وأما دُنُوه نفسه؛ وتقربه من بعض عباده؛ فهذا يُثبته مَنْ يُثبت قيام الأفعال الاختيارية بنفسه، ومجيئه يوم القيامة، ونُزُوله، واسْتواءه على العرش، وهذا مذهبُ أئمةِ السلف؛ وأئمة الإسْلام المشهورين وأهل الحديث، والنَّقل عنهم بذلك متواتر. وأول مَنْ أنْكر هذا في الإسلام"الجهمية" ومَنْ وافقهم من المعتزلة، وكانوا يُنْكرون الصِّفات والعُلُو على العرش، ثم جاء ابن كُلاَّب فخالفهم في ذلك؛ وأثبتَ الصفات والعلو على العرش، لكنْ وافقهم على أنه لا تقومُ به الأمور الاختيارية؟! اسم الله القريب. ولهذا أحْدثَ قوله في القرآن: إنه قديمٌ لم يتكلّم به بقدرته؟! ولا يُعْرفُ هذا القول عن أحدٍ من السّلف، بل المتواتر عنهم أنَّ القرآن كلامُ الله غير مخلوق، وأنَّ الله يتكلّم بمشيئته وقُدرته، كما ذُكرت ألْفاظهم في كتبٍ كثيرة في مواضع غير هذا. فالذين يُثبتون أنَّه كلَّم مُوسى بمشيئته وقُدْرته؛ كلاماً قائماً به، هم الذين يقولون: إنه يَدْنو ويَقْرب مِنْ عباده بنفسه، وأما مَنْ قال: القرآن مخلوقٌ أو قديم!! فأصل هؤلاء أنه لا يُمكن أنْ يَقْرُبَ مِنْ شيء؛ ولا يدنو إليه، فمَن قال منهم: بهذا مع هذا، كان مِن تناقضه، فإنه لم يَفهم أصل القائلين بأنه قديم.
فيه تسع لغات: حكاهن ابن الأنبارى وابن الجواليقى: جبريل، وجبريل بكسر الجيم وفتحها، وجبرئل، بفتح الجيم وهمزة مكسورة وتشديد اللام، (١) الروض الأنف (٢/ ٤٠٢). (٢) المجموع شرح المهذب (٣/ ٢٠). (٣) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٤٤).
ويقولون: نصيب العرش منه ؛كنصيب قلبِ العارف؟! كما يذكر مثل ذلك أبو طالب وغيره، ومعلوم أنّ قلبَ العارف نصيبه منه: المعرفة والإيمان؛ وما يتبع ذلك، فإنْ قالوا: إنَّ العرشَ كذلك، نقضوا قولهم: إنَّه نفْسه فوق العرش. وإنْ قالوا بحلُوله بذاته في قلوب العارفين، كان هذا قولاً بالحُلول الخالص؟! وأما"القسم الرابع" فهم سلف الأمة وأئمتها: أئمةُ العلم والدّين مِنْ شيوخ العلم والعبادة، فإنهم أثبتوا وآمنوا بجميع ما جاء به الكتابُ والسُّنة كلّه، مِنْ غير تحريفٍ للكَلم، أثبتوا أنَّ الله تعالى فوقَ سمواته، وأنه على عرشِه بائنٌ مِنْ خَلقه؛ وهم منه بائنون، وهو أيضاً مع العِباد عُموماً بعلمه، ومع أنْبيائه وأوليائه بالنَّصر والتأييد والكفاية، وهو أيضاً قريبٌ مجيبٌ، ففي آيةِ النَّجْوى دلالةٌ على أنه عالمٌ بهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" اللهمَّ أنتَ الصَّاحِبُ في السَّفر؛ والخَلِيفةُ في الأهل"، فهو سبحانه مع المُسافر في سَفَره؛ ومع أهْله في وطنه، ولا يلزم مِن هذا أنْ تكونَ ذاته مُخَتلطة بذَواتهم؟! من أسماء الله الحسنى: القريب - فقه. كما قال: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ) (الفتح: 29): أي: (معه) على الإيمان، لا أنَّ ذاتهم في ذاته؛ بل هم مُصَاحبون له.
وبصيرة الملك أنه قام بالحج فإنها تدل على تحصنه من أعدائه وبعده عنهم ، لأن شعيرة الحج هو وقت تحرم فيه الدماء وتحقن لهذا تسمى بالأشهر الحرم، وربما تدل على نصره وفتحه لبلد هائل أو تقصي أمر كبير في بلاده يدل على إسلامه وخلقه الديني، وإن كان طالبا للعلم نال مطلبه، أما هذا للفقير فهو رزق وغنى ، وللمريض وفاة أو سكون في شفاء، وللعاصي توبة وهداية، وللكافر إسلامه. وتعتبر مشاهدة الفتاة العزباء والمرأة الغير متزوجة للحج بمنامها بشرى خير ومحمود مشاهدتها حيث تبشر بخطبتها أو زواجها بعد وقت قريب ،وبصيرة الكعبة المشرفة فى حلم الفتاة العزباء فذلك يبشر بالزوج الكريم ،وبصيرة الحجر الأسود أو تقبيله يبشر بالزواج برجل غنى ،وبصيرة شرب من ماء زمزم يبشر بالزواج من رجل ذو جاه أو سلطان ،وبصيرة الارتفاع إلى جبل يوم عرفة أو المبيت فيه يبشر بتعرفها على زوج المستقبل بعد وقت قريب ،والله أعلم. وتعد بصيرة المرأة المتزوجة كأنها تقوم بالحج وتؤدى مناسكه فذلك يوميء إلى الخير الذى ستجده من قرينها وأبنائها ،وإذا كان يبقى مشكلات أو خلافات بحياتها فتلك بشارة على زوال وأنتهاء المشكلات والخصومة وبشرى بصلاح حالها وأصلاح كل أمورها وفي ذلك الحين يبشر بحمل قريب بأذن الله من الممكن أن يكون مع بدء موسم شعيرة الحج ،والله أعلم.
إذا كان مسافرًا وصل. إن كان تاجرًا ربح في تجارته. من كان مريضًا شفاه الله من المرض. إن كان مدينًا قضى الله عنه دينه. من لم يحج من قبل فسوف يحج. رويه الحج في المنام للرجل. إن كان من الضالين هداه الله. من رأى أنه اعتمر أو حج فسوف يعيش طويلًا، وتقبل أعماله. من رأى أنه حج ولم يؤدِ شعائر الحج فسوف يقصد السلطان لحاجة تخصه. إن رأى أن الناس يودعونه للحج بمفرده فسوف يموت. من رأى أنه طاف بالبيت ولّاه بعض الأئمة أمرًا شريفًا. الحج من الفروض التي فرضها الله سبحانه وتعالى على عباده المسلمين، ولكنه خسر بها من استطاع إليه سبيلا، وجعلها أحد الأركان الخمس التي بني عليها الإسلام، وفريضة الحج من الأمور المحمودة التي يسعى الفرد إلى القيام بها، وهي السبيل إلى الغفران والنجاة من المعصية والذنوب، واللجوء إلى طريق الهداية والتوبة وصلاح الحال
الحج والعمرة في المنام ، يحلم الكثير من الأشخاص بالتوجه إلى زيارة الأراضي الكريمة وأداء مناسك الحج أو العمرة للشعور بالراحة والسكينة وطلب المغفرة من الله -سبحانه وتعالى- وهناك الكثير من الاعتبارات السعيدة التي يدل عليها الحج والعمرة في المنام ونبينها في سطور المقال القادمة. الحج والعمرة في المنام لابن سيرين الحج والعمرة في المنام يقول الخبراء إن الشخص عندما يرى نفسه يتجهز من أجل قضاء فريضة الحج أو العمرة يكون الأمر بشرى مفرحة إليه في مختلف الأمور الحياتية على حسب ما يحتاج إليه في واقعه. من يرى خلال منامه أنه يستعد لقضاء الحج والعمرة وكان مريضاً بشدة فإن الله يفرج همومه ويمنحه الرضا والسعادة ويخفف ألمه ويكون قريباً من استعادة صحته. في حال وجد الشخص أنه يذهب مع أسرته إلى قضاء الحج والعمرة فيعني التفسير أن هناك أمور طيبة تأتي إلى الجميع سواء في العمل أو الحياة الشخصية وهناك بشرى بالزواج للشخص الأعزب في الأسرة. إن رأيت أنك واقفاً أمام الحجر الأسود وتقبله فيتوقع الخبراء أمراً مبشراً يأتي إليك مثل ترقية عاجلة في الوظيفة أو زوج له مقام عالي بين الناس بالنسبة للفتاة العزباء. تعرف على تفسير حلم الحج للعزباء في المنام لابن سيرين – تفسير الاحلام. أما الوقوف على جبل عرفات خلال الرؤية فيكون من العلامات الموضحة لزوال المشكلات وحل أزمة الزواج التي قد تواجه بعض الفتيات في عمر كبير.