وقد كانت الهدية هي جاريتين هما: "مارية بنت شمعون القبطية وأختها سيرين"، وفي طريق العودة إلى المدينة المنورة، عرض الصحابي حاطب على السيدة مارية وأختها سيرين الدخول في دين الله الإسلام وقد رغبهما فيه، حينها أكرمهما الله بالدخول في دين الله الإسلام. وفي المدينة المنورة، أختار الرسول محمد صلّى الله عليه وسلم السيدة مارية القبطية لنفسه، وقد وهب أختها سيرين لشاعره الكبير الصحابي الجليل حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه، وقد كانت أم المؤمنين السيدة مارية رضي الله عنها بيضاء البشرة وجميلة الطلعة صاحبة جمال، وقد أثار قدوم السيدة مارية رضي الله عنها الغيرة في نفس أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، فكانت السيدة عائشة تراقب مظاهر اهتمام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالسيدة مارية القبطية. قالت عائشة رضي الله عنها: " ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية، وذلك أنّها كانت جميلة جعدة أو دعجة (اشْتَدَّ سَوادُها مع اتِّساعها واشتداد بياضِها، حَوِرت واتّسعت) فأعجب بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيتٍ لحارثة بن النعمان، فكانت جارتنا، وكان عامّة الليل والنهار عندها، حتى فرغنا لها، فجزعت فحولها إلى العالية، وكان يختلف إليها هناك، فكان ذلك أشد علينا".
فأخذ النبي الاكرم رسالة المقوقس، ثم تزوج مارية القبطية، وزوج سيرين من حسان بن ثابت الشاعر والاديب العربي الشهير، حيث رزق منها ولد اسماه عبدالرحمن، ثم قام الرسول (ص) بتوزيع باقي الهدايا بين الصحابة. بالصور.. هنا ولدت وتربت ماريا القبطية زوجة الرسول. فبلغ الامر الى نساء النبي(ص) ان إمرأة من ارض النيل اهديت له، وان الرسول (ص) اسكنها في دار حارثة بن النعمان بالقرب من المسجد. فمر عام والسيدة ماريا كانت تحظى بمكانة مرموقة لدى النبي وهي سعيدة بحياتها الجديدة، كما ان النبي الاكرم كان راضيا عنها ايضا، لانها بدورها كانت تحرص على كسب رضا النبي، حيث كانت مخلصة له وتضحي بالغالي والنفيس من اجله، وتستجيب لكل طلباته، اضافة الى تقواها وحبها له، لانه(ص) كان لها الزوج والصاحب والمولى. ماريا وهاجر: كانت ماريا ترتاح لقصة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام، حيث استمعت لقصتهما مرات ومرات، وأيقنت كيف ان الله كافأ هاجر بإسماعيل عندما جيئ بها الى ارض الحجاز وهي وحيدة دون نصير ورفيق، فوهب الله لها بئر زمزم، ومتعها بحياتها الجديدة في ارض الحجاز، فكانت تعلم ان حياة هاجر تم تخليدها في الحياة خاصة سعيها بين الصفا والمروة، الذي اصبح احد مناسك الحج. فكانت ماريا تفكر كثيرا في تشابه قضيتها وقضية السيدة هاجر زوجة النبي ابراهيم الخليل(ع)، خاصة وان قاسمهما المشترك هو أنهما كانتا وصيفتين.
ثم اشار على كاتبه ليكتب النص التالي: " اما بعد فقد قرأت رسالتك وما دعوتني اليه، فبلغتني دعوتك، لكني كنت اتصور أن آخر الانبياء سينبعث من ارض الشام. فها أنا اكرم رسولك واعيده مع وصيفتين من ارض الاقباط الكبرى، واجهزهم بكامل الجهاز والمركب، والسلام. " فسلم المقوقس الرسالة الى حاطب واعتذر منه، لعدم تمكن الاقباط قبول دعوته للدخول في دينهم، و اوصاه بأن يغض الطرف عما شاهده في ارض الاقباط وماسمعه منهم. فقفل حاطب راجعا الى الرسول الاكرم(ص) مع الوصيفتين "ماريا" و "سيرين (وبعبارة اخرى شيرين)" مع شيخ ارسله المقوقس معهم اضافة الى الف مثقال من الذهب وعشرين نوع من الملابس الفاخرة المنسوجة من القطن المصري الراقي، و دابة كأداء مع ارطال من العسل والمسك وأنواع العطور. نبذة عن مارية القبطية - سطور. وكانت ماريا وسيرين، تأثرتا لابتعادهما عن وطنهما حتى اغرورقت عيناهما بالدموع حزنا على فراق مسقط رأسهن، وهن يودعنها بعبرات تكاد تغرق عيناهن بالدموع. وكانتا يتصورن أن الدنيا بلغت بهن الى النهاية، ولن يشعرن بالسعادة بعد اليوم. فأحس حاطب بمشاعرهن، فأخذ يسرد لهن من اساطير وقصص مكة والحجاز. ثم تحدث لهن عن الاسلام والنبي الاكرم(ص). فلما سمعن بصفات الرسول الاعظم ومحاسن خلقه وسيرته، شعرن بنوع من الارتياح وتشوقن للاستماع اكثر عن الاسلام ورسوله، حتى أعتنقتا الاسلام وراحتا يفكرن ببدء حياة جديدة، وأصبحن يسرحن ويمرحن بأحلامهن الجديدة، حتى وصلن عام سبعة للهجرة الى المدينة المنورة، حيث كان الرسول (ص) عائدا للتو من صلح الحديبية.
حيث عرفت بعد ذلك بـ /العقيقة/، ثم حلق شعر رأسه وتصدق بما يعادل وزنه من الفضة في سبيل الله. وكان النبي الاعظم (ص) كثير الانشداد لولده ابراهيم حتى قال الصحابي انس بن مالك: عندما ولد ابراهيم نزل الامين جبرائيل على الرسول الاكرم(ص) وحياه بهذه العبارة: "السلام عليك يا أبا ابراهيم". وغداة ولادة ابراهيم قال رسول الله (ص) لأصحابه: "لقد رزقت البارحة بمولود اطلقت عليه اسم جدي ابراهيم الخليل". فتسابقت نساء الانصار للفوز برضاعته ، لانهن اردن من خلال هذه الخطوة التقرب من السيدة ماريا، وكن يعرفن مدى علاقة الرسول (ص) بها. حتى فازت /ام بردة، خولة بنت منذر بن زيد/ لتكون مرضعة له. وقد ساد الفرح والسرور حياة الرسول وهو يشاهد نمو ابنه ابراهيم. وذات يوم وبعد ان خرج النبي من منزله وصلته انباء تدهور صحة ابنه ابراهيم، فعاد الى المنزل وتناوله من امه،... فإرتسمت ملامح الالم والحزن على معالمه الشريفه، وهو يقول: " يا ابراهيم لولا انه امر حق ووعد وصدق ، وان آخرنا سيلحق بأولنا، لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا، تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا، والله يا ابراهيم، انا بك لمحزونون. " هذه التمتمات التي ارتسمت على شفاه سيد الانبياء والمرسلين، اعقبتها دموع الشوق والحنين من أب يشاهد الموت يحيط بإبنه من كل جانبه ويتسلل اليه، ولم يكن بإمكانه ان يمنعه منه، وفي مثل تلك اللحظات العصيبة اعترض احد الحضور الفضوليين على بكاء النبي(ص) على ولده قائلا: " يارسول الله ألم تنهانا عن البكاء على الميت؟ فأجابه رسول الله(ص) لا، لم أنهاكم عن البكاء في فقدان أعزتكم، لأن البكاء رحمة ونعمة ربانية، ومن لم يتصدع قلبه لتألم الآخرين ولم تكن في قلبه رأفة تجاههم لا تناله رحمة الله الواسعة.
اهـ. 10- المؤمن لا يضجر ولا يصيبه الملل والبلادة والكسل لأنه في شغل دائم بالعمل لله، وإنتاج لما يرضي الله. 11- ليس ذلك إلا للمؤمن الذي يعمل لله ويريد الآخرة. فالإنسان دائر في هذه الحياة الدنيا بين خير ونعمة من الله سبحانه وتعالى، من صحة ومال وأمن، وبين ابتلاء ونقص في الأنفس والمال وما يصيبه من التعب والنصب. 12- الذي ليس له صلة بالله، ولم يدخل الإيمان قلبه يفرح إذا أصابه خير، وقد يصل به الأمر إلى البطر والأشر ويقول: هذا بسبب علمي وجهدي، كما قال قارون من قبل (قال إنما أوتيته على علم عندي). وبعضهم يظن أن الله يحبه فأعطاه. حال المؤمن بين الخوف والرجاء. ﴿ وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا ﴾ [الكهف: 36]. ولكن إذا أصابه نقص في المال والبدن والولد يئس وتسخط القدر، وربما أدى به إلى الانتحار 13- المؤمن الذي يعمر الإيمان قلبه، يلجأ دائماً إلى الله تعالى في السراء والضراء، فهو يصبر على البلاء، ويرضى بالقضاء، ويشكر في الرخاء، ويسأله العون وتفريج الكروب فهو على كل شيء قدير. 14- أن الإيمان نصفه شكر على النعماء، ونصفه صبر على البأساء والضراء. والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هيا بنا نؤمن ساعة: لذا فإنه من الواجب على المرء أن يقسم أوقاته إلى ساعات، وأن يجعل لكل ساعة نصيبها من العمل، فساعة لنفسه يصلح من شأنها، وساعة لأهله يقوم بحقوقهم، وساعة لربه يناجيه فيها، وينبغي كذلك ألا يخلط بين وقت الهزل والجد، وإنما لكل ساعة عملها، وإذا أراد أن يروح عن نفسه ففي ديننا فسحة \"ساعة وساعة\"... فالدنيا ساعة... اجعلها طاعة.
حالة حرب بين الخير والشر، السلام والقتل! - YouTube
فنتستنتج من ذلك بأن الله تعالى و حينما جعل الشر و الخير من مكونات الحياة و الدنيا و سننها ، فإنه جعله فتنة للعباد و تمحيصاً لقلوبهم ، و المسلم الحكيم هو الذي يتبين حقيقة ذلك ، فيحسن التعامل مع ربه على كل حال
قال في الحكم: لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلك على اللّه مقاله ولذلك قال القائل: عن المرءِ لا تسألْ وسلْ عن قرينهِ * فـكل قريـنٍ بالمـقارنِ يقتــدي فإِن كانَ ذا شـرٍ فجـانبْـهُ ســــرعةً * وإِن كان ذا خيرٍ فقارنْه تهتدي ولله در من قال: خلوةُ الإنسانِ خيرٌ * من جليسِ السوءِ عندهْ وجليسُ الخيْرِ خيرٌ * من جلوسِ المرْءِ وَحدَه. وقال أخر: ولا تصحبِ الجاهلَ * وإِياكَ وإِيــاه فكم من جاهلٍ أَرْدى * حليماً حينَ آخاه يقاسُ المرءُ بالمرءِ * إِذا ما هوَ ما شاه وللقلبِ على القلب ِ * دليلٌ حين يَلْـقاه وقال محمد بن علي الهندي: عقلُ الفتى ممن يجالسهُ الفتى * فاجعلْ جليسَكَ أفضلَ الجلساءِ والـعلــمُ مصبــاحُ التـقـى لكنَّـهُ * يـا صـاحِ مقتـبـسٌ من العُـلمــاء وقال المنتصر بن بلال الأنصاري: وما الغيُ إِلا أن تصاحبَ غاوياً * وما الرشدُ إِلا أن تصاحبَ من رشدْ ولن يصحبَ الإِنسانَ إِلا نظيرُه * وإِن لم يكـونا مـن قـبيــل ولا بـلـد