تعتبر الألعاب الشعبية جزءاً من التراث الشعبي الذي تتناقله الأجيال أباً عن جد، وقد كانت من الوسائل الأساسية التي لا يمكن الاستغناء عنها في العصر القديم، أما الآن فهي معروفة لدى الكثيرين لكنها غير منتشرة بالقدر الذي كانت عليه سابقاً، والسبب في ذلك يعود إلى التطور الذي وصلنا إليه، حيث حلت مكانها ألعاب أخرى! العاب قديمة شعبية. ولأن الماضي هو تراثنا وجزء من حاضرنا، سنتعرف معاً اليوم على باقة من أشهر اسماء العاب شعبية عربية، بدءاً من أبرز العاب شعبيه حركيه مثل العاب شعبية اماراتية قديمة للبنات والأولاد إلى العاب شعبيه قديمه للكبار والعاب شعبية رياضية وغيرها الكثير. أبرز العاب شعبية عربية لعبة الحالوسة تعتبر الحالوسة أو كما يسميها البعض "شطرنج العرب" من أشهر العاب الشعبية في الامارات التي تشكل جزءاً من عادات وتقاليد الدولة! تعتمد هذه اللعبة على الدقة والذكاء والمهارة معاً، وتقوم على تشكيل 28 حفرة في الأرض يتم تقسيمها بين اللاعبين، أي لكل لاعب عدد مخصص من الحفر، بحيث يبدأ كل منهم بتمرير الحصى، فإذا اجتمعت حصاتان في حفرة واحدة يقوم اللاعب بأخذها ليبدأ بتجميعها، ومن يجمع عدداً أكبر من الحصى يعتبر الفائز في هذه اللعبة!
ومن شروط اللعبة عدم سقوط الحصوة المقذوفة عالياً على الأرض... وعدم استطاعته الإمساك بها مع الحصوات الأخرى ات، حينها تعتبر لعبته لاغية ويحق لزميله الشروع بدخول اللعبة، وهكذا. وتعتبر هذه اللعبة للكبار والصغار من بنين وبنات في الليل أو النهار فتجدهم يتفننون بمهارات مختلفة في لعبتهم.
كما تمارس الفتيات الصغيرات لعبة أخرى تسمى " حدرجا بدرجا " حيث يجتمعن على شكل دائرة ويضعن أيديهن على الأرض وتقول رئيسية اللعبة " حدرجا بدرجا " فيقولن: يا حبيبت اللؤلو كما بقى على رمضان سبع أيام تمام حيدها وباديها وضرب القوسي عاديها ،وتمرر رئيسة اللعبة أصابعها على أيادي الفتيات الواحدة تلو الأخرى ثم التي تقف عليه الحدرجا تقوم رئيسة اللعبة بضربها ضربه خفيفة وتطلب منها إبعاد يدها اليمنى وتضع اليسرى في الحدرجا ومن ثم تكرر اللعبة مرة أخرى بهذه الطريقة. ويوجد هناك أهازيج للفتيات يرددنها عند وضع الحنا فيقولن " حنا بنات البدو يا زين حنانا لا وقنا مع الشرف كل يتمننا "، وأهازيج لعيد الأضحى المبارك " بكر بكر راح يناكر ، وعقبه عقبه زقع اللقمه. العاب شعبيه قديمه في فلسطين. #32# #33# #34# وكشف الحواس عن الأهازيج التي تردد في المناسبات مثل العودة من الحج لشخص حج بوالدته فيجتمع الأطفال ويرددون " محمد حج بأمه غطاها بالفوطه عن المطر ونقوطه " ويرددون كلمات أخرى مثل " عطونا حققانا عادت عليكم " ويطرقون الباب ويطلبون الهدايا والحلوى. كما أن هناك أهازيج أخرى يتم ترديدها عند حفظ القرآن الكريم أو أجزء منه حيث يجتمع الأطفال وأمامهم من حفظ القرآن أو أجزء منه ويقولون " حافظين حافظين جزء عم مع ياسين " ويدورون داخل الحي ويذهبون بحافظ القرآن ويحملونه عند بيت أهله ويرفعونه في الهواء ويمسكون به مره ثانية ويطرقون باب أهله ويوزع عليهم الحلوى والقريض ويدعي لهم بالصلاح والهداية.
فكانوا يصنعون كرة القدم من الشرايط او قطع القماش البالية، والسيارات من الأسلاك وعلب التنك، والفخاخ لصيد العصافير من الاسلاك، ووعربات الجر من صناديق الخشب وبيل السيارات، والطائرات الورقية الملونة ويطلقونها في الجو في فصلي الصيف والخريف، حيث تكون الرياح مناسبة لمزاولة مثل هذه الألعاب. وكانت البنات تصنع دمى العرائس من عيدان الخشب وبقايا القماش. وكان للتطور الحضاري السريع وانتشار التلفزيون والستلايت والبلاي ستيشن والألعاب الإلكترونية- الاتاري والكمبيوتر والفيديو، والكم الهائل من الألعاب الجاهزة في الأسواق دور كبير في تلاشي ونسيان الكثير من الألعاب التي كان يمارسها الأطفال والفتيان حتى عقد السبعينات من القرن الماضي، ولم يعد الاطفال يمارسون الالعاب التي مارسها آبائهم واجدادهم، بل انه من النادر ان نرى الاطفال هذا اليوم يمارسون لعبة شعبية قديمة، واضحت شيئا مستغربا عند أطفال اليوم، ومجرد ذكريات تنبعث من عالم النسيان في أحاديث عابرة عند تذكر أيام الصبا والشباب عند كبار السن. الألعاب الشعبية القديمة. وبالإضافة إلى وسائل الترفيه داخل البيت، فإن هناك اهتماماً متزايداً بالأنشطة المتوافرة خارج المنزل، حيث تختار كثير من الأسر والأصدقاء الالتقاء في منتزه وحديقة الحيوانات في قلقيلية التي أصبحت تشكل مركزا اجتماعيا وثقافيا وترويحيا.
تُشكّل الالعاب الشعبية القديمة في الامارات جزءاً كبيراً من ذكريات الطفولة لكل من عاش في دولة الإمارات خلال سنواته الأولى، فتراها حُفرت في ذاكرتك بشكل عميق ويسهل استذكارها في أي لحظة، لكن مع اختلاف العصر، بدأت تتباين أنشطة الأطفال وتختلف عمّا كنّا نفعله في الأجيال السابقة، فكانت الالعاب الشعبية في الامارات مثل لعبة الكرابي و لعبة الدوامة ولعبة المريحان تعزز فينا روح المشاركة واللعب الجماعي. الألعاب الشعبية في قطر - ويكيبيديا. من المؤكد أن تكون قد لاحظت نظرات التعجّب والحيرة على وجه طفلك وأنت تروي له أمتع ذكرياتك الطفولية ومغامراتك الشيّقة، فإذا ما ذكرت لعبة المفتاح، على سبيل المثال لا الحصر، تبدأ ملامحه بالتساؤل قائلاً: هل من الممكن اللعب بمفتاح! فهو لن يدرك براعة ابتكارك وأقرانك للمفرقعات مستخدمين ثقب مفتاح البيت، فتملؤونه بالبارود الذي قمتم بجمعه من أعواد الثقاب مع تثبيت مسمار في نفس الثقب، وفي الطرف الآخر للمفتاح تثبتون خشبة مربوطة بخيط، ليقوم أحدكم بضرب المسمار بالحائط فتنفجر مادة الكبريت محدثةً صوتاً كالمفرقعات. انتشرت هذه اللعبة بكثرة في الأعياد والأعراس آنذاك، لكنها تعد من الألعاب الخطرة إذا ما لم يتم أخذ الحيطة والحذر الكافيين.
تعتبر الألعاب الشعبية الفلسطينية مظهراً ثقافياً للمجتمع الفلسطيني التي اتسمت بحرية الممارسة تحكمها قوانين وقواعد خاصة بها، وديمومة الإبداع والابتكار وشمولية تشابهها بين مناطق فلسطين، واستخدام خامات البيئة المحلية في تصنيعها، كما اتخذت أبعاد تربوية وتعليمية ونفسية، وبعد سلوكي-معرفي ودعم وجداني، وتصنع وفق قدرات وطموحات الطفل، كما اتسمت بتخصصها، فهناك ألعاب للذكور، واخرى للاناث، والعاب للاطفال واخرى للكبار. وكان الاطفال في قلقيلية يمارسون العابهم المفضلة في حاراتهم، او في الساحات القريبة من منازلهم، او في الشارع او الزقاق امام بيوتهم، او في حوش البيت اذا كان واسعاً ومناسباً لممارسة اللعب. وكانوا يلعبون العديد من الألعاب الشعبية التي تنمي قدراتهم ومواهبهم، وتمنحهم المزيد من الصحة والعافية، وتغمرهم بالفرح والسعادة. وتختلف الالعاب الشعبية عن بعضها من حيث الشكل والمضمون وطريقة الأداء، وتمارس من قبل الكبار و الصغار على حدٍ سواء، و إن كان الصغار أشدُّ ارتباطاُ وتعلقاً بها, لأنها جزء مهم من عالمهم ونشأتهم الاجتماعية. العاب شعبية كويتية قديمة. ومن اشهر الألعاب التي كان يمارسها الأطفال: " أوّلك يا اسكندراني " ، و " دق الحابي " ، ونط الحبل، والطممة او الغماية والسبع حجار و " طاق طاق طاقية، رن رن يا جرس.. حول واركب على الفرس ".
الألعاب الشعبية هي جزء من ثقافة وعادات كل شعوب العالم.. فهي جزء أساسي من موروثاتها الشعبية، وهي التي تقولب تراث أمة ما، ولعل أكثر ما هو مشترك بين جميع شعوب العالم على اختلافها هو الألعاب الشعبية. الألعاب الشعبية في الماضي كانت لها أهميتها؛ لأنها كانت مصدر الترفيه الأول والوحيد. أما حالياً فهذه الألعاب هي فقط جزء من الذاكرة؛ لأن الجيل الحالي لم تعد ترضيه، وباتت خياراته في الترفيه عن نفسه لا تُعدّ ولا تُحصى، كما أنها بعيدة كل البعد عنها، فالجيل الحالي يجد تسليته في العالم الافتراضي الثلاثي والرباعي الأبعاد.. فالألعاب الشعبية أبسط من أن ترضيه. فما هي الألعاب التي أمضت الأجيال الماضية وقتها وهي تمارسها في الخليج العربي؟ شد البيد البيد لعبة للذكور؛ كونها تنطوي على بعض العنف. العاب شعبية للأطفال - احلى اطفال. كانت بشكل عام مخصصة للأقوياء من أبناء الحارة، وتعتمد على السرعة في الحركة والمناورة. فريقان يتنافسان على أن تكون بينهما مسافة عشرة أمتار، ووسط تلك المساحة التي تفصل بينهما خط فاصل. يتقدم شخص من أحد الفريقين إلى الفريق الآخر، ويمدّ يده بحرص شديد، ويقول «شيد البيد البيد»، ويكررها، فإذا تمكن أحدهم من لمسه وتمكن من الهروب؛ فحينها فريقه الفائز، وإذا تمكنوا من الإمساك به يخرج من اللعبة.
وقبر بطوس يالها من مصيبة - YouTube
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم المنتدى الساحة الاسلامية قسم المناسبات الاسلامية أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن. مشاركات جديدة عضو ذهبي تاريخ التسجيل: 26-03-2021 المشاركات: 3054 وقبر بطوس يالها من مصيبة 25-09-2021, 06:22 AM الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس مشرفة قسم رمضانيات تاريخ التسجيل: 13-11-2013 المشاركات: 17748 اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم ويبارك الله بكم شكرا لكم تعليق 1 معجب Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 10:34 PM. يعمل...
فلما بلغ إلي قوله: إذا وتروا مدّوا إلي واتريهم أكفّاً عن الأوتار منقبضات جعل الإمام (ع) يقلّب كفيه ويقول: (أجل والله منقبضات). وحينما أنشده هذا البيت: لقد خفت في الدّنيا وأيام سعيها وإني لأرجو الأمن بعد وفاتي قال الإمام (ع):(آمنك الله يوم الفزع الأكبر). فلما انتهي إلي البيت التالي: وقبر ببغداد لنفس زكية تضمّنها الرحمن في الغرفات قال له الإمام (ع): (أفلا ألحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك)؟ فقال دعبل: بلي يا ابن رسول الله. فقال الإمام (ع): وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقّد بالأحشاء في الحرقات إلي الحشر حتي يبعث الله قائما يفرّج عنّآ الهم والكربات فقال دعبل: يا ابن رسول الله ، هذا القبر الذي بطوس قبر من هو ؟!! فقال ( عليه السلام): ( قبري ، ولا تنقضي الأيام والليالي حتى يصير طوس مختلف شيعتي وزوّاري ، ألا فمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفوراً له). ثم نهض الإمام ( عليه السلام) بعد فراغ دعبل من إنشاد القصيدة ، وأمره أن لا يبرح من موضعه ، ودخل الدار فأرسل له بيد الخادم صرَّة فيها مائة دينار. فقال دعبل: والله ما لهذا جئت ، ولا قلت هذه القصيدة طمعاً في شيء يصل إليَّ ، وردَّ الصرَّة.
وحينما أنشد شاعره دعبل الخزاعي قصيدته التائية المعروفة في مأة وأحد عشر بيتآ والتي مطلعها: تجاوبن بالإرنان والزفراتِ نوائحٌ عجم اللفظ والنطقاتِ[1] إلى الحشر حتّى يبعث اللهُ قائمآ يُفرّج عنّا الهمّ والكُربات وإنتهى إلى قوله: مدارس آيات قدخلت من تلاوة ومنزل وحى مقفر العرصات إلى أن قال: وقبر ببغداد لنفسٍ زكيّة تضمّنها الرّحمن في الغرفات فقال له الإمام 7: أفلا الحق لک بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتک. فقال: بلى يا ابن رسول الله. فقال الإمام 7: وقبر بطوس يالها من مصيبة ألحّت على الأفشاء بالزفرات إلى الحشر حتّى يبعث الله قائمآ يفرّج عنا الهمّ والكُربات فقال دعبل يا ابن رسول الله 6 هذا القبر الّذي بطوس قبر من هو؟ فقال الإمام 7: قبري ولا تنقضي الأيّام والليالي حتّى تصير طوس مختلف شيعتي وزوّاري. «ألا فمن زارني في غربتي بطوس ، كان معي في درجتي يوم القيامة مغفورآ له »[2]. وامّا الوارد من الأخبار عن أهل البيت: في بيان شهادته وقتله فمنها: 1 ـ عيون أخبار الرضا 7 (:2 258) وبحارالأنوار (:49 286) بسنده عن النعمان بن سعد قال: قال أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب 7: «سيقتل رجل من ولدي بأرض خراسان بالسّم ظلمآ، إسمه إسمي ، وإسم أبيه إسم موسى بن عمران... » الحديث.
10 فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام) الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر: 16. 08 قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة: 12. 04 البيان في حوادث آخر الزمان الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام 08. 03. 15 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2 زيارة سماحة السيد الى مؤسسة تعريف المؤسسة يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها 21 رمضان 1- شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام).... المزید... 17 رمضان 1 - الاسراء و المعراج. 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد... 15 رمضان 1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة. 3 - شهادة ذوالنفس الزكية... 10 رمضان 1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام.... 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 القرآن الكريم استشهاد اميرالمؤمنين الإمام علي عليه السلام أعمال ليالي القدر