كما وكان عليه الصلاة والسلام يمازح الصغار، ويدخل السرور في قلوبهم ويكنيهم وهم صغار فعن ابي التياح عن أنس رضي الله عنه يقول "كان النبي عليه الصلاة والسلام احسن الناس خلقاص، وكان لي اخ يقال له أبو عمير، قال أبو التياح احسبه فطيما" وكان اذا جاء قال "يا ابا عمير ما فعل النغير" نغر كان يلعب به. من هدي النبي في الزكاة يذكر ما جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام وفرضه في رمضان زكاة الفطر، كما ثبت عن صحيح البخاري من حديث ابن عمر قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة. يوتيوب هدي النبي في الحج. وفي حديث لصحيح بخاري ايضا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول "كنا نعطيها في زمان النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام، أو صاعا من تمر، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من زبيب" وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراجها قبل صلاة العيد: كما ثبت في "بخاري" عن ابن عمر رضي الله عنهما "أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة". وقد بين ابن عباس رضي الله عنهما الحكمة من مشروعية زكاة الفطر، ويقول: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقة".
والرابعة: عمرته التي قرنها مع حجته. ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قط في العام أكثر من مرة واحدة. اللهم زد بيتك هذا تشريفا، وتعظيما، وتكريما، ومهابة – وحين فرض الحج، بادر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحج من غير تأخير، فإن فرض الحج تأخر إلى سنة تسع أو عشر. – ولما عزم على الحج أعلم الناس حوله، وخرج عامدا إلى مكة عام حجة الوداع، وهي حجته الوحيدة في عمره، لست بقين من ذي القعدة سنة عشر نهارا بعد أن ترجل وادهن، ولبس إزاره ورداءه. مظاهر هدي النبي في الحج. ثم نزل بذي الحليفة وهو موضع ميقات أهل المدينة ومن حولها، ومن أتى عليها من غير أهلها. – اغتسل لإحرامه صلى الله عليه وسلم واستخدم فيه أشنان – بمثابة الصابون أو شامبو- وتطيب بالمسك، حتى ظهر أثره على مفارقه ولحيته، ثم صلى الظهر ركعتين قصرا، ولم يرد أنه صلى للإحرام ، وفي هذا دليل على جواز استعمال الطيب عند الإحرام ولا يجوز بعده. إحرامه صلى الله عليه وسلم ودخوله مكة المكرمة أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج قارنا، أهل بالحج والعمرة معا، وساق الهدي وهو البدن وقلدها. وأمر الصحابة الذين لم يسق الهدي ممن كان معه بالتمتع بالعمرة مفردة إلى الحج. وخير رسول الله أصحابه بين الانساك الثلاثة: القران – والتمتع – والإفراد.
2- لأنه منسك من مناسك الحج ؛ والحج متعلق بمكة ، وأغلب أعماله تقام داخل الحرم ، فيكون ذبح الهدي داخل الحرم موافقا لأصل عبادة الحج في مكانها. 3- ذبح الهدي وتوزيعه داخل الحرم هو من التوسعة على مساكين هذا المكان ، ولعل هذا من الرزق الذي تكفل الله به لأهل هذا البيت استجابة لدعاء إبراهيم عليه السلام ، وذلك في قول الله تعالى: ( رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) إبراهيم /37. ينظر: " المغني " لابن قدامة (5/451). مسائل من الهدي النبوي في الحج.. واختيارات ابن القيم - إسلام أون لاين. والله أعلم.
وكان من هديه ايضا قراءة السورة كاملة، وربما قرأَها في الركعتين، وربما قرأ أول السورة، وأما قراءة أواخر السورة وأوساطها، فلم يحفط عنه، وأما قراءة السورتين في ركعة فكان يفعله في النافلة، وأما قراءة سورة واحدة في الركعتين معا فقلما كان يفعله، وكان لا يعين سورة في الصلاة بعينها لا يقرأ إلا بها، إلا في الجمعة والعيدين. وقنت في الفجر بعد الركوع شهرًا ثم ترك، وكان قنوته لعارض، فلما زال تركه، فكان هديه القنوت في النوازل خاصة، ولم يكن يخصه بالفجر.
فكان عليه أفضل الصلاة والسلام يهتم بكل العبادات التي امر الله بها وقد نصح الامة بها، والزكاة من العبادات التي كان يواظبها في غير رمضان.
اللّهمّ زِد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة، وزِد مَن حجّه واعتمره تكريمًا وتشريفًا وتعظيمًا وبرًا". ثمّ عمد إلى البيت وقد اضطبع، فجعل طرف ردائه الأيمن من تحت إبطه الأيمن وألقاها على كتفه الأيسر، فلمّا حاذى الحجر الأسود استقبله ثمّ استلمه، ولم يُزاحم عليه. من مظاهر هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الحج - منبع الحلول. ثمّ شرع في الطّواف حيث أخذ عن يمينه، وجعل البيت عن يساره، ولم يدع عند الباب بدعاء خاص، ولا تحت الميزاب، لا عند ظهر الكعبة، ولا ركن من أركانها، ولا وقت الطواف سن ذِكرًا معيّنًا، بل الّذي حفظ عنه فقط أنّه كان يقول بين الرّكنين اليماني والأسود: "ربّنا آتنا في الدّنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقِنَا عذاب النّار"، وترك النّاس يذكرون ويدعون كلّ واحد بما يلهمه اللّه به من مناجاته ربّه بما في نفسه لدينه ودنياه وآخرته، ولأهله ولإخوانه. ولمّا فرغ صلّى اللّه عليه وسلّم من طوافه بالبيت أتَى إلى مقام إبراهيم عليه السّلام، فقرأ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} البقرة:125، ثمّ صلّى ركعتين. وقرأ في الأولى {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} بعد الفاتحة، وفي الثانية {قُلْ هُوَ اللّه أَحَدٌ}، والنّاس يمرُّون من بين يديه لا يمنعهم، ثمّ أتَى الحجر الأسود فاستلمه.
يضاف مانع التفاعل الكيمياوي إلى السوائل بتركيز معين دوريا ويمكن استعمال هذا الأسلوب في آبار الحفر و المراجل ومنظومات المياه. استخدام مواد مقاومة للتآكل يعني ذلك اختيار المادة التي تقاوم التآكل في بيئة معينة على أن تكون ملائمة للظروف التشغيلية ومن المواد التي تستعمل لهذا الغرض هي الكروم والنيكل و والرصاص والقصدير والبلاستك و المطاط والسيراميك والخرسانة العادية بدون تسليح والألياف الزجاجية. تسليح الكمرات. معالجة المحيط (Environment Treatment) يقصد بهذا إحداث تغيرات في تركيب المحيط الملاصق للمعادن تمنع أو تقلل من التآكل عليها وهى تشبه كثيرا مانع التفاعل ،فوجود بيكاربونات الكالسيوم في الماء يرسب على جدار الوعاء الذي يحتويه طبقة من كربونات الكالسيوم تفصل بين الوعاء والماء فتحميه من التآكل ولكن بيكاربونات الكالسيوم لا تصنف في عداد مانعات التآكل ومن الوسائل التي تستخدم في معالجة المحيط هو التخلص من الأكسجين والرطوبة والأملاح المذابة والتحكم في درجة تركيز أيونات الهيدروجين. اعتماد التصميم الجيد وهو ما يتحاشى أو يقلل من احتمال حدوث خلايا تآكل ويسهل تطبيق وسائل مكافحة التآكل على المنشآت أو الكشف عليها ومن الأمور التي يجب الحرص عليها تجنب الاتصال المباشر بين معدنين مختلفين وعدم وجود مصائد لتجمع الماء أو الغازات أو الهواء والتقليل ما أمكن من وجود الأجزاء المضغوطة.
استخدام الحماية الكاثودية حيث أن التآكل في المعادن يقع في المنطقة الأنودية نتيجة تفريغ التيار الكهربائي منها إلى البيئة من حولها مع بقاء المنطقة الكاثودية سليمة وخالية من التآكل ومن الواضح أذن أن عملية التآكل تتوقف إذا أصبحت جميع أجزاء المعدن كاثودية ويمكن تحقيق ذلك باستخدام تيار كهربائي من مصدر خارجي يسري باتجاه مضاد لتيار خلايا التآكل وبكثافة كافية لتجعل من سطح المعدن بأكمله كاثودآ يستقبل التيار الكهربائي من البيئة التي حوله بدلا من أن يفرغه إليها ومن هنا جاء اصطلاح الحماية الكاثودية. الحماية الكاثودية "CATHODIC PROTECTION"
يتكون تسليح الكمرات من: 1 - التسليح الرئيسي وهو التسليح الذي يتم وضعه ليقاوِم العزوم سوء كانت عزوم سفلية أم عزوم علوية ، بالتالي يوجد حديد تسليح رئيسي سفلي مُقاوِم للعزوم السفلية التي تكون موجودة في منتصف البحر، وحديد تسليح رئيسي علوي مُقاوِم للعزوم العلوية التي تكون موجودة فوق الأعمدة. يبلغ أقل قُطر للتسليح الرئيسي ١٢ مم. وأقل عدد للتسليح الرئيسي هو ٢ سيخ. إن أكبر عدد للأسياخ في الصف الواحد للتسليح الرئيسي يعتمد على قُطر السيخ وعرض الكمرة و مقاس الغطاء الخرساني ومقاس الركام الموجود في الخرسانة، ويتم حسابه من المعادلة الشهيرة n= (b-25)/(Ø+25) حيث n هو أقصى عدد من الأسياخ يمكن في الصف الواحد والناتج يتم تقريبه لأقرب رقم صحيح. يبلغ أكبر عدد من الصفوف هو 3 صفوف. يجب الفصل بين الصفوف بسيخ بالعرض قُطره نفس قُطر التسليح الرئيسي. يتم رص الحديد في القطاع في الصفوف المختلفة بحيث يوجد على الأقل سيخ في كل ركن ، ويُفضَل أن تكون الأسياخ في الصفوف السفلية أكبر من أو تساوي عدد الأسياخ في الصفوف العلوية حتى لا يحدث تعشيش ، ويُفضَّل أن يكون توزيع الأسياخ في القطاع بالتماثل. من الممكن استخدم قُطرين مختلفين في اسياخ التسليح الرئيسي ، ولكن يُفضَّل أن يكونوا قُطرين متتاليين في الجدول وأن يكون توزيع الأقطار الكبيرة في الأركان.
حساب كمية الحديد في الأعمدة أمر ضروري فالحديد من العوامل الرأيسية في الأعمدة وإن كانت أهمية الحديد في السقف أكثر منه في الأعمدة. في هذا الموضوع المُختصر سوف نتعرف علي طريقة بسيطة لحساب كمية الحديد اللازم لأعمدة السقف، وهي كمية مُتغيرة ويدخل فيها عدة عوامل. العوامل التي تؤثر علي كمية الحديد في الأعمدة ١ – عدد الأدوار التي سوف يتم إنشائها. ٢ – الأحمال التي سوف تتحملها الأعمدة. ٣ – الأحمال الجانبية مثل الرياح والزلازل. لذلك يجب اللجوء إلي مهندس تصميم وعدم الإعتماد علي النسب التقريبية. طريقة تقريبية لحساب كمية الحديد في الأعمدة يلزم لحساب كمية الحديد في الأعمدة أولاً حساب كمية الخرسانة لتلك الأعمدة، وقد تكلمنا في موضوع سابق عن طريقة حساب كمية الخرسانة في الأعمدة. راجع: طريقة حساب كمية الخرسانة في الأعمدة لذلك لن نتطرق مرة أُخري إلي طريقة حساب كمية الخرسانة. ولكن كمية الحديد في الأعمدة تتراوح من 100 الى180 كجم في متر المكعب من الخرسانة. مثال لحساب كمية الحديد في الأعمدة بيت مساحتة 170 متر مربع يحتوي علي 16 عمود منهم. 4 أعمدة قطاع 25 * 50 سم 8 أعمدة قطاع 30 * 60 سم 4 أعمدة قطاع 30 * 70 سم إحسب كمية الحديد اللازمة لجميع الأعمدة مع العلم إن ارتفاع الدور 3 متر.