ترك لهذه الجماعات فرصة طويلة حتى خرجت بمراجعات ذاتية قادتها، وهذا هو المدهش، ذات رموز الحركة وأصدرتها في كتب موثقة لم يكن الهدف منها قناعات فردية لذات الرموز، بل، وهو الأهم، أن تكون هذه المراجعات رسالة جوهرية إلى نواة التنظيم وقاعدته الشعبية. استخدمت هذه - المراجعات - ذات نبرة الخطاب الذي استخدمته في الأصل قاعدة لأفكارها وبتبسيط أرجو ألا يكون مخلاً: اعتمدت الاستراتيجية على مناصحة لم تأت من الخارج، بل على مناصحة تنبع من الداخل وبذات اللغة التي يفهمها سواد هذه الجماعات الأغلب. صحيح أن مناصحتنا من قبل بعض مشائخنا الكرام وسيلة ناجعة هدفها احتواء شريحة أفكار لأناس، هم أبناؤنا وإخوتنا في نهاية الأمر ولكن الصحيح أيضاً أن نتائج فكرة - المناصحة - بطريقتنا ستبقى في نهاية الأمر دون برهان واضح على صحة المنهج بل حتى في ملامسة تأثيره الفعلي الملموس على أرض الواقع فلا أعلم حتى اللحظة منطقاً - رياضياً - يبرهن لي النسبة المئوية التي أشار لها فضيلة الشيخ عضو لجنة المناصحة. نبرة شجن. كل ما أخشاه أن نقع ضحية تخدير لفكرة عظيمة مثل المناصحة. الفارق أخيراً بين المناصحة والمراجعات أن الأخيرة، عدا عن كونها مبادرة تنبع من داخل التنظيم فإنها تذهب للقلب والنواة وللرموز الجوهرية التي تحرك التنظيم فيما المناصحة تذهب للأطراف وللأوراق البعيدة في نهايات الغصن: صحيح أن الشجرة تتساقط ولكنها على هذه الاستراتيجية ما زالت تشرب الأرض من الجذور.
[ للاتصال بنا] [ الإعلانات] [ الاشتراكات] [ الأرشيف] [ الجزيرة] توجه جميع المراسلات التحريرية والصحفية الى عناية رئيس التحرير توجه جميع المراسلات الفنية الى عناية مدير وحدة الانترنت Copyright, 1997 - 2002 Al-Jazirah Corporation. All rights reserved
إضاءة: عبدالله اللويحان الحنظلة لو هي على شاطي النيل زادت مرارتها القديمة مراره
والعناقر عشيرة أمراء وشعراء وفرسان وكرم في نجد يتفرع منهم آل خنيفر أمراء ثرمداء حتى الآن، وآل معمر أمراء العيينة ، وآل أبوعليان مؤسسي مدينة بريدة وأمراء القصيم سابقاً لثلاث قرون، وآل غنام أمراء جنوبية سدير. [2] [3] انتصاره على جميع شعراء بريدة الفحول الذين لعبوا معه في سوق الجردة [ عدل] انتقل إلى بريدة في حدود سنة 1341هـ بدافع وإغراء من عديله (سليمان بن ناصر الشريم)، حيث ألح عليه بالنزوح إليها لأن ابن شريم كان يسكنها في ذلك العهد، وتشير مصادر موثوقة إلى أن هناك (صلة قرابة) بين الشاعرين تتمثل في أن زوجتيهما أختان. الحنظله لو هي على شاطي النيل الازرق. حين حضر إلى بريدة كان لا يملك من المال أجرة السكن الذي يأوي إليه فعرض عليه عديله السكن معه في منزله مؤقتًا ريثما تتحسن أموره، فرفض لويحان طلبه خشية مضايقته داخل بيته فلما لم يمتثل لقبول عرضه أمسك بيده وذهب به إلى ( جردة بريدة)، وهي سوق شعبي كبير للحاضرة والبادية، فاشترى له (بيتا من الشعر) ثم حملاه إلى موقع قريب أرض فضاء شرق. وفي بريدة تعرف على الكثيرين من أهلها واختلط بشعرائها حيث مهد له السبيل سليمان بن شريم لأنه سبقه في معرفة الناس، فأخذت المجالس والندوات الليلية تعقد بصفة دورية كل ليلة يجتمعون في بيت واحد منهم وكانوا يسمون مثل هذه الجلسات الدورية (راتب) لأنها مرتبة بالتناوب، أما في فصل الصيف فيستحب أن تعقد هذه الجلسات في جو هادئ وعلى الهواء الطلق (فوق رأس نفود) بين بريدة وعنيزة.
………… احب بيض المعاني كلها ومجنبٍ سودها من طرّد الهرج يبلش ثم يبلش مثل داب الجراد …. ……… الناس تفهم وتعرف طيب التمرة بعنقودها أحمد: ان شفت لك مجتمع ما ترغبه جنّب وصر بالحياد ……..... تمسي وتصبح سليم ولا يجي سمعتك منقودها خل السوالف تجي وتروح قدّام الشتا والبراد ………. ودك تسولف ونفسك ما درينا ويش مقصودها
الغزل فن من فنون الشعر,, ومن اكثر اغراضه انتشارا وقبولاً لدى المتلقي مما جعل شعراء الجاهلية يبدأون معلقاتهم بالغزل وان كانت في المديح او غيره,. كما ان الغزل مقياس حقيقي لابداع الشاعر وميزان لعقليته وثقافته ايضا,. وفي زماننا مع سرعة ايقاع العصر,, وانشغال اذهان اهله,, كان لابد من الاختصار او تكثيف المعاني بأقل العبارات وبالذات في القصائد التي يراد نشرها صحفيا وخصوصا قصائد الغزل,. الحنظله لو هي على شاطي النيل الحلقة. وقد حمل البريد عشرات القصائد في هذا الغرض لا يعيبها الا الطول فقصيدة تربو على العشرين بيتا لا اعتقد انها ستكون محكمة لان موضوعها لا يستدعي الاطالة. كما انها في حالة نشرها لا تمكن المحرر من خدمتها في الاخراج الجيد والحرف المميز في حالة كونها تستحق ذلك. ولا اعتقد ان القارىء لديه متسع من الوقت لقراءة قصائد بهذا الطول. واجزم بان الشاعر القادر يستطيع اختصار الفكرة باقل من ذلك بكثير. فمتى نتخلص من محاكاة الاخرين حتى فيما يعد من السلبيات. ** فاصلة: من اشعر واقدر شعراء هذا العصر الامير سعود بن محمد ولم اقرأ او اسمع له قصيدة تتجاوز العشرة ابيات الا فيما ندر,, مما جعل قصائده تسير مسار الامثال,, فمعظم ما نشر له مأخوذ من افواه الرواة,.
يتم الدخول إلى موقع online barcode reader من خلال الرابط من هنا نقوم بالضغط على أيقونة اختيار الملف، ثم نقوم بالبحث عن صورة الباركود المراد مسحها. يتم الضغط على أيقونة البدء حتى تقوم الشاشة بعرض المعلومات من خلال الموقع. في ختام مقالنا كيف امسح الباركود نكون قد أوضحنا طريقة مسح الباركود بالخطوات، بالإضافة إلى طريقة مسح الباركود للايفون وطريقة مسح رمز QR عن طريق الايفون، إلى جانب طريقة مسح الباركود في الهواوي ومسح الباركود اندرويد، فضلا عن قراءة كود QR في أجهزة الاندرويد وكيفية قراءة الباركود باستخدام تطبيقي الكاميرا و Google Lens.
مع موضوع آخر، شكرا لتتبعكم.
الخطوة الثالثة/ تحديد الصورة التي تشتمل على كود QR، ثم إزالة الجزء الذي يتضمن رمز الاستجابة السريعة باستخدام خاصية اقتصاص الصور الموجودة في التطبيق. الخطوة الرابعة/ تثبيت الهاتف على كود QR المدرج في الصورة، ثم الضغط على علامة √ في الشريط العلوي، ثم انتظار مسح محتوى الكود، ثم عرضه بالتفصيل. مسح الباركود ايفون 11. الخطوة الخامسة/ في حالة وجود رابط url في محتوى الكود، يتم عرض الرابط بالتفصيل مع وجود خيار فتح الموقع الذي يعرض تفاصيل الرابط عبر المتصفح. تعرف أيضا على برنامج: تحميل تطبيق برايسنا Pricena لمقارنة أسعار المنتجات للاندرويد والايفون كيفية قراءة الباركود من الصور للاندرويد بالنسبة لمستخدمي أجهزة الأندرويد والتي تبحث عن كيفية قراءة رمز (qr) بواسطة جوالك إليكم كيف تتم العملية، الأمر في الحقيقة غاية في السهولة ولا يتضمن أي تعقيدات تذكر، ولك أن تكتشف هذا من خلال اتباع التعليمات التالية: أولا/ من أن تنتهي من تحميل برنامج قراءة الباركود بالموبايل بالأعلى وتثبته، قم الآن بفتح الواجهة الرئيسية للتطبيق تماما كما هو مبين لنا بالصورة، ثم تضغط بعدها على السهم للتمرير في جهة اليمين ومتابعة باقي تعليمات الاستخدام. ثانيا/ ما أن تقم بهدا حتى يتم توجيه مباشرة إلى الواجهة الرئيسية للتطبيق وهدا ما هو ظاهر لنا بالصورة تماما، هنا تستطيع الآن البدء في تحديد ما تود فعله، ولديك خيارات الإستخدام إما لاستخدام الكاميرا في عملية مسح الكود المتاح على المنتج أم الكود متواجد في صورة موجودة على هاتفك.