة أمر مزعج بقدر إزعاج السمنة لمن يعانون منها فكلاهما أمر يؤدي بالإنسان لانعدام الثقة بالنفس… أكمل القراءة »
باقي الأسباب في الصفحة التالية.. يمكنك التنقل بين الصفحات من الأرقام بالأسفل الصفحة التالية >> 1 2 3 4
طبعاً في أسباب كتير جداً منها.. إنك قربتي توصلي للوزن المثالي أو بالفعل وصلتي ليه وأنتي مش عارفه بالتالي جسمك بيكون ثابت ورافض إن ينزل جرام واحد زيادة. تجربتي الشخصيه في زيادة وزني خلال شهر وكانت النتيجة خيالة *ماشاء الله*. أنك روحتي توزني في وقت قبل الدورة الشهرية أو أثناء الدورة الشهرية، ومعروف إن الدورة الشهرية بتزيد الوزن حوالي 2 كيلو، فهتلاقي نفسك في النهاية ثابتة وممكن تكوني زايدة كمان. القلق بيسبب إن وزنك يثبت، يعني طول ما أنتي بتتعاملي مع الرجيم، على إنك داخلة حرب وطول الوقت قلقانه ومتوترة ومكبرة الموضوع هيفضل وزنك ثابت، خدوا الأمر ببساطة وثقوا في الله ثم فيا وإن شاء الله هتوصلوا للوزن المثالي ، لكن بالصبر والسعي إن شاء الله. طبعاً لسه في أسباب كتير جداً لكن السبب الجاي ده هو اللي أنا عامل الموضوع علشانه ركزوا بقى.. طيب يا دكتور دلوقتي أنا مش قلقانه، ومعنديش أي مشاكل نفسية وكمان أتوزنت في يوم بعيد عن الدورة الشهرية، وأنا وزني مش مثالي ، ليه بقى أتوزنت لقيتي نفسي ثابتة؟ هقولك ليه، دلوقتي الرجيم اللي أنا بقولك عليه، هو في الأساس هدفه حرق الدهون، يعني مش بينزل عضلات ولا مياه، بالتالي فهو رجيم صحي جداً، بمعنى إنك طول الأسبوع بتاكلي بروتينات، البروتينات بتزود عضلاتك في الوزن وأنتي في المقابل بتحرقي دهون.
قال البغا: (لا حسد) المراد حسد الغبطة، وهو أن يرى النعمة في غيره فيتمناها لنفسه من غير أن تزول عن صاحبها، وهو جائز ومحمود. (فسلط على هلكته في الحق) تغلَّب على شح نفسه وأنفقه في وجوه الخير. (الحكمة) العلم الذي يمنع من الجهل ويزجر عن القبيح. [7] رواه الترمذي (باب فضل طلب العلم - رقم: 2646) وقال: هذا حديث حسن. [8] رواه مسلم (باب: فضل الاجتماع على تلاوة القرآن - رقم: 2699). السكينة: أي: طمأنينة القلب، وانشراح الصدر. [9] رواه أحمد بإسناد حسن لغيره (رقم: 21715). (لتضع أجنحتها) يحتمل أن يكون على حقيقته وإن لم يُشاهَد؛ أي: تكف أجنحتها عن الطيران وتنزل لسماع العلم، وأن يكون مجازًا عن التواضع؛ تعظيمًا لحقه ومحبة للعلم. خطبة: فضل وأهمية طلب العلم الشرعي. [10] رواه الترمذي (باب: ما جاء في فضل الفقه على العبادة - رقم: 2685) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. [11] رواه ابن ماجه (باب: فضل العلماء والحث على طلب العلم - رقم: 227)، قال المحقق محمد فؤاد عبدالباقي: في الزوائد إسناده صحيح على شرط مسلم. [12] السندي- حاشية السندي على سنن ابن ماجه - دار الجيل - بيروت، بدون طبعة - حـ 1 - ص 100، 101.
ثم اعلموا رحمكم الله أن العلمَ الشرعيَّ مِنْ حَيثُ وُجوبِ تَعَلُّمِهِ ينقسمُ إلى قِسْمَيْنِ: القسم الأول: ما يجبُ تعلُّمُه على كلِّ مُسلمٍ ومُسلمة، وهو: ما يُصحِّحُ به المرءُ عقيدتَه وعبادتَه والمعاملاتِ التي يُقدِمُ عليها، ومن ذلك أن يتعلمَ: كيف يُصلي؟ كيف يصوم؟ كيف يبيع؟ كيف يشتري؟ وما الواجباتُ ليمتثلها، وما المُحرَّمات ليجتنبها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا، فَهُوَ رَدٌّ "؛ متفق عليه؛ أي: مَنْ عَبَدَ اللهَ بعبادةٍ ليست على وفقِ ما شَرَعَ اللهُ تعالى ورسولُه صلى الله عليه وسلم؛ فَعَمَلُهُ مَردُودٌ عَليْهِ غَير مقبولٍ عندَ الله تعالى. وأما القسم الثاني من العلم الشرعي: فَهُوَ ما زَادَ عَن العلمِ الواجِبِ، وهُوَ فَرضُ كِفَايَةٍ، إذا قامَ بِتَعَلُّمِهِ مَنْ يَكفِي مِنَ الأُمةِ سَقَطَ الإثمُ عَن الباقين. عباد الله، ومن نِعمَةِ اللهِ علينا أنْ يَسَّرَ لنا طُرُقَ طَلَبِ العلمِ الشرعي، مِن دُرُوسٍ في المساجد، وكُتُبٍ مطبوعة، ودُرُوسٍ مُسجَّلة، وكُلِّيَّاتٍ شرعية، ومواقعَ إلكترونيةٍ لتعليمِ العلمِ الشرعي، وتَطبِيقَاتِ فتاوى علماءِ أهلِ السُّنَّةِ الراسخين في العلم، وغيرها من الوسائل، فلا يكادُ أحدٌ يَتعَسَّرُ عليهِ طلبُ العلمِ الشرعيِّ.
هذا الطريق عباد الله هو طَريقُ طَلَبِ العِلْمِ الشرعيِّ والاستِزادَةِ منه، فكفى بالعلم فضلًا أنَّ الله تعالى حَصَرَ الذين يخشونه في أهل العلم، فقال: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28] ، ويكفي أهلَ العِلْمِ شَرَفا وفضيلةً ونُبلًا أن الله سبحانه وتعالى قرَن شهادتهم بشهادته سبحانه في أعظم مشهودٍ به، ألا وهو توحيدُهُ سبحانه؛ قال الله تبارك وتعالى: ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [آل عمران: 18]. كيفية طلب العلم الشرعي - موضوع. وميَّز اللهُ بينَ أهلِ العلمِ وبينَ مَنْ سِوَاهُم من العباد، فقال - تبارك وتعالى-: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9] ، وقال الله سبحانه: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11]. وقال الله تعالى: ﴿ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الملك: 22]. وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَق، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا "؛ مُتفَقٌ عَلَيْهِ.
[٥] تطور الأمة تقوم الأمم على العلم، وتُبنى عليه، وتنهض بسببه، فقد كانت نهضة المسلمين وسيادتهم قائمة على تقدّمهم بالعلم، وإذا تخلّت أيّ أمّةٍ عن العلم وتراجعوا فيه سيكون ذلك سبباً لتراجعهم وخضوعهم تحت غيرهم من الأمم. [٦] الوصول إلى رضا الله وتحصيل الأجر والثواب قال -تعالى-: ( يَرْفَعِ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)، [٧] وقال: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) ، [٨] فالعلم طريق الجنّة، وسبيل الوصول إلى رضا الله، وهو ميراث الأنبياء، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ). [٩] [١٠] العلم طريق من طرق الدعوة إلى الله ينبغي على المسلم أن يصوّب هدفه ونيّته من العلم من خلال تعليم النّاس وتفقيههم بدين الله، ودعوتهم إلى الخير والحق، والسير بهم نحو صراط الله المستقيم، والعمل بما ورد في الآيات القرآنيّة التي تنصّ على ذلك، وهذه هي وظيفة المعلم الأساسيّة؛ إرشاد النّاس وإنذارهم وتحذيرهم من الجهل والمعصية، أمّا المتعلّم فوظيفته الاستجابة لهذه التحذيرات والعمل بها.