* اغري زوجك غاليتي الزوجه بكل الطرق الممكنه والمستحيله لتكوني الاولى والاخيره بحياته ولاينظر الى غيرك لانه وجد لديك ماكان يريد ان يجده عند غيرك.
المهم مع العشره بدأ طبعا زوجي يلاحظ!! وهنا الكارثه!! كيف تغري زوجي بصدري كيف اغرى زوجى و خطيبي. ورب البيت ورب البيت هو لما يسأل البائعين يردون عليه بابتسااااااااااااامه وبحب وياكثر مايمزحون معاه والله ماشاءالله يوم يدخل يكوي ملابسه لايمكن المكوجي مايقوله كلمتين مزح او سؤال عن الحال لاني اكون بالسياره واشوف شلون المكوجي بمجرد دخول زوجي يبتسم ويفرررح بدخول زوجي عليه وربي مرات زوجي يخرج من المحل يقوم المكوجي يناديه يرجعله زوجي عشان المكوجي يبي يسولف معاه احيانا انا وياه نروح مطعم يدخل الويتر وياخذ الطلبات من زوجي وهو يبتسم ويضحك ويسطح ضحك ومزح مع زوجي اجي انا اطلب منه مناديل او ملح او شطه او اي شي مايرد علي! لين زوجي يقوله جبلها الشي الفلاني هنا يرد! لاتقولون ماسمع كلهم مايسمعون؟؟؟؟؟ وصلت مره لاقوى موقف صارلي كنا بمكان نتقضى وطولنا جلسنا ربع ساعه كامله والبايع طول هالوقت يمزززح مع زوجي وشكله طيييييييييب جدا ووجهه فيه سماحــه وطيبه بالاخير كلمت البايع عالبضاعه حقتي يوم جيت اناقشه مع اووول كلمه انقلب وووحششششش كااسر وصار يرادد ويرمي علي كلام وانا من داخلي متفشله ومصدووومه اني حرمه واستوحش معي كذا ومع زوجي الرجل كان طيب وياحليله والله لايوريكم يوم ركبنا السياره زوجي رمي على كلام ((على خفيف)) اني منبوذه!
بعدها بيومين ابوي تقابل مع زوجي بالصدفة وعزمه ع الغدا!!! ورحنا ولو تشوفو كيف امي كااانت تعامله وتكرمه وطبخت له بنفسها بدل الطبخة ثنتين ووحده منهم خربت وعادتها عشانه!!! زوجي وصدري عالم حواء حبوب الحلبه. انقهرت وعصبت واتصلت على امي يوم ثاني ومن القهر رفعت صوتي اقول لها كييييف يطردني وانا اسمع كلامكم واصبر على بخله والصبر مُــر ، وانتي عادي عندك وفوقها تعزموه وتكرموه كأنكم تقولو له عارفين بنتنا اذتك واحنا جايين نعوضك!!! وطلبت منها يعزموع مرة ثانية بس هالمرة ويكلموووووه ويعاتبوووه عشان ما يعيدها وابوي رفض وقال كلشي بالكلمة الطيبة يمشي وماله داعي يجيبه ويحاسبه الحين اول امي تتصل عليه وتكلمه مثل ما اتصل عليها وبعدين اذا ما فاد ابوي يتصرف امي كلمته امس، وهو يوم اجازته، وهو كان برا الشقة يخلص شغله مع اخوه وطبعاً مثل ما قلت لكم زوجي مع اهلي انسان ثاني وكان متعاون وراضي وقال بعطيها مصروف وكلشي لما رجع قلت له شرايك نطلع نتمشى ابي اروح مول قال ماعندي فلوس! وانا مابي اروح تبي تروحي روحي بكره مع اهلك واصلا وش تبي تشتري؟! قلت له ابي اشتري اثواب بيت قصيرة نعومة ومريحة، وابي كوب للكوفي اطلع فيه للجامعة، و محفظة صغيرة ماعندي للبطايق والفلوس.. حتى مره طاحت باقتي الاحوال وشافها رجال يعرف اخوي ورجعها!
زوجي ينقذني عالم إيفا بيده! يعتبر القذف السريع من أكثر المشاكل الجنسية شيوعًا عند الرجال ، أي التدفق الذي يحدث قبل أو بداية الجماع دون الوصول إلى النشوة الجنسية مع شريك الحياة ، مما يجعل الشريك يلجأ إلى طرق بديلة للحصول على الشريك الآخر لهزة الجماع النشوة الجنسية التي قد تكون مرغوبة وغير مرغوب فيها للبعض ، ومع آخرين في هذه المقالة سوف نلقي نظرة فاحصة على هذا الموضوع من خلال عرض أسباب سرعة القذف وطرق العلاج. زوجي وصدري عالم حواء الحمل. ايضا اعلم: ينقذني زوجي بيده عالم إيفا زوجي ينقذني عالم إيفا بيده! يعاني الكثير من الأزواج من سرعة القذف أو سرعة القذف والتي تحدث قبل الوقت المعتاد لحدوث التدفق المحدد من دقيقتين إلى عشر دقائق من بدء الجماع أو الاستمناء ، وهذا يمكن أن يسبب مشاكل كثيرة بين الشريكين ، لذلك سنقوم بذلك. تعرف في الفقرات التالية على أعراض وأسباب القذف المبكر وكيفية تشخيصه وعلاجه. أعراض سرعة القذف يمكن لأعراض سرعة القذف ، مثل ضيق التدفق خلال الدقيقة الأولى من الإيلاج أو عدم القدرة على تأخيره بعد الإيلاج ، أن تسبب الشعور بالإحباط والقلق والتوتر وعدم الرغبة في ممارسة الرياضة ، ويمكن أن يكون ذلك لأسباب عديدة منها.
قال ص: (خيرُ النِّساءِ امرأةٌ إذا نظرتَ إليها سرَّتكَ، وإذا أمرتَها أطاعتْكَ، وإذا غِبتَ عنها حفِظتْكَ في نفسِها ومالِكَ، ثمَّ قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذِهِ الآيةَ الرِّجالُ قوَّامونَ علَى النِّساءِ إلى آخرِها). حديث الرسول عن اختيار الزوجة. قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (فإني لو أَمرتُ شيئًا أن يسجدَ لشيءٍ ؛ لأمَرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها، والذي نفسي بيدِه، لا تُؤدِّي المرأةُ حقَّ ربِّها حتى تُؤَدِّيَ حقَّ زوجِها) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دعا الرجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فأَبَتْ، فبات غضبانَ عليها، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبحَ) أحاديث عن المرآة الصالحة حديث الرسول عن اختيار الزوجة الصالحة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدُّنيا كلُّها متاعٌ، وخيرُ متاعِ الدنيا المرأةُ الصالحةُ). قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أربعٌ مِن السَّعادةِ: المرأةُ الصَّالحةُ، والمسكَنُ الواسعُ، والجارُ الصَّالحُ، والمركَبُ الهنيءُ، وأربعٌ مِن الشَّقاوةِ: الجارُ السَّوءُ، والمرأةُ السَّوءُ، والمسكَنُ الضَّيِّقُ، والمركَبُ السَّوءُ). قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (قيل يا رسولَ اللهِ، أيُّ النساءِ خيرٌ؟ قال: التي تسرُّهُ إذا نَظَرَ، وتُطيعُهُ إذا أمرَ، ولا تُخالفُه في نفسِها ولا في مالِهِ بما يكرهُ).
خطب رجل امرأة عقيما لا تلد، فقال: يا رسول الله، إني خطبت امرأة ذات حسب، وجمال وانها لا تلد، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: «تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة». والودود هي المرأة التي تتودد إلى زوجها وتتحبب إليه، وتبذل طاقاتها في مرضاته. والإنسان بطبيعته يعشق الجمال ويهواه، ويشعر دائما في قراره نفسه بأنه فاقد لشئ من ذاته إذا كان الشئ الجميل بعيدا عنه. فإذا أحرزه واستولى عليه شعر بسكن نفسي، وارتواء عاطفي وسعادة، ولهذا لم يسقط الإسلام الجمال من حسابه عند اختيار الزوجة، ففي الحديث الصحيح: «إن الله جميل يحب الجمال». وخطب المغيرة بن شعبة امرأة، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: «إذهب فانظروا إليها، فانه أحرى أن يؤدم بينكما». حديث الرسول عن اختيار الزوجة – الملك. أي تدوم بينكما المودة والعشرد. ونصح الرسول رجلا خطب امرأة من الانصار وقال له: «انظر إليها فان في أعين الانصار شيئا». وكان جابر بن عبد الله يختبئ لمن يريد التزوج بها، ليتمكن من رؤيتها، والنظر إلى ما يدعوه إلى الاقتران بها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسل بعض النسوة ليتعرفن بعض ما يخفى من العيوب، فيقول لها: «شمي فمها، شمي إبطيها، انظري إلى عرقوبيها».
كُرمت المرأة في الدين الإسلامي في عدة مواضع في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن النساء، حيث وردت أحاديث الرسول عن النساء في غيرتهن، حقوق الزوجة وواجباتها، العدل بين الزوجات، إتقاء الله في النساء، التعامل مع الأم، إختيار الزوجة، تطيّب المرأة، وفي المرأة الصالحة، فلم يترك الرسول صلى الله عليه وسلم أمرًا يخص النساء إلا وكان له من أحاديثه نصيبًا كبيراً، إليكم مجموعة من أحاديث الرسول عن النساء وتفسيرها. وصية الرسول بالنساء أحاديث الرسول عن النساء ووصيته عنهن إهتم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بالنساء أشد إهتمام، فلم يترك أمرًا يخصهن إلا وتحدث عنه، ليس هذا فقط بل كان الرسول يوصى دائمًا بهن وبطرق التعامل معهن وجاء في الحديث عن أبي هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ، فلا يُؤْذِي جارَهُ، واسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا، فإنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعْوَجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أعْلاهُ، فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أعْوَجَ، فاسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا". تفسير الحديث النبوي عن النساء وفي شرح هذا الحديث يبدأ الرسول كلامه بطلب العناية والرعاية للنساء، وأتت السين والتاء في قوله "استوصوا" للتأكيد والمبالغة والعناية بوصيته على النساء.
كما أوصى الرسول الكريم – محمد صلى الله عليه وسلم – الزوجة أيضاً باختيار الزوج الصالح لها، وأوصى بتفضيل صاحب الأخلاق، وهناك حديث آخر يقول فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ". ففي هذا الحديث حث الرسول الكريم – محمد صلى الله عليه وسلم – على ضرورة وأهمية اختيار الزوج الصالح الذي يتصف بالدين والخلق الحسن، وليس الرجل صاحب المال أو المنصب ممن قل دينهم وساءت أخلاقهم.
وروى البيهقي من حديث أبي أمامة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم، ولا تكونوا كرهبانية النصارى». وقال عمر لابي الزوائد: إنما يمنعك من التزوج عجز أو فجور. وقال ابن عباس: لا يتم نسك الناسك حتى يتزوج. الزواج الحرام: ويحرم في حق من يخل بالزوجة في الوطء والانفاق، مع عدم قدرته عليه وتوقانه إليه. قال الطبري: فمتى علم الزواج أنه يعجز عن نفقة زوجته، أو صداقها أو شيء من حقوقها الواجبة عليه، فلا يحل له أن يتزوجها حتى يبين لها، أو يعلم من نفسه القدرة على أداء حقوقها. وكذلك لو كانت به علة تمنعه من الاستمتاع، كان عليه أن يبين كيلا يغر المرأة من نفسه. وكذلك لا يجوز أن يغرها بنسب يدعيه ولا مال ولا صناعة يذكرها وهو كاذب فيها. وكذلك يجب على المرأة إذا علمت من نفسها العجز عن قيامها بحقوق الزوج، أو كان بها علة تمنع الاستمتاع، من جنون، أو جذام، أو برص، أو داء في الفرج، لم يجز لها أن تغره، وعليها أن تبين له ما بها في ذلك. كما يجب على بائع السلعة أن يبين ما بسلعته من العيوب. ومتى وجد أحد الزوجين بصاحبه عيبا فله الرد. فإن كان العيب بالمرأة ردها الزوج وأخذ ما كان أعطاها من الصداق. وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بني بياضة فوجد بكشحها برصا فردها وقال: «دلستم علي».
وقد ورد في تفضيل الأبكار على غيرهن حديث: "عليكم بالأبكار، فإنهم أعذب أفواها وأنتق أرحامًا وأرضى باليسير" ومعنى كونهن أعذب أفواهًا: أطيب حديثًا وقولا، وأنتق أرحامًا أي: أكثر أولادًا. وعندما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جابرًاـ رضي الله عنه ـ: " هل تزوجت ؟ فقال جابر: نعم يا رسول الله ، قال: بكرًا أم ثيبًا؟ قال: بل ثيبًا، قال: فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك؟" ـ الودود والولود: ومن معايير اختيار الزوج والزوجة كون المرأة ودوداً ولودًا، وقد دعا الإسلام إلى الزواج من الودود والولود؛ لأن ذات الود تحافظ على العشرة والألفة، واستبقاء المودة، ولأن الولود يتحقق معها الغاية من الزواج بالسكن والاستقرار والإنجاب والحفاظ على النوع الإنساني. ولقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خطب امرأة عقيمًا، فقال للرسول صلى الله عليه وسلم إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب إلا أنها لا تلد أفأتزوجها ؟ فنهاه، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة فقال: " تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم". ويمكن معرفة كونها ودودا بسؤال من خالطوها وعاشروها عن قرب ، كما يمكن معرفة كون البكر ولودًا بأقاربها. وما يطلب من هذه الأوصاف وغيرها في المرأة يطلب أيضًا في الرجل، فيختار أهل المرأة لابنتهم الرجل الذي يكون على خلق فاضل، ويكون ودودًا ومنجبًا غير عقيم، فلئن كان خطاب الشارع للرجل، فإن النساء شقائق الرجال في التشريع.