21-04-2012, 09:31 PM #1 جبال فيفا بالسعودية مجموعة من الصور عن جبال فيفا لا حظوا محراب المسجد وين جاي طيوووووووور بكل مكان آخر تعديل بواسطة احمد ابراهيم ، 21-04-2012 الساعة 09:42 PM 22-04-2012, 10:46 PM #2 موضوع رائع اشكرك على الصور وسبحان الله العلي العظيم 30-04-2012, 04:42 PM #3 تواجدك هو الاروع سمسم. 01-05-2012, 03:41 PM #4 ماشاء الله تبارك الله مناظر رائعة شكرا لك 22-05-2012, 03:24 PM #5 شكرا لتواجدك الاكثر من رائع الاوسمة لهذا الموضوع 000, 0000, 118, 124, 147, مطعم, black, الطعام, center, cfd, ارتفاع, استخدام, color, تايلند,, red, size, عليه, فوق, وكذلك معاينة الاوسمة
تابعونا الآن على:
توفي مغترب يمني، بعد تدهور حالته الصحية جراء الضرب الذي تعرض له على يد قوات أمنية سعوديةعقب مداهمتها لمنزله ومطعمه واعتقاله من منطقة جيزان جنوب السعودية. وذكرت مصادر إعلامية، أن قوات أمنية سعودية داهمت الأربعاء الفائت، منزل المغترب اليمني عبدالصمد المحمدي، بالتزامن مع مداهمة قوات أخرى مطعم "جبال فيفا" الذي يديره في منطقة جيزان. وأفادت المصادر، أن القوات السعودية اعتقلت المحمدي، ونهبت مجوهرات ومبالغ مالية تقدر بأكثر من اثنين مليون ريال سعودي، بالإضافة لأوراق خاصة بالمحمدي وعائلته. أخبار مطاعم جبال الفيفا. والمحمدي البالغ من العمر 44 عاما، تعرض للضرب خلال الاعتقال وداخل السجن، ما تسبب بتدهور حالته الصحية، قبل أن تقوم القوات السعودية بنقله يوم السبت الفائت، إلى أحد المشافي. وبحسب مصادر صحفية فإن المحمدي توفي أمس الأول، في مستشفى حكومي بمدينة أبو عريش السعودية، وأن اعتقاله بسبب وشاية من كفيله السعودي.
عدن- "الشارع": جددت أسرة رجل الأعمال والمغترب اليمني عبدالصمد اسماعيل المحمدي، الذي قتل تحت التعذيب من قبل رجال أمن سعوديين في سبتمبر الماضي ، مطالبها بسرعة التحقيق والمضي بإجراءات القضية. وقتل المحمدي، منتصف سبتمبر الماضي، عقب اعتقاله بسبب وشاية من كفيله السعودي في جازان، وتعرضه للتعذيب الشديد، وتدهورت حالته الصحية، في السجن. ما اضطر الأجهزة الأمنية السعودية إلى إسعافه لكنه توفي على إثر ما تعرض له من تعذيب. وناشدت أسرة المحمدي في شكوة لها مرفوعة للنيابة العامة بمحافظة صبيا السعودية، ونشرت صورة منها على مواقع التواصل الاجتماعي، بسرعة التحقيق في جريمة قتل والدهم واحالتها إلى المحكمة لأخذ القصاص من القتلة. صورة شكوى أسرة المغترب اليمني المحمدي وبحسب المذكرة، فإن تقرير الطب الشرعي برقم 865244 وتاريخ 16/5/هجرية، الصادر من مستشفى أبو عريش بجازان. كشف، أن رجل الاعمال المغترب عبد الصمد المحمدي، وصل إلى المستشفى، وهو يعاني من كسر الأضلاع السابع والثامن وكدمات. لكن بعد عدة ساعات وبشكل مفاجئ بدا المريض يشكوا من صعوبة في التنفس، ثم فارق. وطالبت الأسرة، بضبط الجناة، ومن تم التحقيق معهم في واقعة القتل، وإحالتهم إلى المحكمة المتخصصة بتهمة القتل العمد.
والثاني: أن يكون المراد بالفعلة أو الأفعال ذات الخطأ العظيم.
الحمد لله. أولا: لا نظن أن مثل هذا السؤال يرد إلا بسببين اثنين: السبب الأول: عدم الاطلاع على أساليب اللغة العربية ، ولا نقول " عدم العلم " ، إذ يكفي الاطلاع اليسير على اللغة العربية لمعرفة كم هو بعيد عن أساسيات اللغة العربية هذا الذي يؤمن بمثل هذه الشبهات الركيكة. والسبب الثاني: قياس القرآن الكريم الذي تواتر لفظه ومعناه ونسبته إلى رب العزة جل وعلا على الكتب المحرفة التي – لو فرضنا ثبوتها – فإنما ثبتت من كلام الحواريين الذين جمعوها وشرحوا فيها بلغتهم ما سمعوه من الأنبياء ، فهي ـ في أعلى تقدير لها ـ ككتب السيرة لدى المسلمين ، بل لا تبلغ ذلك إذا سلَّطنا مقياس النقد ، والدراسة التوثيقية عليها ؛ فليست منقولة بنص كلام الأنبياء ، فضلا عن أن تكون من كلام الله سبحانه وتعالى. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما اعراب. ينظر: " الجواب الصحيح " (3/21-22) أما القرآن الكريم فهو كلام الله عز وجل المنقول إلينا بالتواتر بنصه وحرفه ومعناه ، ليس اجتهاد بشر ، ولا رواية راو ، ولا حكاية حاك ، وإنما هو نقل الكافة عن الكافة عن رب العزة جل وعلا ، فلا يمكن أن يقع فيه مثل هذا التناقض الصريح. بل إذا فرضنا – جدلا – أن القرآن ليس كلام الله بل كلام بشر: فيبعد أن يخطئ واحد من البشر هذا الخطأ الفادح ، والتناقض الظاهر وهو يدَّعي أن هذا الكتاب هو معجزته التي تحدى بها قومه.
وجاء في القرآن الكريم ذكر مجرد لهذه الأيام بصيغة الجمع ، من غير النص على العدد ، وذلك في قوله تعالى: ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ. فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ) فصلت/15-16. سخرها عليهم سبع ليالي. فقوله: ( أيام نحسات) لا ينافي بوجه من الوجوه تحديدها بعدد ؛ لأن كلمة ( أيام) جمع ، والجمع يصدق على الثمانية المصرح بها في آية أخرى. وأما قوله تعالى: ( كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ. إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ) القمر/18-19. فيوم النحس هو اليوم الذي بدأ فيه العذاب ، وكان مقدمة لثمانية أيام مهلكة لقوم عتوا في الأرض واستكبروا وقالوا من أشد منا قوة ، ولذلك لم يقل الله عز وجل ( في يوم نحس واحد) وإنما قال: ( فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ) ليؤكد استمرار النحس والهلاك إلى ثمانية أيام يهلك فيها هؤلاء المستكبرون الظالمون.