شراكة استراتيجية ويأتي المشروع في إطار الشراكة الاستراتيجية بين الهيئة العامة للأوقاف والرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، التي تستهدف تمكين قاصدي الحرمين الشريفين من تحقيق تجربة إيمانية مطمئنة، تتوافق مع مستهدفات رؤية المملكة 2030 في صناعة رحلة متكاملة تعكس الصورة الحضارية عن المملكة وخدماتها المقدمة لضيوف الرحمن. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: برامج
تلغى فرصة الحج للمرافق الغير الوجوبي فقط في حالة عدم إمكانية إثبات صحة صلة القرابة بين مقدم الطلب والمرافق الغير وجوبي له، ويتم الإبقاء على فرصة الحج الخاصة بمقدم الطلب، دون أدنى مسئولية على وزارة الداخلية. يطلب من مقدم الطلب الفائز ترشيح مرافق بديل بذات الشروط. في حالة عدم إمكانية إثبات صحة صلة القرابة بين مقدم الطب من ذوى الهمم والمرافق الوجوبي له، وفى حالة عدم استطاعته ذلك يلغى طلب الحج كاملاً دون أدنى مسئولية على وزارة الداخلية. البيانات المطلوبة للتقدم للحج الاسم كاملاً طبقاً لما هو مدون ببطاقة الرقم القومي السارية الصلاحية لمدة ستة أشهر على الأقل. رقم بطاقة الرقم القومي المكون من أربعة عشر رقما. رقم الهاتف المحمول. يجب مراعاة إثبات بيانات رقم الهاتف الشخصي بشكل دقيق حيث أنه يعد وسيلة التواصل مع الحاج عقب الفوز. إثبات الحالة الصحية بصورة تفصيلية. بيانات المرافق في حج القرعة. بطاقة الرقم القومي. صلة القرابة بالنسبة لمقدم الطلب وفقاً للشروط السابق ذكرها. الحالة الصحية، رقم هاتف المحمول الشخصي. مركز تقييم الحوادث المميتة على طريق. يسجل بنفس رقم مقدم الطلب مُكرر على البوابة. يوقع مقدم الطلب والمرافق بأن البيانات المدونة صحيحة وعلى مسئوليتهما.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:40 م الدكتور خالد العناني وزير السياحة والآثار يحل اليوم الإثنين، الذكري الـ 66 لإنشاء مركز تسجيل الآثار المصرية والذي يعد واحدا من أهم المراكز العلمية الأثرية بمصر والحافظة لوثائق ومعلومات سجلت أهم حقب العمل الأثري. مركز تقييم الحوادث للكمبيوتر. وأكد الدكتور هشام الليثي رئيس الإدارة المركزية لتسجيل الآثار المصرية على الدور الهام الذي يلعبه المركز في تسجيل الآثار المصرية بمختلف أنحاء الجمهورية والنشر العلمي لها، بالإضافة إلى قيامه بإمداد العلماء والباحثين بالمادة العلمية اللازمة لدراساتهم، والإستفادة بأعمال التسجيل العلمى فى أعمال الترميم والتفتيش الدورى التى يقوم بها المجلس الأعلى للآثار، فضلا عن الحفاظ على الوثائق التى يتم جمعها بواسطة التسجيل وتبادلها مع الهيئات والجامعات العلمية المختلفة. مركز تسجيل الآثار وتجدر الإشارة إلى أنه تم إنشاء المركز عام ١٩٥٦م قبل إطلاق الحملة الدولية لإنقاذ آثار النوبة ليقوم بتسجيل تلك المعابد تسجيلا علميا متخصصا قبل نقلها من مكانها الأصلى، لتتوالي أعمال المركز فيما بعد لتسجيل وتوثيق الآثار المصرية بمختلف أنحاء الجمهورية. وعقدت غادة شلبى نائب وزير السياحة والآثار لشئون السياحة، عبر تقنية الفيديو كونفرانس، اجتماعا مع ممثلي القطاع السياحى في دولتي فنلندا واستوينا وذلك في إطار العمل على زيادة الحركة السياحية الوافدة إلى المقصد السياحي المصري والحرص على تنويع الأسواق المصدرة للسياحة إليه.
بالإضافة إلى مشروع التعاون الإقليمي بدعم من الاتحاد الأوروبي لدعم تقييمات البيئة والعلاج والرصد طويل الأمد للمناطق المتأثرة بالحادث الذي وقع في فوكوشيما، ووصلت نتيجة الأبحاث إلى حجم النفايات المشعة ومراقبة الإشعاع وإنشاء نظم بيئية للغابات ووضع منهجية طويلة الأمد. كما تم، إنشاء أول مركز تدريب في السلامة البيولوجية والأمن في أوكرانيا بالتعاون مع معهد الأبحاث لمكافحة مرض الطاعون بدعم من كندا، وتطوير برامج تدريبية حديثة في مجالات السلامة الحيوية، والأمن البيولوجي، وإدارة المخاطر البيولوجية. بالإضافة إلى، مشروع تدمير الألغام المضادة للأفراد بدعم من الاتحاد الأوروبي، وتحديد حالة مايقر 6 مليون لغم في 13 موقعا في أوكرانيا، لإجراء تقييم المخاطر المحتملة من الألغام المنتهية الصلاحية، والألغام المحتمل انفجارها وتحديد نهج السلامة والاعتبارات البيئية.
يؤكد البيان، أن روسيا تبتكر ذرائع كاذبة لتبرير أعمالها المروعة في أوكرانيا، تم إنشاء "مركز العلوم والتكنولوجيا الأوكراني" في عام 1993 لدعم البحث العلمي السلمي، بعد سقوط الاتحاد السوفيتي ولا تسهل أي مختبرات بيولوجية غير قانونية في أوكرانيا، حيث أن أوكرانيا نفسها تمتثل بالكامل لالتزاماتها بموجب اتفاقية الأسلحة البيولوجية. بعد اتهام روسيا بامتلاك أوكرانيا أسلحة بيولوجية.. ”الطريق” تتواصل مع المعمل البيولوجي الأوكراني والأخيرة تنفي امتلاك أسلحة بيولوجية وتؤكد سلمية ”الأبحاث العلمية” | تحقيقات | جريدة الطريق. يذكر البيان، أنه تم استضافت الاتحاد الروسي على مدار عقدين من الزمن للمركز الشقيق لـ مركز العلوم والتكنولوجيا الأوكراني في موسكو، حيث تم دعم لعدة سنوات علماء الاتحاد الروسي في انتقالهم إلى البحث السلمي خلال عقودهم فترة انتقالية طويلة إلى اقتصاد السوق. يضيف البيان، لعبت المراكز العملية الأوكرانية دورًا حيويًا في دعم إعادة توجيه علماء أسلحة الدمار الشامل السابقين في معظم دول الاتحاد السوفيتي السابق، ولا يزالون حتى يومنا هذا يحافظون على علاقات جيدة معهم ومع منظماتهم. أخيرًا، تدرك وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي تمامًا الأنشطة السلمية لمراكزنا العلمية. "الطريق" تتواصل مع المركز العلمي التكنولوجي الأوكراني تمكنت مُحققة "الطريق"، من خلال التواصل مع المركز العلمي الأوكراني، من التوصل إلى معلومات حول الأنشطة العلمية التي يقوم بها، مفادها أنه تم تعزيز القدرة الإقليمية على الكشف عن المواد الكيميائية والبيولوجية والإشعاعية والنووية لحرس الحدود في أوكرانيا وملودوفا بدعم الإتحاد الأوروبي.
لأن الحرب لعبة، وهو مانراه في المعلومات المتواردة في الحرب الروسية الأوكرانية، إذ وصفها الباحثون السياسيون بأنها أخطر حرب معلومات في التاريخ الحديث. أخطر ما في الأمر، والذي تتجاذب منه أنفاس العالم خوفا من تصاعد الموقف إلى حرب بيولوجية أو كيميائية أو نووية، فقد تواصلت محققة "الطريق" مع المركز البيولوجي الأوكراني، للرد حول مزاعم روسيا في امتلاك أوكرانيا من خلال أبحاثها البيولوجية إلى "مواد تم تخليقها"، سوف يتم استخدامها في الحرب البيولوجية، هذا ما نفاه المركز البيولوجي الأوكراني مؤكدا على سلمية الأبحاث العلمية. المركز العلمي الأوكراني يرد على مزاعم روسيا حول أنشطة الأسلحة البيولوجية أرسل المركز العلمي الأوكراني بيانا رسميا للرد على المزاعم الروسية، بعد تواصل مُحققة "الطريق" معهم وجاء البيان في سياقه كالآتي: في مؤتمر صحفي عقد في 14 أبريل 2022، نشرت وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي عن عمد أكاذيب صريحة، مفادها أن مركز العلوم والتكنولوجيا الأوكراني يسهل أنشطة الأسلحة البيولوجية غير القانونية في أوكرانيا. يُضيف البيان، أن هذا التضليل الروسي هو هراء كامل، وليست المرة الأولى التي تخترع فيها روسيا مثل هذه الادعاءات الكاذبة ضد منظمات مثل منظمتنا، وكذلك ضد معظم دول مجموعة السبع، وقد تم فضح هذه الادعاءات بشكل قاطع ومتكرر على مدى سنوات عديدة.
الرئيسية إسلاميات أية اليوم 01:15 م الخميس 21 يونيو 2018 كتب- محمد قادوس: يقدم لنا الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف- تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآية القرآنية {كلا إن كتاب الأبرار لفي علِّيين، وما أدراك ما علِّيون، كتاب مرقوم}. [المطففين: 18،19] كلا، أي: ليس الأمر كما يزعمه هؤلاء الفجرة من إنكار البعث ومن أن القرآن الكريم خرافات وأكاذيب الأولين. كتاب الأبرار، ما كتب من أعمالهم. الباحث القرآني. عِلِّيين، جمع عِلِّيّ- بكسر العين وتشديد اللام المكسورة- من العلو. ويرى بعضهم أن هذا اللفظ مفرد، وأنه اسم للديوان الذي تكتب فيه أعمال الأبرار. وما أدراك، والمعنى: ما الذي أعلمك يا محمد أي شيء عليون؟ والاستفهام عنه استفهام تفخيم لشأن هذا الديوان، وتنويه لعظيم بشرفه. كتاب مرقوم، أي: إن علِّيين كتاب قد رقم وسطر فيه ما أعده الله لهم من الثواب ومما يوجب سرورهم وبهجتهم. وفي هذا تشويق من الله للعباد في الدنيا لينالوا هذه المكانة، وينزلوا هذه المنزلة، وهذا بالحسن من الأعمال ومفارقة قبيحها. خلاصه المعنى في الآية الأولى: أن الحق تبارك وتعالى يخبر بأن ما يفعله الأبرار من أعمال الخير والطاعة مسطور ومكتوب في ديوان الخير الذي يُكتب فيه كل ما عملته الملائكة وصالحو المؤمنين من الإنس والجن، وسمي بذلك لأنه سبب الارتفاع إلى الجنات؛ إذ يرقى الأبرار ويرتفعون من درجة إلى أخرى حيث يشاء الله من رضوانه وقربه.
وقال آخرون: بل عُنِي بالعليين: الجَنَّة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنا معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) قال: الجنة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 18. وقال آخرون: عند سِدْرَةِ المنتهى. * ذكر من قال ذلك: حدثني جعفر بن محمد البزوري من أهل الكوفة، قال: ثنا يعلى بن عبيد، عن الأجلح، عن الضحاك قال: إذا قبض روح العبد المؤمن عرج به إلى السماء، فتنطلق معه المقرّبون إلى السماء الثانية، قال الأجلح: قلت: وما المقرّبون؟ قال: أقربهم إلى السماء الثانية، فتنطلق معه المقرّبون إلى السماء الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة، ثم السادسة، ثم السابعة، حتى تنتهي به إلى سِدْرَة المنتهى. قال الأجلح: قلت للضحاك: لِمَ تُسمَّى سِدْرَة المنتهى؟ قال: لأنه يَنْتَهِي إليها كلّ شيء من أمر الله، لا يعدوها، فتقول: ربّ عبدك فلان، وهو أعلم به منهم، فيبعث الله إليهم بصَكّ مختوم يؤمِّنه من العذاب، فذلك قول الله: ( كَلا إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). وقال آخرون: بل عُنِي بالعِلِّيِّينَ: في السماء عند الله.
والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر أن كتاب الأبرار في عليين؛ والعليون: جمع معناه: شيء فوق شيء، وعلوّ فوق علوّ، وارتفاع بعد ارتفاع، فلذلك جُمعت بالياء والنون، كجمع الرجال، إذا لم يكن له بناء من واحده واثنيه، كما حُكِيَ عن بعض العرب سماعًا أطْعَمَنَا مَرَقَةَ مَرَقَيْنِ: يعني اللحم المطبوخ [[جواب " لو كان علم... وكان عقل ". ]] كما قال الشاعر: قَدْ رَوَيَتْ إلا الدُّهَيْدِهِينَا... قَلَيُّصَاتٍ وَأُبَيْكِرِينَا [[ديوان الهذليين ٢: ١٠١. في المطبوعة: "جلدة" وهو خطأ وقوله "جدة" يعني شبابه الجديد. والجدة: نقيض البلى. والتراب الأعفر: الأبيض، قل أن يطأه الناس لجدبه. وخالد: صديق له من قومه، يرثيه. ]] فقال: وأبيكرينا، فجمعها بالنون إذ لم يقصد عددًا معلومًا من البكارة، بل أراد عددًا لا يحدّ آخره، وكما قال الآخر: فَأَصْبَحَتِ المَذَاهِبُ قَدْ أذَاعَتْ... بِهَا الإعْصَارُ بَعْدَ الْوَابِلينَا [[القسم الثاني من ديوانه: ٤٦، وقال ابن سلام في طبقات فحول الشعراء: ص ٥٠ وذكر البيت وبيتًا معه، أنهما قد رويا عن الشعبي (ابن سعد ٦: ١٧٨) ، وهما يحملان على لبيد، ثم قال: "ولا اختلاف في أن هذا مصنوع تكثر به الأحاديث، ويستعان به على السهر عند الملوك والملوك لا تستقصي".
(ثُمَّ) حرف عطف (يُقالُ) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها و(هذَا الَّذِي) مبتدأ وخبره (كُنْتُمْ) كان واسمها و(بِهِ) متعلقان بما بعدهما والجملة صلة و(تُكَذِّبُونَ) مضارع مرفوع وفاعله والجملة خبر كنتم.. إعراب الآية (18): {كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18)}. (كَلَّا) حرف ردع وزجر (إِنَّ كِتابَ) إن واسمها المضاف إلى (الْأَبْرارِ) مضاف إليه (لَفِي) اللام المزحلقة و(في عِلِّيِّينَ) خبر إن والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (19): {وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (19)}. كإعراب الآية رقم- 8-.. إعراب الآية (20): {كِتابٌ مَرْقُومٌ (20)}. كإعراب الآية رقم- 9- ومرقوم صفة لكتاب.. إعراب الآية (21): {يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)}. (يَشْهَدُهُ) مضارع ومفعوله و(الْمُقَرَّبُونَ) فاعل والجملة صفة ثانية لكتاب.. إعراب الآية (22): {إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (22)}. (إِنَّ الْأَبْرارَ) إن واسمها (لَفِي) اللام المزحلقة و(في نَعِيمٍ) خبر إن والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (23): {عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (23)}. (عَلَى الْأَرائِكِ) الجار والمجرور متعلقان بما بعدهما و(يَنْظُرُونَ) مضارع وفاعله والجملة حال.. إعراب الآية (24): {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24)}.