شعير اراسكو مكتوب على الكيس (علف شعير للماشيه) ولون اطراف الكيس اصفـــــــــر ولو تقول لراعي البسطه ابي (شعير اراسكو) دلك عليه. لكن إن جربته واعجبك وانا متوقع أن شاء الله يعجبك شعيرهم وغنمــــــــك كثيره اطلبه من الشركه لا تطلبه من الموزع وهاه بعد تجريبه0 ولا تقولون هذي دعايه للشركه لا والله لاني انا مجربه ومستفيد والحمد لله واحب الخير لاخواننا وخاصه صديقي سلطان الحربي ولا يهون اخونا القاسم لانه فتح الموضوع اللى كنت اجهز لفتح موضوع عن هذا المنتج تجربتي معاه. الشعير وصل 82 ريال هل من افكار للبديل - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وهذا رقم الشركه المجاني 8001238008 12-08-2006, 02:37 AM #9 اخوي وصحبي وصديقي ابو سهر كلمك حلو عن المنتج وانا كنت اجرب انواع اخره قبل هذا المنتج منها الصوامع وشركه ثانيه لكن بعد مرجعة اللسته الموجوده عليه انه افضل من نحية البروتين و وو والصوامع عندنا ب 30 ريال غالى بنسبه للوافي ومن نحية الشركه مديك تشتري 60 كيس نعم اقل لا ولو بواحد انا كنت اشتري الشعير والنخاله من الشركات عندنا موقعها في الخمره الفرق بينها والسوق 1 او 1. 5 يعني حق الدينه الا بتنقله افضل من السوق وخساره حق الدينه هههههههه المهم انا انشد واشوف 13-08-2006, 09:25 AM #10 19 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أما بعد،، كفيتو ووفيتو بهالموضوع ولكن السؤال هل علف الوافي يخلط عليه ماء مثل الشوار ام لا.
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل مطلوب سعودي شراكه في مشروع بوفيه مطلوب معلم باريستا مطلوب عدد 3 حلاقين جنسيه مغربيه او تركية مطلوب مناديب توصيل تطبيقات مطاعم الرياض - جدة مطلوب عماله اندونسي فلبيني مطلوب عامل استراحة مطلوب بودي يارس مطلوب بوبكات مطلوب عامل كهربائي وعامل سباك نقل كفاله مطلوب- باب يارس امامي 14-15
لذلك اقولك وش طريقتي بعلف الوافي: 1- انا اشتريت غنم من السوق وتعرف اللى بالسوق ما يعرض الإ التعبان ( المعدم) واستخدمت هذا العلف معاه ونجح ولله الحمد بالطريقة هذه وهي: اضع لها اعلاف مالئه في الصباح وفي الظهر حتى لو نقص حاجه مافيه اي مشكله لانه راح يعوضه علف الوافي بمكوناته وفي المساء اضع علف الوافي بدل الشعير العادي الذي يضعونه كافة مربين الاغنام بنسبه اقل من النسب المذكوره في مانشورات اوراسكو والحمد لله اثبت نجاحه معي طبعاٌ سعره غالي بالنسبه للشعير العادي وخاصه امس سالت عنه فقالي ارتفع الى 27ريال فالهذا قلل بالكميه يعني 100 راس اضع لها كيس واحد فقط نوعيه الاغنام دعم. 2- بعد ما زانت حالت الاغنام عندي استخدمت نفس الطريقة بالتعليف للاعلاف المالئة بس بدل الوافي استخدمت شعير اوارسكو لونه اصفر والوافي اخضر وسعره ارخص من الوافي كان 24ريال وهالحين 25 ريال. والحمد لله هو الاخر نجح معاي ويعطيك خرفان طييييييبه تنزلها للسوق تجيب سعر غير سعر الخرفان المعلفة بالشعير العادي وتسلم ان شاء الله من الامراض ومستعد اتحدى اي واحد بالنسبه له وللشعير العادي وتبي تكتشفها بنفسك ؟ شوف كرش الخروف بعد ذبحه وشوف كرش الخروف المعلف بالشعير العادي هذا من غير تحسين حاله الاغنام لديك لانه يعطي فيتامينات تنقص عند المربين والمعلفين للشعير العادي.
ذهب هشام بن عمرو إلى زهير بن أبي أمية المخزومي، فقال له: يا زهير، أرضيت أن تأكل الطعام وتشرب الشراب وأخوالك حيث تعلم؟! وهنا قال زهير: ويحك! ما أصنع وأنا رجل واحد، أما والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها. وعلى الفور فاجأَه هشام بن عمرو بأن قال له: قد وجدت رجلاً، فقال زهير: فمن هو؟ قال: أنا. ولأن الموقف جِدُّ عسير، فقد رد زهير بقوله: ابغنا رجلاً ثالثًا. لم ييأس هشام بن عمرو، وقد ترك زهيرًا وذهب إلى رجل آخر، ذهب إلى رجل صاحب أخلاق وإن كان كافرًا، ذهب إلى المطعم بن عدي من بني نوفل، وقد ذكّره بأرحام بني المطلب وبني هاشم، ولامه على موافقته للظلم الذي وقع عليهم، وهنا قال له المطعم: ويحك، ماذا أصنع؟! متى كان حصار الشعب - موقع محتويات. إنما أنا رجل واحد. قال هشام: قد وجدت ثانيًا. قال: من هو؟ قال: أنا. قال المطعم: ابغنا ثالثًا. وهنا فَاجَأَهُ أيضًا هشام وقال: قد فعلت. قال: ومن هو؟ قال: زهير بن أبي أمية. ثم انضم إليهم أبو البختري بن هشام، ذهب إليه هشام وقال له مثل ما قال للمطعم. إنه في الحقيقة مجهود ضخم يقوم به هشام بن عمرو، وهو ليس بمسلم، وليس من بني هاشم أو بني عبد المطلب، ولكن لشيء كان قد تحرك بداخله، ولمشاعر كانت ما زالت نقية أصيلة.
بنو هاشم وبنو المطلب جميعا في الشِّعْب دخل بنو هاشم وبنو المطلب شعبهم، مؤمنهم وكافرهم، فالمؤمن دينا والكافر حمية، فلما عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد منعه قومه أجمعوا على أن لا يبايعوهم، ولا يدخلوا إليهم شيئاً من الرفق، وقطعوا عنهم الأسواق، ولم يتركوا طعامًا ولا إدامًا ولا بيعاً إلا بادروا إليه واشتروه دونهم، ولا يناكحوهم ولا يقبلوا منهم صلحاً أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في الكعبة، وتمادوا على العمل بما فيها من ذلك ثلاث سنين. التفكير في نقض الصحيفة فاشتد البلاء على بني هاشم في شعبهم وعلى كل من معهم، فلما كان رأس ثلاث سنين تلاوم قوم من قصُيَ ممن ولدتهم بنو هاشم ومن سواهم، فأجمعوا أمرهم على نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر والبراءة، وبعث الله على صحيفتهم الأرضة فأكلت ولحست ما في الصحيفة من ميثاق وعهد، وكان أبو طالب في طول مدتهم في الشعب يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرًّا أو غائلة، فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوته أبو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها.
حصار النبي عليه الصلاة والسلام وقومه بني هاشم في شعب مكة - YouTube