هل سماع السب يبطل الوضوء
مَسّ المُصحف: ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّ الوضوء فرضٌ لمن أراد القراءة من المصحف؛ لقوله عزَّ وجلَّ: (لا يَمسّه إلا المُطهَّرون). ==================================================== فتوي الأزهر الشريف عن بطلان الوضوء عند التدخين السؤال (12): هل التدخين ينقض الوضوء؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وبعد.. فإن التدخين حرام لكنه لا ينقض الوضوء، ويكره للمدخن أن يصلى وتشم منه رائحة الدخان فقد نهى النبى مَن أكل شيئاً ذا رائحة كريهة أن يدخل المسجد ويصلى مع الناس فقال: «من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا، وليقعد فى بيته» رواه البخاري، وإذا كان الثوم والبصل من الطعام المباح وكره تناوله قبل الشروع فى الصلاة للإيذاء فما بالنا بالتدخين المحرم؟! هل التمباك يبطل الوضوء الصحيح. ويستحب للمسلم الذى ابتُلى بالتدخين أن يطهِّر فمه من رائحة التدخين عند الصلاة حتى لا يؤذى إخوانه المصلين. السؤال ( 18): ما حكم تربية الكلاب؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد.. فلا يحل لمسلم تربية كلب إلا لغرض صحيح كالحراسة أو الصيد، أما تربية الكلب من غير حاجة كالزينة والتسلية، والترفيه فهو غيرجائز؛لما رواه البخارى عن أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «مَنْ أَمْسَكَ كَلْباً فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ».
السؤال: ما حكم التمباك والسجائر؟ أطلب التفصيل في الإجابة لأخذها كحجة؟ الإجابة: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن التبغ -بجميع أنواعه- لا يجوز تعاطيه ولا ترويجه ولا الاتجار به ولا الإعانة في ذلك كله؛ لأدلة شرعية معتبرة منها: 1 - قول الله تعالى في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحلُّ لهم الطيبات ويحرِّم عليهم الخبائث}، والعقلاء متفقون على كون الدخان خبيثاً في شكله وريحه وأثره. 2 - قوله تعالى: { ولا تقتلوا أنفسكم}، وقد ثبت -طباً- أن تناول الدخان سبب لأمراض مستعصية تؤول بصاحبها إلى الموت ، مثل السرطان وتصلب الشرايين وأمراض القلب ؛وقد ورد في إحصائيات منظمة الصحة العالمية أن التبغ يقتل سنوياً أكثر من أربعة ملايين شخص في العالم؛ فيكون متناوله قد تعاطى سبب هلاكه. 3 - قوله تعالى: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال صاحب (المنار) رحمه الله تعالى: "قال بعضهم: يدخل فيه الإسراف الذي يوقع صاحبه في الفقر المدقع، فهو من قبيل: { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} (المنار2/213). هل التمباك يبطل الوضوء هي. 4 - قوله تعالى: { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}، ووجه الدلالة من الآية أن الله تعالى نهى عن الإسراف في المباحات بمجاوزة الحد في تعاطيها، فمن باب أولى يكون النهي عن صرف المال فيما لا نفع فيه.
إنما طلب الفعل، وغالباً ما يُستعمل الخبر بمعنى الأمر كالتأكيد على الأمر والفعل، للمبالغة في الإيجاب، فيُجعل كأنه وُجِد، فهو يُخْبِرُ عنه ، كما قال الله تعالى في كتابه العزيز " والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين"، فهنا عندما تم استخدام جملة والوالدات يرضعن، جملة خبرية لكي تعرف النساء أن عليهن إرضاع صغارهن لمدة عامين كاملين ، لكن معناها الطلب، والموافقة على ما تم الإخبار به وأيضا عندما تم استخدام " والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء"، فهنا استخدم سبحانه وتعالى أسلوب الأمر المستجاب. خروج الجملة من الخبر للأمر قد تعد بعض الآيات القرآنية التى تحمل رسائل فعلية أو خبرية محل شك من القارئ إذا كانت تحمل أسلوب الخبر والمعني الأمر ففي الآية التي قال فيها الله سبحانه وتعالى " الرجال قوّامون على النساء"، فهنا في هذه الآية خرجت مخرَج الخبر، ودخلت بمعناها إلى الأمر بمعنى وجب التنفيذ من النساء ، كما قال في القرآن " أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين"، فالآية هنا تعد جملة خبرية، تخبر الناس بشيء محدد وهو أن المانعين لمساجد الله ما كان لهم أن يدخلوا مساجد الله إلا حال كونهم متلبسين بالخوف، وهذا الإخبار مراد منه الأمر.
جملة إسمية: وهو الخبر المكون من جملة إسمية جديدة مكونة من مبتدأ وخبر جديدين، مثل: المدرسة ساحاتها جميلة، وتعرب المدرسة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وساحاتها مبتدأ ثان في محل جر بالإضافة، والهاء مضاف إليه، وجملة خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الإسمية ساحاتها جميلة في محل رفع خبر المبتدأ الأول.