من يرث المرأة التي ليس لها ولد ولا بنات الاجابة هى: ينحصر إرث المرأة المذكورة إذا لم يكن أحد من والديها موجودا في ابن أخيها الشقيق؛ لأنه أقرب العصبة، وليس لمن ذكر معه شيء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر متفق على صحته. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
أن الإسلام وضع قوانين وفروض للإرث وذلك لكي يتم منع كافة ما كان العرب سابقا يفعلوه من جاهلية وذلك قبل مجيء الإسلام. أن الميراث سابقا وقبل مجيء الإسلام كان يمنع النساء من الورث، كما كان يمنع الميراث عن الأطفال ويتركه للكبار فقط، فأتى الإسلام وحقق الإنصاف بين الجميع. اقرأ أيضًا: تقسيم الميراث بعد وفاة الأب في نهاية المطاف قمنا بالإجابة على تساؤل من يرث الأخت التي ليس لها أولاد، وذكرنا جميعهم ما هي صلة القرابة التي تسمح لأفراد عائلتها من أخذ ميراث تلك الأخت.
من يرث الأخت التي ليس لها أولاد من يرث الأخت التي ليس لها أولاد هو حديث رحلتنا عبر موقع جربها ، حيث يبحث العديد حول ذلك الموضوع وفي التالي سوف نتعرف على كافة أوضاع الميراث التي تخص الموضوع. اقرأ أيضًا: طريقة حساب نصيب الزوجة من الميراث من يرث الأخت التي ليس لها أولاد؟ كل من أبناء الأخت في وضع الأخوة المتوفيين، أي في حال كان كافة الورثة الشرعيين غير أحياء، لكن عندما يوجد أي ورثة شرعيين في ذلك الوضع لا يرثوا. أخ والأخت وكذلك باقي الورثة من هم شرعيين ومتوفيين، في حال عدم وجود أب أو جد أو عدم وجود أم، وفي تلك الحالة فإن كل الميراث يتم توزيعه على أخواتها مثل النص الشرعي للذكر مثل حظ الأنثيين. ميراث الزوج من زوجته ولها أبناء أو بنات بالتفصيل الممل - تفاصيل. الزوج يرث نصف ميراث زوجته التي ليس لها أولاد أو حفيد. الأم لها نصيب الثلث وذلك في وضع عدم وجود أخوة للمتوفية، وفي حال وجود أخوة ترث الأم السدس من الميراث. الأب في جميع الأوضاع له سدس الميراث. عندما يكون للمتوفية أخت أو أخ ويجب أن يكونوا من العصب، فهم بذلك يرثون مثل نص الشرع الذكر مثل حظ الأنثيين. بنات العم يكون لهم إرث في حال عدم وجود ورثة شرعيين بخلافهم، لكن في حال وجود ورثة هنا لا يرثوا. أبناء العم يكون لهم ميراث في حال عدم وجود ورثة شرعيين.
حيّاك الله السائل الكريم، ابتداءً لا ترث زوجته وأولاده خالتك ، وأصل المسألة الأولى (موت الخالة) من حصتين: للزوج حصة واحدة. والإخوة والأخوات حصة واحدة للذكر مثل حظ الأنثيين. وإنَّ تِرْكتها تُوَزَّع على النحو الآتي: الزوج ؛ يستحق نصف التركة، لعدم وجود الفرع الوارث. الإخوة والأخوات ؛ عصبة بالغير، للذكر مثل حظ الأنثيين. وأصل المسألة الثانية (موت الزوج) من ثماني حصص: للزوجة حصة واحدة. والباقي يُقَّسَّم على الذكور والإناث للذكر مثلُ حظ الأنثيين. وبما أنّ الزوج تُوفيَّ بعد ذلك، فإنّ حصتَه تُقَّسم على النحو الآتي: الزوجة ؛ تستحق الثُمن، لوجود الفرع الوارث. بنت ليس لها إخوة ولها أخوال وأعمام ما نصيبها من الميراث - الإسلام سؤال وجواب. الأولاد الباقي تعصيبا، إن كانوا كُلُّهم ذُكوراً، يُقسم الباقي بينهم بالسويَّة، وإن كانوا ذكورا وإناثاً "عصبة بالغير"، فللذكر مثل حظِ الأنثيين.
الحمد لله. لهذه المسألة عدة حالات: الحالة الأولى: حالة وفاة الأب أولا: البنت: النصف ؛ لقوله تعالى: ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ) النساء / 11. الزوجة ( أم البنت): الثمن ؛ لقوله تعالى: ( فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم) النساء / 12. الأخ والأختان ( عم البنت وعمتاها): يرثون الباقي تعصيبا ؛ للذكر مثل حظ الأنثيين. الحالة الثانية: حالة وفاة الأم أولا: البنت: النصف ؛ للآية التي سبق ذكرها. الزوج ( والد البنت): الربع ؛ لقوله تعالى: ( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ) النساء / 12. الأختان الشقيقتان ( خالتا البنت): الباقي تعصيبا مع البنت. الأخ غير الشقيق ( خال البنت): لا شيء له ؛ لأنه إن كان أخا لأب فهو محجوب بالأختين الشقيقتين لأنهما ورثتا بالتعصيب مع البنت ، وإن كان أخا لأم فهو محجوب بالبنت. الحالة الثالثة: حالة وفاة الأم والأب معا في الوقت نفسه: لا يرث أحدهما من الآخر وتقسم التركة كالتالي: تركة الأب: الأخ والأختان ( عم البنت وعمتاها): يرثون الباقي تعصيبا ، للذكر مثل حظ الأنثيين.
التخلص من الفوائد البنكية في الميراث: الفتوى رقم (20135) س: لي أخ أعمى البصر، ومشلول إحدى اليدين وإحدى الرجلين، ولم يكن له مصدر للرزق غير أنه كان يقرأ القرآن في المقابر وفي الشوارع وفي السيارات وعلى الأرصفة بغير آداب، كطهارة أو وضوء، ويتخذ هذا مصدرا للرزق، وبابا تعطف الناس منه عليه، ولست أدري كانت في نيته التسول أم لا، وكنت أنهاه عما يفعل مرارا وتكرارا، وأقول له: خليك عندي وأنا أصرف عليك.
قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع وقيل: إن هؤلاء الولدان أنشأهم الله لأهل الجنة ، يطوفون عليهم كما شاء ، من غير ولادة. والله اعلم 12-14-2011, 12:50 AM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: دافئة المشاعر اللقب: آم̝̚ علۆﯾ❤ الرتبة: الصورة الرمزية MY MMS الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: ام صوفيا المنتدى: المنتدى الاسلامي العام رد: من هم الولدان المخلدون؟؟ الله يرزقنا جناته من غير حساب ولا عقاب يارب جزاك الله كل خير خالص تقديري توقيع: دافئة المشاعر تواجدي وعدمه بحجم ذاك الوقت الذي اقضمه ويقضمني..!
وقد روي أيضا أن العرض سبعة أذرع. من هم الولدان المخلدون..(تفسير) - بيشة نت - بوابة بيشة الإلكترونية. انظر: مجموع الفتاوى: 4/312 واستظهر ابن القيم رحمه الله هذا القول أيضا ، قال: والأشبه أن هؤلاء الولدان مخلوقون من الجنة ، كالحور العين ، خدما لهم وغلمانا … ، وهؤلاء غير أولادهم ؛ فإن من تمام كرامة الله تعالى لهم أن يجعل أولادهم مخدومين معهم ، ولا يجعلهم غلمانا لهم. شفآء الروح 10 أبريل، 2009 الساعة 9:34 م #518268 غير معروف زائر [align=center] الله يجزاج كل خير انشالله و يجعلك من اهل الجنة و يشفيلك الوالدة الغالية آمين نوارة [/align] 10 أبريل، 2009 الساعة 9:48 م #518270 غير معروف زائر آمين آميين آميين ويسعدك يانواره ويسكنك الجنه يارب شفآء الروح 11 أبريل، 2009 الساعة 2:09 ص #518269 غير معروف زائر [align=center] جزآكي الله خيرا عزيزتي شفاء الروح نقل رائع وجميل ومفيد بارك الله بكي اخيتي…. اللهم اجعلنا من اهل جنتك [/align] 11 أبريل، 2009 الساعة 3:19 ص #518271 غير معروف زائر مشكوره يادنيا لمرورك وطلتك الحلوه يارب يجعلك من اهل الجنه ويسكنك الفردوس الاعلى يارب ويحقق لكي كل ماتتمنيه يارب العالمين اختك شفآء الروح الكاتب المشاركات مشاهدة 5 مشاركات - 1 إلى 5 (من مجموع 5) يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.
بشرية الولدان المخلدين: نعم لا يُمكن التثبُّت أيضاً من بشريَّتهم وانْ كان قد ورد في بعض الروايات انَّهم من أولاد الدنيا، فقد روي عن النبي (ص) انَّه سُئل عن أطفال المشركين فقال (ص): "خدم أهل الجنة على صورة الولدان، خُلقوا لخدمة أهل الجنة"(6)، وروي عن أمير المؤمنين (ع) انه قال: "الولدان أولادُ أهل الدنيا لم يكن لهم حسنات فيُثابوا عليها ولا سيئات فيُعاقبوا عليها فأُنزلوا هذه المنزلة"(7)، وورد قريب من هذا المضمون في طرق العامة إلا انَّ جميعها روايات ضعيفة السند(8). وثمة احتمال يُضاف إلى ما تُنتجه هذه الروايات من احتمال وهو انَّ الولدان المخلَّدين وان كانوا ذوي طبيعة بشرية إلا انَّ خلقهم يكون في النشأة الأخرى، شأنهم في ذلك شأن الحور العين، فهم ليسوا من أولاد الدنيا إلا انَّ طبيعة خلقهم تشبه طبيعة خلق أولاد الدنيا، والله تعالى أعلم بحقائق الأمور.
الثانية: أن اللؤلؤ إذا كان منثورا ، ولاسيما على بساط من ذهب أو حرير ، كان أحسن لمنظره وأبهى ، من كونه مجموعا في مكان واحد. وقد اختلف العلماء فيمن يكون هؤلاء الولدان: فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والحسن البصري أن المراد بالولدان هنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وروي عن سلمان رضي الله عنه أنه قال: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع. قال شيخ الإسلام رحمه الله: قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولا أصل لهذا القول. " مجموع الفتاوى " (4/279 وقال ابن القيم رحمه الله: وقد روى في ذلك حديث لا يثبت وقيل: إن هؤلاء الولدان أنشأهم الله لأهل الجنة ، يطوفون عليهم كما شاء ، من غير ولادة. وهذا القول الأخير هو الذي ارتضاه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. فقد سئل رحمه الله: عن الولدان: هل هم ولدان أهل الجنة ؟ فأجاب: الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة خلق من خلق الجنة; ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة ؛ على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، في طول ستين ذراعا.
وقد روي أيضا أن العرض سبعة أذرع. واستظهر ابن القيم رحمه الله هذا القول أيضا. قال: والأشبه أن هؤلاء الولدان مخلوقون من الجنة ، كالحور العين ، خدما لهم وغلمانا... ، وهؤلاء غير أولادهم ؛ فإن من تمام كرامة الله تعالى لهم أن يجعل أولادهم مخدومين معهم ، ولا يجعلهم غلمانا لهم.